《谏太宗十思疏》ppt课件

【评价】清·吴楚材等《古文观止》卷七：魏公十思之 论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。
解读文本
正字音
求木之长（ zhǎng ） 殷（ yīn ）忧 黜（ chù）恶 垂拱（ gǒng ） 塞（ sè ）源
浚（jùn ） 谗（ chán ）邪 谬（ miù）赏 壅（ yōng ）蔽
载（ zài ）舟
前后对比、引经据典，有 理有据，令人信服，充分 展现了他“能上、善上、 2
思 辨
图治，以国事为重， 能容耿介直言的臣子， 3 所以对于魏征的进谏
敢上”的进谏艺术。
大都能够虚心接受。
整体感悟
魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐 太宗“忘本”“忘危”等根本问题，从生活、 修养、用人、执法四个方面提出了“十思”， 意在以“思”治“忘”。奏议用“思”字贯穿 始终，阐明了国君要“积其德义”“居安思 危”“戒奢以俭”的道理。
克制
我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉 水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积 道德仁义。源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要 树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚 昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应当推 崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美好。不考虑在安逸的环 境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不 能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住 源泉而想要泉水流远啊。
思考：本文的文眼是哪个字？
人君当思 提出问题
议
为什么思 分析问题
论
文
思些什么 解决问题
研读课文，理清第一段文意
生长，长 主谓之间，取独 得好 使……稳固 树根 泉流 疏通水道
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
德行和道义 转折 希望 流得长远
思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木
以铜为镜， 可以正衣冠 以古为镜， 可以知兴替； 以人为镜， 可以明得失。
那么你知道他以谁为镜吗？ 魏征究竟做了哪些事，让唐太宗发出这样的感慨？
大唐第一 “直男”
责任担当
贞观之后，尽心于我，献纳忠谠， 安国利人，成我今日之功业，为 天下所称者，惟魏征而已。古之 名臣，何以加也。
智者不谏，谏或不智。 智者尽言，国家之利。 郑公达节，才周经济。 太宗用之，子孙长世。
第一层：摆事实 善始者实繁，克终者盖寡，取易守难？
第二层：析原因 竭诚施仁政，吴越为一体； 傲物振严刑，骨肉为行路。
第三层：敲警钟 载舟覆舟，奔车朽索，所宜深慎！
梳理第三段
名作动 统治
自我克制 建造，兴建
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知
使…安宁
谦虚
养
骄傲，自满
止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百
思些什么 诚能十思 垂拱而治 （提出具体做法）
魏征为什么能够说服太宗？
①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位， 以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心 长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
②说理透彻,语言简练而
1
③唐太宗是一位英明
生动,特别是正反论述、
的君主。唐太宗励精
君臣相得 一代良臣：敢说；一代圣主：能容
唐太宗和魏征， 一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”； 一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。
魏 征
谏：劝谏
太宗：李世民，是我国历史上最有成就的 开明君主之一，在他统治时期，出现了安 定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思：本文内容，即十条值得深思的情况
安定，太平
极愚昧无知的人
递进 明智的人
之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲
主持，掌握 指帝位
至高无上的皇权
何况
乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆
之休，喜庆不，念福居禄安思危重，权 戒奢以俭表并，列德不处其厚，情不胜其欲，
表转折
戒除
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 敦厚
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文 体，属古文体的奏议类，专指臣下向国 君陈述意见的奏疏。
文体知识
疏
“疏”通称“奏疏”,是“疏通事理，分条陈述的意 思。奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝 王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏的 用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用 “疏”。著名的“疏”类文章有(晁错)《论贵粟疏》、 (贾谊)《论积贮疏》等。
本段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等 方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。
思 请你分析这一段使用了什么样的论证方法？
取江山 善始者实繁, 克终者盖寡 守江山
对比论证 在殷忧 必竭诚以待人 比喻论证 既得志 则纵情以傲物
胡越为一体
载舟覆舟 所宜深慎
骨肉为行路
第二段论证思路
从“为什么思？”展开论证，有三个论证层次：
意动 以…为乐 网三面 留一面
名作动，居于…之下
川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑
担心(耳目被)堵塞、蒙蔽
以(之)为
慎
壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，
同“毋” 不要
使动，使……端正
斥退奸恶小人
则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
统治百姓的人，如果真的能够看见想要的东西，就想到知足来 自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安 宁；想到自己的（君位）高而险，就要想到谦虚谨慎来自我修 养；害怕（自己）会骄傲自满，就要想到江海居于百川之下。 喜爱狩猎，就要想到把从三面驱赶，留一面作为限度担心意志 松懈，就要想到(做事)要慎始慎终；害怕被蒙蔽，就要想到虚 心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到使自已端正来 排斥小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴以致奖赏不 当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
【思考探究】
1.本段用了什么论证方法？证明了什么观点？ 答：比喻论证。
居安思危，戒奢以俭。 2.作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
求木之长者，必固其根本 比
喻 欲流之远者，必浚其泉源 、
正
“
排 思国之安者，必积其德义 比
积十 德思
第 一 段
梳理第二段
督查
通“震” 恐吓
苟且免于刑罚 怀念 名作状 貌:表面上
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
颠覆，使……倾覆
应该
名作状 在内心
