庖丁解牛ppt(公开课优秀版)
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“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！ 已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑， 缘督以为经，可以保身，可以全生[xìng]，可以养 亲，可以尽年。”
-------我们的生命是有限度的，而知识是没有限度 的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不 堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己） 疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要 遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生 命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
切中肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋 骨结合的地方。切中肯綮：现在指正好切中事情 的关键。
• 应掌握的字词（见幻灯片上的蓝字）
庖丁解牛《庄子·养生主》
⑴ 庖丁为文惠君解牛。①手之所触，肩之所倚，足之所履，
膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之 舞，乃中《经首》之会。
⑵文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
依理 谨行 藏锋
以解牛之事喻处世之理
异曲同工“三境界”
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也—— 不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。
解牛之初到方今之时—— 坚定不移，孜孜以求 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑
珊处。
以神遇而不以目视——
游刃有余
千锤百炼，终成正果
⑶庖丁释刀对曰：②“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣
之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今 之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批 大郤，导大窾，因其固然，③技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无 厚；④以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九 年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为 戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀 而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
疑难句子翻译
通“枝”
助词，提前宾语
3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方， 更何况大骨头呢？
疑难句子翻译
介词，用
“然”……的样 子
4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而 刀刃若新发于硎。
(jiàn) 空隙
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地， 它对于刀刃运转必定是有余地。因此，十九年来，刀 刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。代词“是”作 “以”的宾语，前置；介词结构后置
文本赏析：
1.解牛之美 2.解牛之道
3.文惠君悟道 文惠君听庖丁“解牛之道” 后，说自己懂得了“养生之道”。
庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养 生之道”有什么联系？
故事意图：说明养生之道。
用
的复杂结构来比喻社__会___，
相似关系：
人
用
来比喻___。 顺其自然
以解牛之技喻养生之道。
养生主: 指养生的主要关键。
注意：《养生主》中所谓的“养生”与今天的概念 不尽相同，它讲的是如何在险恶之世安身立命。
学生悟道：
结合自己的人生阅历和生活 经历，谈谈课文中的语句能 教给我们怎样的道理。
臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，掌握规律 臣以神遇不以目视—— 抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然—— 顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝—— 避开锋芒，从长计议 以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之—— 收敛锋芒，低调做人
养生主：养生的主要关 键、要领。
春秋战国----纷乱的时代
儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼
制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以 孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆 是希望重现一个和谐的理想社会。
道家的回应：
道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立 身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不 了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律 而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的 自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主 义色彩。
温馨提示：
除了知识，什么也别带走； 除了文明，什么也别留下！
龟虽寿曹操
神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
哪两句是讲适当的精神调养，那 就可以延长生命？
庖丁解牛《庄子·养生主》
庄子，名周，战国时代 宋国人，是道家学派的代 表人物，老子哲学思想的 继承者和发展者。他的学 说涵盖着当时社会生活的 方方面面，后世将他与老 子并称为“老庄”，他们 的哲学为“老庄哲学”。
国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的 迷惘，继而的执着和最终的顿悟。
能力拓展：庄子的养生之道是一种怎样
的人生哲学，你怎么看？
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的 精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或 高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生 意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和 生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活 的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在 巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而 更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山 水自娱，洁身自好的道理。
⑷文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
疑难句子翻译
音节助词， 无实义。
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方， 膝盖顶的地方。
疑难句子翻译
(hào) 爱好，喜欢
2、臣所好者道也,进乎技矣.
我所爱好的是（事物）的规律Biblioteka Baidu超过技术了。
温故知新
• 应掌握的词语
庖丁解牛 游刃有余 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮
庖丁解 牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客 观规律，做事得心应手，运用自如。
游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做 事轻而易举。
目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程 度，达到得心应手的境界。
踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。 踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志， 现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
-------我们的生命是有限度的，而知识是没有限度 的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不 堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己） 疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要 遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生 命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
切中肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋 骨结合的地方。切中肯綮：现在指正好切中事情 的关键。
• 应掌握的字词（见幻灯片上的蓝字）
庖丁解牛《庄子·养生主》
⑴ 庖丁为文惠君解牛。①手之所触，肩之所倚，足之所履，
膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之 舞，乃中《经首》之会。
⑵文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
依理 谨行 藏锋
以解牛之事喻处世之理
异曲同工“三境界”
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也—— 不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。
解牛之初到方今之时—— 坚定不移，孜孜以求 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑
珊处。
以神遇而不以目视——
游刃有余
千锤百炼，终成正果
⑶庖丁释刀对曰：②“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣
之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今 之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批 大郤，导大窾，因其固然，③技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无 厚；④以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九 年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为 戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀 而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
疑难句子翻译
通“枝”
助词，提前宾语
3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方， 更何况大骨头呢？
疑难句子翻译
介词，用
“然”……的样 子
4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而 刀刃若新发于硎。
(jiàn) 空隙
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地， 它对于刀刃运转必定是有余地。因此，十九年来，刀 刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。代词“是”作 “以”的宾语，前置；介词结构后置
文本赏析：
1.解牛之美 2.解牛之道
3.文惠君悟道 文惠君听庖丁“解牛之道” 后，说自己懂得了“养生之道”。
庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养 生之道”有什么联系？
故事意图：说明养生之道。
用
的复杂结构来比喻社__会___，
相似关系：
人
用
来比喻___。 顺其自然
以解牛之技喻养生之道。
养生主: 指养生的主要关键。
注意：《养生主》中所谓的“养生”与今天的概念 不尽相同，它讲的是如何在险恶之世安身立命。
学生悟道：
结合自己的人生阅历和生活 经历，谈谈课文中的语句能 教给我们怎样的道理。
臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，掌握规律 臣以神遇不以目视—— 抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然—— 顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝—— 避开锋芒，从长计议 以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之—— 收敛锋芒，低调做人
养生主：养生的主要关 键、要领。
春秋战国----纷乱的时代
儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼
制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以 孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆 是希望重现一个和谐的理想社会。
道家的回应：
道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立 身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不 了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律 而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的 自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主 义色彩。
温馨提示：
除了知识，什么也别带走； 除了文明，什么也别留下！
龟虽寿曹操
神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
哪两句是讲适当的精神调养，那 就可以延长生命？
庖丁解牛《庄子·养生主》
庄子，名周，战国时代 宋国人，是道家学派的代 表人物，老子哲学思想的 继承者和发展者。他的学 说涵盖着当时社会生活的 方方面面，后世将他与老 子并称为“老庄”，他们 的哲学为“老庄哲学”。
国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的 迷惘，继而的执着和最终的顿悟。
能力拓展：庄子的养生之道是一种怎样
的人生哲学，你怎么看？
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的 精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或 高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生 意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和 生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活 的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在 巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而 更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山 水自娱，洁身自好的道理。
⑷文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
疑难句子翻译
音节助词， 无实义。
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方， 膝盖顶的地方。
疑难句子翻译
(hào) 爱好，喜欢
2、臣所好者道也,进乎技矣.
我所爱好的是（事物）的规律Biblioteka Baidu超过技术了。
温故知新
• 应掌握的词语
庖丁解牛 游刃有余 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮
庖丁解 牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客 观规律，做事得心应手，运用自如。
游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做 事轻而易举。
目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程 度，达到得心应手的境界。
踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。 踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志， 现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。