四川省广元市高三语文3月阶段训练试卷

四川省广元市高三语文3月阶段训练试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读（36分） (共3题；共36分)
1. （9分） (2016高二上·鸡泽期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。

记住北大有个叫王瑶的教授
钱理群
王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。

”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。

鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。

鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。

”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。

先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。

先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。

先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。

他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。

林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。

先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。

我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。

他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。

其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。

学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。

散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。

看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。

这是不能管的，更不能乱管。

搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。

但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。

在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。

比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。

先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。

于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。

先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。

他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。

但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做‘后发制人。

有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。

北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。

”
我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。

他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。

很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。

”
现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。

要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：这是做学问与做人的大境界。

而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。

我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。

我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。

可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。

（节选自2011年11月5日《文汇报》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . 王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。

B . 王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。

C . 作者当初写毕业论文时，本来准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

D . 钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。

E . 本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益
和诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。

（2）王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人?请简要分析。

（3）王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现?请简要概括。

（4）作者把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字，请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。

2. （12分） (2019高三上·长治月考) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。

中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。

2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。

2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。

随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。

2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量（摘编自章正《代表委员建言：立法规范18岁“成人节”仪式》）
材料二：
在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。

笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。

一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。

”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。

笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。

（摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》）
材料三：
（摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》）
材料四：
2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。

北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。

该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。

刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。

“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛“……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将肩负起社会责任。

礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。

（摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A . 先圣孔子认为“成人”应该在危难、财利等面前仍然不忘道义和担当，能够在困顿之中坚守人生志向。

B . 《爱国主义教育实施纲要》和《公民道德建设实施纲要》以立法形式明确要求各地举办成人仪式活动。

C . 我国的“成人节”仪式应该和公民意识教育以及国家观念教育相结合，从而给学生成长提供精神动力。

D . 成人礼的宣誓词能够让学生懂得回报父母和他人对自己的关爱，增强学生对家园和国家的奉献意识。

（2）下列对材料内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 我国传统文化对“成人”十分关注，不仅理论上有所阐发，而且“成人礼”活动从古至今延续不断。

B . “成人节”早已在许多地方通过各种形式确定下来，浙江省在全国率先实现了“成人节”省级立法。

C . “成人礼”不仅是仪式，更是具有实质意义的要求，公民在成人之后应当具备一定的独立生活能力。

D . “成人礼”不应该只是学校单方面举办的活动，更应该得到来自政府相关部门和社会的关注和支持。

（3）中英两国当代的“成人礼”有哪些不同的特点？请结合材料简要概括。

3. （15分） (2018高一上·海淀期末) 阅读下面的选文，完成下列小题。

蓝翅膀的游隼
2010年秋季的一天，母亲来电话让我去夏营地帮大姐和牛倌把帐篷和畜群转场到秋营地。

翌日，我就从县城乘班车到了夏日塔拉小镇，这个草原小镇正在修建楼房，天晴时尘土飞扬，下雨时泥泞不堪。

父辈们熟悉的一切在这里已经荡然无存。

20世纪的最后10年，过去牧人们骑着高头大马尽情驰骋的草地被一道道铁丝围栏阻挡了。

尧熬尔人（裕固族）的鄂金尼部落，也就是如今夏日塔拉小镇北滩的两个尧熬尔人的牧村，可能有一半的人已经不懂自己的语言了。

一条历史的河正在断流……
我坐表弟的越野车到了夏营地。

干活累了，躺在草地上闲看瞬息万变的天空白云。

恍惚间我惊讶地看见在一片云中有很多年前我们家丢失的那只猫，它还是那么娇贵的样子，一边用爪子精心梳洗着自己的头、耳朵和脸，一边降尊纡贵地看着我们。

在云中还有很多早已去世的前辈们，无论是他们的衣着、相貌还是气质都和现在的人迥然不同。

我看到了祖父道帏·斯车穆加木参，还有鄂金尼部落的首领——我的外祖父尧熬尔·热布旦……
这时，从雪山那边的红色悬崖那儿飞来一只蓝翅膀的游隼，在白云间静静地滑翔着，一会儿又飞快地忽上忽下地飞着，我的视线随着游隼消失在天地交接处那像梦一样的云雾间。