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可
译为“大小”
忽乎？
深切பைடு நூலகம்戒慎 疾驶的马车 难道
轻视
即使用严酷的刑罚来督查百姓，用威风怒气来吓唬百姓， 他们最终只是苟且免于刑罚，却并不会怀念皇上的仁德， 表面上恭敬，但在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕 的只是民众；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只， 这是应当深切警惕的事情。奔驰的马车却用着腐朽的绳索， 难道可以轻视吗？
梳理第三段
使…光大 这
选拔
形作名 好的意见
形作动 想尽
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其
仁爱，宽厚 诚信的人 献出
谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君
颐养
轻而易举就能治理好天下
无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而
为什么一定
管理
役使，劳损
毁坏，减损
化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道
哉？
全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养。选拔 有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人 就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁 爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将 争着做好自己的事情，君臣就没有多少烦扰的事，国君就可以尽 情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿。或演奏琴瑟，或 垂衣拱手就能治理好天下，不必多说，百姓就可得到教化。为什 么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁 坏无为而治的最高境界呢？
已经，在….之后
而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得
放纵情感 (今:尽情)
路人
志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
看不起别人 物:人
所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不 （因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德 行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就 很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？当初取得 天下时力量有余，现在守天下却力量不足，为什么呢？ （因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民， 已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭 尽诚心，胡越之人也将同心同德，傲视别人，至亲骨肉也 会成为不相干的路人。
思三驱以为度（三面为限）
戒纵欲过度 思慎始而敬终（慎始慎终） （处事）
思虚心以纳下（虚心纳谏）
戒轻信人言 思正身以黜恶（端身黜恶） （用人）
思无因喜以谬赏（奖赏得当）
戒赏罚不公 思无因怒而滥刑（用刑有度） （执法）
课堂回顾
提出问题
思 分析问题
解决问题
本文论证思路
人君当思 为什么思
居安思危 戒奢以俭 （以“固本思源”为喻） 载舟覆舟 所宜深慎 （总结历史教训）
十 思
(
由
什
第么
→
三 段
想 到
什
么
)
1.见可欲 2.将有作 3.念高危 4.惧满溢 5.乐盘游 6.忧懈怠 7.虑雍蔽 8.惧谗邪 9.恩所加 10.罚所及
思知足以自戒（克制欲望）
戒奢侈扰民 思知止以安人（适可而止） （生活）
思谦冲以自牧（谦虚自养）
戒骄傲自满 思江海下百川（广开言路） （待人/修养）
写作特点
⑴ 比喻论证，生动形象。 ⑵ 正反对比论证，加强说服力。 ⑶ 语言朴实雄健。 ⑷富有强大的逻辑力量。
语言特点：骈散结合，语言华美流畅
“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文 写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上 它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又 不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文 的自然流畅，易于诵读。
• 著有《隋书》的绪论，《梁书》《陈书》《齐书》 的总论，主编有《群书治要》，名篇有《_谏___太__宗__十__思__疏__》_、 __《__十__渐__不__克___终__疏__》。
写作背景
【背景】贞观十一年（637），经过十几年的治理，唐朝 经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固， 内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求 珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清 醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，于是“频上四 疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中的第二疏。
中心论点：居安思危，戒奢以俭 对比
义的 ”出
德不厚而思国之安 源不深而望流之远
比 喻 、 排
反
的发 重点 要 性
根不固而求木之长
比
梳理第二段
泛指所有帝王
大
深深忧虑
显著
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有
坚持到底 表示推断,大概
善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之
表原因，因为
• 少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李 密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二 百余事。贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府 图籍。后封郑国公，谥号__文__贞__。提出 “兼___听__则__明__，__偏___信__则__暗_”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认 为君好比舟，民好比水，“_水__能__载__舟___，__亦__能__覆__舟___”，必 须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。
“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” —— 《文心雕龙·章表》
学习目标
1. 掌握文中实词、虚词和文言活动现象、特殊句式。 2. 了解本文论证思路，学习本文对比论证和比喻论证 的方法。 3. 认识“居安思危”“戒奢以俭”在当时的作用和在 今天的借鉴意义。
观人知世
• 魏征（580 — 643），字_玄__成___，巨鹿（今属河北） 人，唐代政治家，史学家，文学家。
• 本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有 现实意义？清联系现实，谈谈你的看法。。
【结构分析】
（1）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律： __善__始_者__实__繁__,_能__克__终__者__盖__寡___。
（2）以_设__问___引出分析论证，用“殷忧”和“得志” 的不同心态说明：能__否__竭__诚__待__人__是__事__业__成__败__的__关__键__。
（3）以_水__和__舟_的关系比对_民__和__君_的关系，切中要害， 令人警觉。