高考语文文言文阅读理解《史记宋微子世家》《宋襄公论》含答案

高考语文文言文阅读理解《史记·宋微子世家》《宋襄公论》含答案
阅读下面文言文，完成6-10题。

（一）襄公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。

十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。

公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。

”不听。

秋，诸侯会宋公盟于盂。

目夷曰：“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”于是，楚执宋襄公以伐宋。

冬，会于亳以释宋公。

子鱼曰：“祸犹未也。

”
十三年夏，宋伐郑。

子鱼曰：“祸在此矣！”秋，楚伐宋以救郑，襄公将战。

子鱼谏曰：“天之．弃商久矣，不可。

”冬十一月，襄公与楚成王战于泓①。

楚人未济．，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。

”公不听。

已济，未陈，又曰：“可击。

”公曰：“待其已陈．。

”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。

公曰：“君子不困人于厄，不鼓．不成列。

” 子鱼曰:“兵以胜为功,何常言与!必如公言,即奴事之耳,又何战为?”
（节选自《史记·宋微子世家》）（二）宋襄公非独行仁义而不终者也。

以不仁之资，盗仁者之名尔。

齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。

”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。

”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与．之以王。

所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。

而宋襄公执鄫子②，用于次睢之社。

君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而．忍为之，天下孰有不忍者耶！
泓之役，身败国衄③，乃．欲以不重伤、不禽二毛④欺诸侯。

人能紾⑤其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。

襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？
以愚观之，宋襄公，王莽之流。

襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。

其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。

其不鼓不成列，不能损．襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。

使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。

古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。

”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。

此独妄庸耳。

齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉？自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。

（节选自苏轼《宋襄公论》）【注释】①泓水之战出自《春秋》，此处运用春秋笔法，含有褒贬之意。

②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。

③衄：损伤，伤害。

④二毛：指老年人。

⑤紾：弯转，扭曲。

6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）(3分)
A．不能损．襄公之虐损：损坏
B．不鼓．不成列鼓：击鼓攻击
C．待其已陈．陈：列阵
D．楚人未济．济：渡河
7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）(3分)
A．天之．弃商久矣与向之．噌吰者相应
B．而孟子与．之以王而能与．世推移
C．乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯夫我乃行之，反而求之，不得吾心
D．此而．忍为之人而．不仁，如礼何
8．对下面句子的理解，错误的一项是（）(3分)
A．必如公言,即奴事之耳,又何战为
如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？
B．祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？
祸患恐怕就在这里吧！君王想要阻止，又怎么能够承受它呢？
C．宋襄公非独行仁义而不终者也。

宋襄公不是仅仅实行仁义却没有坚持到最后的人。

D．襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。

宋襄公认为诸侯可以凭借名声得到，王莽认为天下可以凭借文章夺取。

9．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）(3分)
A．《春秋》记载宋楚之战时，用字考究，“楚”“人”二字，隐含着对宋襄公的批评。

B．苏轼认为宋襄公为人狂妄，有众多能臣却不用，故而一开始就不具备称霸的德行。

C．苏轼通过对宋襄公的评论，表达出统治者只有行王道才能成就王业的仁政思想。

D．两文体裁不同，一为史传，一为史论，但司马迁和苏轼对于宋襄公的批判态度是相近的。

10．司马迁是怎样表达自己对于宋襄公的态度的？苏轼在选文（二）第一自然段中如何论述自己的观点？(6分)
参考答案：
6．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。

A.“损：损坏”错误。

句意：并不能减损他本性暴虐的程度。

“损”，减损。

故选A。

7．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。

A.第一个“之”，结构助词，诸位之间取消句子独立性；句意：商已被老天抛弃很久了；
第二个“之”，助词，的；句意：同先前噌吰的声音相互应和。

B.第一个“与”，赞许；句意：而孟子用王道来赞许他；
第二个“与”，介词，随着；句意：而能够随着世俗变化。

C.第一个“乃”，副词，竟然；句意：竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯；
第二个“乃”，连词，于是，就；句意：我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。