此刻，羊群正在铁丝围栏里吃着草，一道道铁青色的铁丝围栏一直延伸到南边的雪山悬崖下。

这是我最后一次看自己家的羊群尽情地在绿茵茵的夏牧场吃草。

再过几天，我们家的这群羊将全部出售。

因为父母已经年迈，这几年一直住在定居点小镇上。

只有大姐一人在牧场上放牧，牧场上有各种杂事，实在太辛苦。

所以我父母计划把羊群出售后，只留下一百来头牦牛，再凑合着放牧一段时间，然后把草场和剩下的牦牛群承包给别人。

到那时，我们这个世代放牧，须臾离不开草原的牧人之家，就彻底改变生活方式了。

这些年来，太多的往事和我们这一代人渐行渐远。

我亲眼目睹了牧场上的人和事转瞬间就变得和那些古老的传说一样遥远，我去追赶它们时，却发现就像我小时候在原野上追逐雨后的彩虹一样。

夏营地的黑帐篷里，父亲和大姐一言不发，该干什么还在干着什么，但是我知道他们的心情就如同天空灰黑的
雨云。

对真正的牧人而言，牲畜不仅仅是生活资料和生产资料，而是一种深沉感情的寄托。

大姐清楚每一只羊和牛都有一个或长或短的轶事，每一只羊和牛都有它的家族、血缘和迥然相异的性情。

牲畜是联结牧人与天地万物的纽带，是上苍送来与牧人做伴的……
太阳落下去了，帐篷旁边那条灌丛中的小路也暗淡下去了，一轮圆月升起在东边的墨绿色山顶上，而太白金星就在西边的红色悬崖之上闪烁，尧熬尔人把太白金星叫做“玛勒奇奥登”，意为“牧人之星”。

我在帐篷外徘徊，帐篷里的炊烟正飘向远处的山峦间，我好像又回到了从前日出而作，日落而息的牧人生活中……
第二天，雇来的拖拉机把帐篷拉往了秋营地。

我和大姐赶着牛羊来到帐篷前的河谷里，走向秋牧场。

我们在铁丝围栏分割成的一块块草地中间走着，从前直走的路如今却要转来绕去。

走过沼泽和山峦，就是那条著名的巴彦哈拉山脊大道。

阳光下，一道道银灰色的铁丝围栏像密集的蜘蛛网一样布满了起伏的山峦，但走在那条古老的山脊大道上，视野仍很开阔。

南面就是伟大的祁连山，那座白雪耀眼的高峰就是阿米岗克尔神山之巅。

我常常感谢自己生长在这个奇异的山下，有时候我会这样想：人生长在这样一个地方，而没能拥有一个恢弘壮阔的思想和精神，那他就愧对这个令人敬畏的高山草原和超出人们想象的游牧生活了。

我们来到秋营地的山谷时，天色已晚，高悬西边天空的玛勒奇奥登——牧人之星或明或暗，一轮圆月刚刚从东边山峦上升起。

几天后，我们家的羊群全部出售给别人了。

多年后，夏营地旁的黑帐篷前面仍然是那条长满灌木的山谷和雪水河。

一群刚出生不久的黑色、紫红和褐色的小牛犊跟着乳牛在沼泽地上吃草。

大姐说牛群和帐篷刚搬到夏营地时，有个乳牛生下了一个火红的小牛犊，第二天她早早去看那个小牛犊，却发现它被狼吃了。

她还说这几年狼好像一下子多起来了。

我知道这是因为山里开矿修路，经常有炸药爆破，野兽被惊吓后从深山里跑了出来，而山外却被一天天增多的人和牲畜占领，野兽走投无路……
我父亲对我说，这几年不少年轻牧民把刚生下才三四个月的小羊羔、小牛犊出售，说这样母羊、母牛上膘很快，其实是因为来钱快。

