【公开课课件】《谏太宗十思疏》(魏征)-统编版高中语文必修下册

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天
之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，
情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流
长者也。
臣听说想要树木长得好，一定要使它的根稳固；
第
想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安 定，一定要厚积德行和道义。源泉不深却希望水流
一 得远，树根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚
写作背景
【背景】贞观十一年（637），经过十几年的治理，唐朝 经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固， 内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求 珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清 醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，于是“频上四 疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中的第二疏。 【评价】清·吴楚材等《古文观止》卷七：魏公十思之 论，剀kǎi切（恳切）深厚，可与三代谟、诰并传。
段 却想要国家治理得好，我虽然很愚昧无知，也知道
这是不可能的，何况您这样明智的人呢！国君掌握
着国家的重权，处在天地间重要的地位上，就要推
崇皇权的高峻，永远保持永无止境的福禄。如果不
在安逸的环境中想着危难的时候，戒奢侈，行节俭，
德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这也如同
砍断树根来寻求树木长得茂盛，堵住源头却想要水
“五个”方面 生活方面（俭：知足知止） 待人方面（谦：谦冲自牧） 处事方面（慎：慎始敬终） 用人方面（正：正身黜恶） 执法方面（明：赏罚公正）
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒； 将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲以自牧； 惧满溢，则思江海下百川； 乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 想谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏； 罚所及，则思无因怒而滥刑。
劝勉君主在守业时勿用刑罚来治国、待民，以避免老百姓心怀 怨恨。
简析：
第
1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规律
二
（
有善始者实繁， 能克终者盖寡
）
段
2.以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心
态说明什么是关键：
（ 能否竭诚待人是事业成败的关键 ）。
3.用古人的论述以（ 水和舟
）的关系比
（ 民和君
第 行显著，但大功告成后德行就衰微的，开头做得 二 好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道 段 是取得天下容易守住天下困难吗? 过去取得天下
时德行有剩余，现在守卫天下时德行却不足，这 是什么原因呢？（这大概是）处在深深忧虑之中， 一定会竭尽诚心来对待臣民。实现了志愿之后， 就放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡 越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会 成为不相干的路人。
得分点：恩所加，思，因，谬赏，罚所及
答：施加恩泽时，就想到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏； 施加刑罚时，就想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
作为国君的人，如果能够做到看见（自己）贪图的 东西，就想到知道满足来自我警戒；将要大兴土木、营
第 建宫殿苑囿等，就想到知道适可而止，使人民安宁；想 三 到（君位）高而险，就要想到谦虚谨慎，加强自身的道 段 德修养；害怕骄傲自满而听不进不同意见，就想到江海
理清本文的论证思路
提出问题——分析问题——解决问题
人君当思——居安思危，戒奢以俭 为什么思——载舟覆舟，所宜深慎 思些什么——诚能十思，垂拱而治
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，
第
必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
一 段
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不 厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于 明哲乎！
少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军， 李密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈 谏二百余事。贞观三年（629）任秘书监，主持校 定秘府图籍。后封郑国公。曾提出“兼听则明，偏 信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比 舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须 “居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。
积德 安国
比喻
抽象的道理
生活 常识
固本求长 浚源欲远
生动形象而浅显易懂
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而
第 道著，功成而德衰。
二
有善始者实繁，能克终者盖寡。岂
段 取之易而守之难乎？昔取之而有余，今
守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚
以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为
行路。
（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命， 没有一个不是（创业之初）为国家深深忧虑而德
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而
第 从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 三 信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游 段 之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无 为之大道哉!
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选
第
拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那 么有智慧的人就能完全展示他们的谋划，勇敢的人就
名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。
孤：幼年死去父亲或父母双亡。
魏征名言
• 怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 • 善始者实繁，克终者盖寡。 • 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源；思国之安者，必积其德义。 • 君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 • 小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
戒奢侈
戒骄躁 戒放纵 戒轻人言
戒赏罚不公
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》
魏征的讽谏艺术
《邹忌讽齐王纳谏》中，为了使齐威王能 够听从自己的意见，广开言路，改良政治 氛围，邹忌不惜以身设喻。通过与妻子、 小妾以及客人的对话，暗示齐威王遭遇了 与自己一样的情况。即“臣之妻私臣，臣 之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”的现实遭 遇与齐威王“宫妇左右莫不私王，朝廷之 臣莫不畏王， 四境之内莫不有求于王”的 生活境况是一样的。因此 “王之蔽甚矣”。
违背不亲自处理政务就能治理好天下的大道呢！
请概括该段大意。
第3段：提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。
“十思”内容 见可欲则思知足以自戒 将有作则思知止以安人
“五个”方面 生活方面（俭：知足知止）
