人教版高中语文选修《中国文化经典研读》6.1《求谏》

之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待 也。”
唐太宗君臣对话的中心意思是什么？请用一 个成语概括。
• 防微杜渐
造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针 的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏 呢？
• 造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群臣 会苦谏。
• 更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创 奢淫”，而这恰恰是“危亡之渐”，因为人 的贪欲是无穷无尽的，久而久之，小的错误 就会发展成大的错误。
③贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多 任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天 下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒 欲公等纵情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言
不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏 人？”
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
• 一是臣子规谏的必要性； • 二是纳谏的广泛意义。
这部书以记言为主，所记基本上是贞观 年间唐太宗XXX与臣下魏征、王珪、房玄龄、 杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大 臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政 治、经济上的重大措施。
《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社 会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政 治上颇为敏锐的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保 证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君 臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立 起施政的榜样。《贞观政要》正是基于这样一个政 治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的 重大参考价值，而得到历代的珍视。
合作探究 经典启示
THREE
《求谏》所反应的谏官制度有什么积极意 义？
• 唐太宗总结历史教训任贤纳谏，《求谏》从 不同角度表现了他积极征求建议批评的主
张。正是这种虚己纳谏与任贤使能，减少了 君主一人专权可能产生的弊政，从政治上促
进了“贞观之治”的出现。
思考：结合现实生活再读经典，谈谈你获得 了怎样的“家国天下”的认识。
• 比喻论证
谏议大夫王珪： 第一用类比论证的方式开始议论，用木头经过墨线标
定就能锯直，类比国君采用规谏就会圣明。接下来用古 圣先王的事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道，过 渡点在“古者圣主必有争臣七人”。
但王珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七人”“言 而不用，则相继以死”的忠直精神。
这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的态度，为 唐太宗所称赞，由此产生了一个积极的后果：下令从此 让谏官“预闻政事”，凡有所陈奏，一定“虚己纳 之”。
唐太宗为何对古代的谏者的“及其满盈，无 所复谏”的行为有所不满？他对大臣提出了 什么要求？
• “朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将 终，皆宜进谏。”就是说不管是才有苗头， 还是快要终结了，都应该进谏，即使不能防 微杜渐，也要做到亡羊补牢。
从《求谏》中，你看出了一代圣君唐太宗对纳谏有 着怎样的认识？
求
谏 吴
兢
初识作品 了解背景
ONE
“君，舟也，民，水也。 水能载舟，亦能覆舟。”
这是中国历史上哪位君王的治国思想?
唐太宗以善于纳谏而著称，他重用取于 直言的魏征，以历史上留下了一段佳话。
魏征原是李建成的谋士，玄武门之变以 后，唐太宗见他为人正直，对他备加重视。 魏征进谏时，常据理力争，不留情面。魏征
诵读经典 感受内涵
TWO
①太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太 宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤， 知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照， 必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不 匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不 能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不 闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不
前后进谏200多次，唐太宗非常称赞他。 魏征死后，太宗悲伤地说：“以铜为
鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替； 以人为鉴，可以明得失。朕尝宝此三镜，用
防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。 ”
吴兢（670－749），唐代史学 家，开封人。少时励志勤学，博通 经史。武后长安年间被诏入史馆， 撰修国史。公暇时，私撰《唐 书》、《唐春秋》，撰述甚多，仅 《贞观政要》一书传世。《贞观政 要》分类记载了唐太宗同大臣魏 征、房玄龄、杜如晦等人的问答、 大臣的奏疏以及政治上的设施。吴 兢修史四十余年，被誉为唐代良 史。
远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
本段太宗的论述包含几层意思？他用什么 样的论证方式来表达自己的观点？ •两层意思： •一是唐太宗积极求谏的态度； •二是唐太宗对求谏的认识。
•类比论证谓侍臣曰：“正主任邪臣，不 能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇， 有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡 救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪 对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。是故古者 圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下
天的儿子，是“代天巡狩”，但封建王朝 的理论家们也不忘给这种没有限制的皇权 以一定的限制，方法之一就是借用天的名 义。比如《周书》中说“皇天无亲，唯德 是辅”，指出如果你没有德行，即使你是 皇帝，上天也是不会辅助你的，相反却可 能会惩罚你。
⑤贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者 明，信为难矣。如属文之士、伎巧之徒，皆自谓己 长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙 迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举 其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽 善？常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，
唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象：“喜则滥赏无 功，怒则滥杀无罪”，指出这样做的结果就会导致“天下丧 乱”。为避免这种情况，唐太宗认为大臣们应该“纵情极 谏”。
不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩大到大臣身上，指出 不仅我做皇帝的要接受劝谏，你们做大臣的也要虚心接受别 人的“谏语”，不能因为“人言不同己意”，“便即护短不 纳”。接着又用一个反问做了进一步强调：“若不能受谏， 安能谏人？”这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听 取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无 疑都有借鉴意义。
我的“家国天下”观： 1.建好两型社会需广开言路和才路。
2.用批评与自我批评完善自我。 3.举贤任能应成为发展企业的命脉。
......
拓展延伸 文化传承
FOUR
同一文本可从不同角度提炼观点。 1.虚己纳谏彰显一代明君 2.各尽其能，社会和谐
3.忠言可以齐家治国平天下 ......
美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。
⑥贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜 造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，
何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女 工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金 器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈， 无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有 不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史， 或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许
④贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐， 则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思 君子匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来 奏事者，多有怖慑，言语致失次第。平常奏事，情 犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏 者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐
人怀战惧，岂肯更言！”
“天心”该如何理解呢? • 虽然历代统治者都宣称君权神授,皇帝就是
①主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败， 岂可得乎故君失其国，臣亦不能独全其家。
②正主任邪臣，不能致理;正臣事邪主，亦不能致理。惟君 臣相遇，有同鱼水，则海内可安。 ③若不能受谏，安能谏人？
④人君须得匡谏之臣，举起愆过。一日万机,一人听断，虽 复忧劳，安能尽善？
⑤朕所为事，若有不当，或在其渐，或以将终,皆宜进谏。
他采取了哪些措施引导臣子积极纳谏？ • 1.求谏 (适时,对不同的对象)，鼓励“纵情
极谏”：公卿、侍臣(包括谏议大夫王跬)、 房玄龄、褚遂良(谏议大夫) ；
• 2.虚心纳谏(及时改正，能常自省) ； • 3.提出“公等亦须受人谏语”，“若不能受
谏，安能谏人”。
从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎 样的人？
开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂 瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必 使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
从这段对话和做法的叙述，可见唐太宗君臣 之间关系如何？请用原文中的语句回答。
•君臣和谐； •“惟君臣相遇，有同鱼水”。
两人在表达自己观点时用了什么方法？
• 唐太宗发挥了他君臣互相配合的观点，把 君臣比之为鱼和水的关系
“夙夜未尝勤不于以政此事为
处事谨慎
• 时常将前代帝王覆亡的教训挂在 嘴边，提醒自己和大臣。
• “每闲居静坐，则自内省，恒 恐……”
• 提出了更高的要求：“朕所为 事，
• 若有不当，或在其渐，或已将 终，皆宜进谏”。
心”
“虚每怀见若人奏谷事，必假颜色”
“纵不合朕心，朕亦不以为 忤”
宽厚体谅
对大臣进谏时的心情和处境表示理解， 努力，创造一种君臣相得的良好氛围。