D.第一个“而”，连词，表假设；句意：如果这样的事情都忍心干得出来；
第二个“而”，连词，表假设；句意：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？
故选D。

8．本题考查学生文言文翻译理解的能力。

【答案】
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

B选项中的“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”应翻译为“祸患恐怕就在这里吧！君王的欲望已经很深重了，（老百姓）怎么能够承受它呢？”
“兵以胜为功”，“以……为”，固定用法，“把……当作……”
“祸”，祸患；“其”，表推测语气，大概；“欲”，欲望；“何以堪之”，宾语前置句，正常语序为：以何堪之；
“非独”，不是仅仅；“终”，坚持到最后；
“以”，认为；“以”，凭借；“文”，文章。

9．本题考查学生对文章的理解与分析能力。

B.“作者认为宋襄公为人狂妄”理解有误，依据文句“襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。

此独妄庸耳”分析可知，作者认为，“宋襄公不能行王者之师，这只是他个人的昏昧平庸罢了”，不是“为人狂妄”之意；此外，“有众多能臣却不用”的理解也是错误的，依据文句“襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉”分析可知，“宋襄公只有一子鱼但却不能任用”。

故选B。

10．【答案】司马迁通过正面写宋襄公的行动和话语，侧面写子鱼和目夷，表达了对宋襄公的批判的态度。

苏轼认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”。

先把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进行对比，揭示了宋襄公不仁的本质。

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息以及分析论证方法的能力。

由“宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之”“公子目夷谏曰：‘小国争盟，祸也。

’”“君子不困人于厄，不鼓不成列”“子鱼曰：‘兵以胜为功，何常言与？必如公言，即奴事之尔，又何战为？”可知，司马迁通过正面写宋襄公的行动和话语，侧面写子鱼和目夷，表达了对宋襄公的批判的态度。

由“宋襄公非独行仁义而不终者也。

以不仁之资，盗仁者之名尔”可知，苏轼认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”，然后为了证明这一观点，运用了对比论证的方法：“君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶”，把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进行对比，揭示了宋襄公不仁的本质。

【参考译文】
（一）宋襄公八年，齐桓公死了，宋想主持诸侯盟会。

襄公十二年春天，宋襄公选定鹿上为盟会地点，并请求楚国邀约诸侯赴会，楚国人答应了他。

宋公子目夷(子鱼) 向襄公进谏说: “小国去争当盟主，是祸事啊！” 襄公不听其谏。

这年秋天，各国诸侯与宋襄公在盂地会盟。

目夷说: “祸事就要从此开始了! 国君的欲望已到极点，百姓怎能忍受。

” 于是，在会盟处，楚国捉住宋襄公，并派兵攻打宋国。

这年冬天，楚、宋在亳地相会，才释放了宋襄公。

子鱼说: “祸患还没有完呢！”
襄公十三年夏，宋国派兵攻打郑国。

子鱼说: “祸事就在这里啊!” 这年秋天，楚国讨伐宋国以救援郑国，襄公准备迎战。

子鱼进谏说: “商已被老天抛弃很久了，不能与楚开战了。

” 这年冬天十一月，襄公与楚成王在泓水开战。

当楚兵还未全部渡过泓水时，目夷说: “敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，就去攻击他。

” 襄公不听。

等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，目夷又说:“可以攻打了。

” 襄公说: “等他们的阵势布好了再打。

” 等楚军将阵势安排好后，宋军才去打他。

结果，宋军大败，襄公的大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。

襄公还自有其理地辩解说: “作为君子，不能去困扰处于危难之际的人，不能鸣鼓去攻击没有布好阵的兵。

” 子鱼说: “领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？”
（二）宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。

他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。

齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。

”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。

”舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。

所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共有的特点。

而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。

君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。

这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！
泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。

一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。

宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？
在我看来，宋襄公就是王莽这类人。

宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。

他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。

宋襄公“不攻击还未列好战势的敌人，并
不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。

假如王莽篡位不成功，他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。

古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。

”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。

这只是他个人的昏妄平庸罢了。

齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢。

自古以来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。