小羊羔、小牛犊被贩子赶走后，满耳都是母羊、母牛撕心裂肺的哀鸣……
每个云淡风轻的傍晚，玛勒奇奥登——牧人之星，都在紧挨着牧场的祁连山之巅熠熠闪烁，明亮而又遥远，她淡漠、从容而冷静地凝视着这一切。

从1972年被送到寄宿制学校读书的那个冬天开始，我就如同那只从雪山边的红色悬崖上飞来的蓝翅膀的游隼，独自滑翔游弋在原野和城市、梦想和现实之间……
（节选自铁穆尔同名散文，有改动）
（1）对下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（）
A . 迥然：差别很大。

B . 须臾：极短的时间、片刻。

C . 轶事：奇怪的、不可思议的事。

D . 游弋：兜游、徘徊。

（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 为了彻底告别忙碌、辛苦的牧民生活，父母开始筹划出售羊群、找人承包草场，我们全家人都憧憬着幸福而美好的新生活。

B . 在作者看来，草原上的道道铁丝围栏不仅限制了牧人、牲畜自由的脚步，人们的心理、草原固有的文化也因之发生了改变。

C . 山里为修路而爆破炸药，野兽受到惊吓跑出深山吃了小牛犊，这体现了作者对牧区经济发展和自然保护间矛盾的思考。

D . 文中三次写到的“牧人之星”仿佛是一个见证者，它见证了游牧生活的自然、美好，也见证了游牧文化的日渐衰微。

（3）阐释划线句子“我去追赶它们时，却发现就像我小时候在原野上追逐雨后的彩虹一样。

”在文中的含义。

（4）作者在文章结尾说，自己就像一只蓝翅膀的游隼，独自滑翔游弋在梦想和现实之间。

请结合文意概括“梦想”和“现实”所指的具体内容。

（5）下面两句话分别出自《游隼》和《蓝翅膀的游隼》，都写到了“游隼”的飞行，请结合各自文本，分析其不同的表达效果。

①它们一旦发现猎物，就快速升上高空，占领制高点，然后将双翅折起，使翅膀上的飞羽和身体的纵轴平行，头收缩至肩部，以每秒近百米的速度向猎物猛扑过去……（《游隼》）
②这时，从雪山那边的红色悬崖那儿飞来一只蓝翅膀的游隼，在白云间静静地滑翔着，一会儿又飞快地忽上忽下地飞着，我的视线随着游隼消失在天地交接处那像梦一样的云雾间。