“十思”内容 见可欲则思知足以自戒 将有作则思知止以安人 念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 乐盘游则思三驱以为度 忧懈怠则思慎始而敬终 虑壅蔽则思虚心以纳下 想谗邪则思正身以黜恶 恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无以怒而滥刑
谏太宗十思疏
谏——劝谏 十思——本文内容，即十条值得深思的情况。 疏——疏通事理，分条陈述。奏疏，古代臣下 向君主议事进言的一种奏议类文体，属议论文。
《文心雕龙·章表》：“章以谢恩，奏以按劾（揭发 检举），表以陈情，议以执异（持不同的主张）。”
• 魏征（580 — 643），字玄成，巨鹿（今属河 北）人，唐代政治家。
）的关系，切中要害，令人警觉。
君人者，
诚能见可欲则思知足以自戒；
第 将有作则思知止以安人； 三 念高危则思谦冲以自牧； 段 惧满溢则思江海下百川；
乐盘游则思三驱以为度； 忧懈怠则思慎始而敬终； 虑壅蔽则思虚心以纳下； 想谗邪则思正身以黜恶； 恩所加则思无因喜以谬赏； 罚所及则思无因怒而滥刑。
翻译诗句： 恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。
整体感悟
魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了 唐太宗“忘本”“忘危”等根本问题，提出 了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏议 用“思”字贯穿始终，阐明了国君要“积其 德义”“居安思危”“戒奢以俭”的道理。
听取意见是一种气度，它如大海容纳百川。正因为有了这 样的气度，我们才会集思广益，从善如流。如果当初齐威王没 有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？ 如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之 治”的局面呢？他们因为有了善于听取意见的气度，懂得逆耳 之言利于行，广纳谏言促发展。然而，闭塞言路者亦有之，商 纣王不善纳忠言，以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场； 项羽不愿从谏如流、接纳忠言，以致落得个无颜见江东父老、 自刎于乌江的悲剧。不懂得听取意见的的人终究不能成功。
流得长远啊。
请概括该段大意。
第1段：以“固本浚源”为喻，说明居安思危，戒奢以俭的重要性。
第
排 求木之长者，必固其根本；
一
比 欲流之远者，必浚其泉源；
段
句 wk.baidu.com国之安者，必积其德义。
中心论点：居安思危，戒奢以俭
排 源不深而望流之远， 比 根不固而求木之长， 句 德不厚而望国之治，
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源……
“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。
① 文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意 义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因 素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保 持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 ②“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把 人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点 和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长 治久安。 ③“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听 取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和却在背后议论，心 中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个人才会尽心尽力做好 自己的事。
1.讽谏不是直言其事。 2.讽谏的关键是委婉。
魏征为什么能够说服太宗？
①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位， 以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心 长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
②说理透彻,语言简练而 生动，特别是正反论述、 前后对比、引经据典，有 理有据，令人信服，充分 展现了他“能上、善上、 敢上”的进谏艺术。
③唐太宗是一位英明 的君主。唐太宗励精 图治，以国事为重， 能容耿介直言的臣子， 所以对于魏征的进谏 大都能够虚心接受。
赏析技巧
任务：再读课文，说说本文在表达技巧上有哪些特点？
1.整散结合，华美流畅
唐代的奏疏习惯上用骈文写。这篇奏疏突破了骈体的束缚， 骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅。
三 能完全使出他们的力量，仁德的人就能广泛施布他们
段 的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先
恐后地为国效力，您没有烦心的事，可以尽情享受出
游的快乐，可以颐养像赤松子、王子乔那样的长寿，
弹着琴，垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，
百姓就已经被教化了。何必再去劳费精神、冥思苦想，
代臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛，
第 二
虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
段 怨不在大，可畏惟人；
载舟覆舟，所宜深慎；
奔车朽索，其可忽乎！
即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威
第 吓人民，（人民）最终只是苟且免于刑罚 二 但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上 段 恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小，
可畏惧的只有人民； 他们就像水一样能够 负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切 戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车， 难道可以轻视吗？
居于百川之下（而能容纳百川）；喜欢田猎，就想到田 猎有度，不过分捕杀，以此为限度；担心意志松懈，就 想到做事要慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想 到虚心采纳臣下的意见；考虑到以谗言陷害别人的邪恶 之人，就想到端正自己来贬退奸恶小人；施加恩泽时， 就想到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；施加刑罚时， 就想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
2.正反论述，务尽其旨
全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进 行剖析，这样说理更加透彻。
3.比喻排比，生动有力
以浅显的比喻衬出中心论题，起到了生动直观的效果；论述 多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，增强了文章的表现力。
魏征的国家意识
责任与担当
莫谓谏臣空议论
①王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒 ②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人 ③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧 ④魏征谏太宗止泰山封禅——惧满溢，则思江海下百川 ⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以为度 ⑥魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始 而敬终 ⑦魏征劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下 ⑧太宗不识宇文士及谀谄——想谗邪，则思正身以黜恶 ⑨魏征谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏 ⑩太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑
请概括该段大意。
第2段：总结历史经验，从创业守成、人心向背等方 面论述“居安思危”的道理。
第二段思路：
作者总结历史经验，先从创业和守成，揭示了历代创业的君主 难于守成的普遍规律。
反问句式得出结论：创业容易守业难。
设问句式分析原因：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以 傲物。
阐述“竭城”和“傲物”对于国君所造成的不同结果：竭诚则 吴越为一体，傲物则骨肉为行路。