第一单元《论语》归纳练习问题详解

第一单元《论语》归纳练习答案01天下有道，丘不与易也
一、重点实词
1、患二三子何患于丧乎（担忧）
2、津使子路问津焉（渡口）
3、荷以杖荷蓧（担负，背负）
4、仕不仕无义（做官）
二、通假字
1、是鲁孔丘与（“与”，通“欤”，语气词）
2、问于桀溺（“桀”，通“杰”，形容高大）
3、而谁以易之（“而”，通“尔”，你）
4、与其从辟人之士也（“辟”通“避”，躲避）
5、植其杖而芸（“芸”，通“耘”，除草）
6、使子路反见之（“反”，通“返”，返回）
三、古今异义
1、君子之至于斯也（古：到达；今：达到某种程度或引出另一话题）
2、子路从而后（古：两个词，跟随，接着；今：一个词，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”）
3、遇丈人（古：老年男子；今：岳父）
4、明日，子路行以告（古：第二天；今：今天的下一天）
四、一词多义
1、见
仪封人请见（引见）
子见夫子乎（看见）
2、从
且而与其从辟人之士也（跟从）
今之从政者殆而（从事）
3、夫
夫执舆者为谁（指示代词，那个）
天将以夫子为木铎（古代对男子的尊称/弟子
02当仁，不让于师
一、重点实词
1、逾丘陵也，犹可逾也（逾越）
2、弥仰之弥高，钻之弥坚（更加，越发）
3、既既竭吾才（已经，…之后）
03知之为知之，不知为不知
一、重点实词
1、更更也，人皆仰之（更改）
2、文小人之过也必文（修饰）
3、躬躬自厚而薄责于人（自己）
4、舍逝者如斯夫，不舍昼夜（放弃/停止）
二、通假字
1、由，诲女知之乎（“女”，通“汝”，你）
2、是知也（“知”，通“智”，智慧）
3、如日月之食也（“食”，通“蚀”，亏损）
4、无欲速，无见小利（“无”通“毋”，不要）
5、然后知松柏之后彫也（“彫”，通“凋”，衰落）三、一词多义
1、之
知之为知之（代词，指这个道理）
君子之过也，如日月之食焉（第一个“之”，助词“的”或者取消独立性；第二个“之”，助词“的”）
过也，人皆见之（代词，他）
小人之过也必文（取消独立性）
足食，足兵，民信之矣（代词，指政府）
岁寒，然后知松柏之后彫也（取消独立性）2、而
过而不改，是谓过矣（连词，却/如果）
躬自厚而薄责于人（连词，并列关系）
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
04己所不欲，勿施于人
一、重点实词
1、请请事斯语矣（请允许我）
2、病尧舜其犹病诸（担忧）
3、譬能近取譬（打比方）
4、已死而后已，不亦远乎（止，停止）
二、通假字
1、问知（“知”，通“智”，智慧）
2、举直错诸枉（“错”，通“措”，安置）
3、乡也吾见于夫子而问知（“乡”，通“向”，先前；“知”，通“智”，智慧）
三、一词多义
1、而
为人由己，而由人乎哉（难道）
乡也吾见于夫子而问知（连词，顺承关系）
有一言而可以终身行之者乎（“而…者”，定语后置标志）
如有博施于民而能济众（连词，并列关系）
己欲立而立人，己欲达而达人（连词，递进关系）
任重而道远（连词，并列关系）
2、知
向也吾见于夫子而问知（“智”，智慧）
子曰：“知人。

”（了解）
3、诸
举直错诸枉（“之于”的合音）
尧舜其犹病诸（“之乎”的合音）
4、其
请问其目（指示代词，这，那）
其“恕”乎（语气词，表揣测，“大概”）
尧舜其犹病诸（语气词，表揣测，“大概”）
05不义而富且贵，于我如浮云
一、重点实词
1、文文之以礼乐（修饰）
2、比义之与比（并列）
二、通假字
1、若臧武仲之知（“知”，通“智”，智慧）
2、久要不忘平生之言（“要”，通“约”，贫困）
三、古今异义
子路问成人（古：完美的人；今：成年人）
四、一词多义
1、而
富而可求也（如果）
曲肱而枕之（表修饰/顺承）
君子有勇而无义为乱（却）
非其鬼而祭之（却）2、之
虽执鞭之士（助词，“的”）
吾亦为之（代词，代这种差事）
是人之所欲也（助词，“的”）
君子之于天下也（取消独立性）
德之不修，学之不讲（提宾标志）3、其
乐亦在其中矣（指示代词，这，那）
不以其道得之（形容词，“适当的”）
非其鬼而祭之（他的，自己的）4、以
文之以礼乐（用）
亦可以为成人矣（“可以”，能够）
君子义以为上（认为/把）
5、恶
贫与贱，是人之所恶也（wù厌恶）
恶乎成名（何，哪里）
06有教无类
一、重点实词
1、语中人以上，可以语上也（yù告诉）
2、殆思而不学则殆（危险，有害）
07好仁不好学，其蔽也愚
一、重点实词
1、贼好信不好学，其蔽也贼（贼害）
2、葸慎而无礼则葸（畏葸，畏惧）
3、事事父母，能竭其力（侍奉）
4、就就有道而正焉（接近，靠近）
5、趋鲤趋而过庭（小步快走，古代的一种礼节，表示恭敬）
二、通假字
1、由也，女闻六言六蔽矣乎（“女”通“汝”，你；“蔽”通“弊”，弊病）
2、好知不好学，其蔽也荡（“知”通“智”，智慧）
3、可谓好学也已（“已”通“矣”，语气词）
4、今也则亡，未闻好学者也（“亡”通“无”，没有）
5、弟子入则孝，出则弟（“弟”通“悌”，尊敬兄长）
三、古今异义
1、古之学者为己（古：学习的人；今：在学术上有一定成就的人）
2、尝独立，鲤趋而过庭（古：独自站立；今：不依靠他人，自主地存在）。