（《蓝翅膀的游隼》）
二、古代诗文阅读（34分） (共3题；共34分)
4. （19.0分） (2019高三上·仙游月考) 阅读下面的文言文，完成小题。

程德玄，字禹锡，郑州荥泽人。

善医术。

太宗尹京邑，召置左右，署押衙，颇亲信用事。

太祖大渐之夕，德玄宿信陵坊，夜有扣关疾呼趣赴宫邸者。

德玄遽起，不暇盥栉，诣府，府门尚关。

方三鼓，德玄不自悟，盘桓久之。

俄顷，见内侍王继恩驰至，称遗诏迎太宗即位。

德玄因从以入，拜翰林使。

太平兴国二年，陈洪进来朝，命德玄迎劳之。

船舰度淮，暴风起，众恐，皆请勿进。

德玄曰：“吾将君命，岂避险？”以酒祝而行，风浪遽止。

三年，迁东上阁门使，兼翰林司事。

是秋领代州刺史从征太原为行宫使师还以功改判四方馆事俄迁领本州团练使又加领本州防御使。

五年，坐市秦、陇竹木联筏入京师，所过矫制免算，又高其估以入官，为王仁赡所发，责授东上阁门使，领本州刺史。

陕府西南转运使韦务升，京西转运使程能，右赞善大夫时载，坐纵德玄等于部下私贩鬻，务升洎能，并责授右赞善大夫，载将作监丞。

是冬，车驾幸魏府，命总御营四面巡检，掌给诸军资粮。

德玄攀附至近列，上颇信其言，繇是趋附者甚众。

或言其交游太盛，遂出为崇信军节度行军司马。

逾年，复拜慈州刺史，移知环州。

时西鄙酋豪相继内附，诏以空名告敕百道付德玄，得便宜补授。

顷之，以疾求致仕，优诏不许。

淳化三年，改本州团练使、知邠州。

未半岁，复典环州。

李顺之寇西蜀，移知凤州，兼领凤、成、阶、文等州驻泊兵马事。

咸平中，入朝，真宗命坐抚劳，访以边事。

俄出知并州兼并代副都部署，移镇州，受代归阙。

景德初，卒，年六十五。

大中祥符中，其子继宗上章，恳祈赠典，上悯之，特赠郑州防御使。

（节选自《宋史·列传六十八·程德玄传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 是秋/领代州刺史/从征太原/为行宫使/师还/以功改判四方馆事/俄迁领本州团练使/
B . 是秋/领代州刺史/从征太原/为行宫使师/还/以功改/判四方馆事/俄迁领本州团练使/
C . 是秋/领代州刺史/从征太原/为行宫使/师还/以功改/判四方馆事/俄迁领本州团练使/
D . 是秋/领代州刺史/从征太原/为行宫使师/还/以功改判四方馆事/俄迁领本州团练使/
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 大渐，是病危的委婉说法，古代常用的婉辞，现代汉语中很少使用。

B . 三鼓，即三更。

古代把夜晚分成五更，因用鼓报时，因此又称五鼓。

C . 赠典，古代朝廷给已死的官吏或其父祖追封官爵的典礼。

典，典礼。

D . 矫制，不遵皇帝诏令。

制，秦始皇称帝时，规定把皇帝的诏命称制。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 程德玄倚势弄权。

皇上信任他，但趋附他的人也很多，因受到指责，出京担任了节度行军司马的官职。

B . 程德玄忠于职守。

迎接慰劳陈洪进来朝时，船舰渡淮水，起了暴风，大家恐惧，他力排众议完成使命。

C . 程德玄精通医术。

太宗做京邑尹，征召他到身边，很信任他办事。

太宗病危的晚上，专门派人传唤他。

D . 程德玄熟悉军务。

他多次担任管理军队事务的官职。

皇帝也曾给他授予官职的权力，并向他询问边事。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①德玄曰：“吾将君命，岂避险？”以酒祝而行，风浪遽止。

②德玄攀附至近列，上颇信其言，繇是趋附者甚众。

5. （9.0分） (2018高二上·覃塘月考) 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

弈棋二首呈任公渐（其一）
黄庭坚
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。

湘东一目②诚堪死，天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

【注】①蜩甲：用《庄子》佝偻丈人承蜩的故事，丈人一心捕蝉，竟把身子当枯树，手臂当树枝。

②湘东一目：《南史》载，南朝梁湘东王萧绎早年一目失明。

此处用“一目”指弈者处于不利之局，按规则，围棋有两“眼”才能活。

（1）下面对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是（）
A . 诗歌重点描写了弈棋者在下棋过程中的心理状态，而没有重点描写双方的博弈过程。

B . 首联写公事之余，双方开始下棋。

既呼应题目中“弈棋”二字，又引出下面内容。

C . “碧落”的意思是天空，和白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”意思相同。

D . “尚可持”和“诚堪死”构成转折，说明落后一方已经走出危局，扭转了不利形势。

E . 尾联以反问的句式表明了作者对一向珍惜光阴的人们在下棋方面浪费时间的不满。

（2）作者如何刻画下棋者的形象?请结合诗句简要分析。