安阳抬阁的社会功能初探

安阳抬阁的社会功能初探
作者：牛秀玲
来源：《戏剧之家》2017年第17期
【摘要】近些年来，“非遗”文化走进人们的生活，使人们的生活变得多姿多彩。

笔者以家乡的抬阁为例，运用田野调查法以及文献资料法，对安阳抬阁近几年的发展情况进行简单阐释，重点介绍抬阁的社会功能，最后笔者对其传承提出几点建议。

【关键词】抬阁；社会功能；传承
中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）17-0132-02
一、安阳抬阁文化概述
抬阁，又名“台阁”，指人们抬着一个用竹木或铁质材料扎制成的类似“阁”的架子进行表演。

它是一项古老而又独特的绝技，集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的特色传统民俗舞蹈。

在全国，主要以金坛抬阁、徽州抬阁、广东抬阁、安阳抬阁最为著名。

笔者今天主要介绍的是安阳抬阁。

提到安阳抬阁，会立刻让人想到曲沟抬阁，2007年5月，曲沟被中国民间文艺家协会命名为“抬阁之乡”；2009年，曲沟抬阁被列入安阳非物质文化遗产名录。

数百年以来，经过不断的完善和革新，安阳抬阁的“阁”逐渐向高、峭、奇、险、美的方向发展，扎制抬阁的材料采用钢筋，阁的表演形式也由人抬演变为将阁固定在车轮上进行表演，省去了人力。

抬阁为人们创造了一个新奇的世界，表演的时候，选一位六七岁的小朋友，穿上与剧情有关的衣服，化好妆，然后将其固定在“卡子”上，卡子分为坐卡、站卡、挂卡三种，表演的儿童牢牢系在卡子上，或坐，或站，或挂，十分稳妥舒适。

每台阁上的人数最多可达5位，他们分别立于不同的层次，因剧情而设的道具可喷水、旋转，形象非常逼真。

安阳抬阁表演的剧情多与神话传说、历史人物有关，当然也有一些本土特色的剧目，有利于安阳优良文化的继承。

二、安阳抬阁文化的社会功能
（一）娱乐功能。

首先，在抬阁表演中，其表演队伍很长，前后可以绵延一公里左右，就拿安阳抬阁来说，队伍主要分为演出队伍和伴奏队伍，演出队伍除了抬阁以外，通常还有秧歌队、花篮队、高跷队、扇子舞队等传统民间项目，不同的队伍穿着各色的服装，跟着伴奏翩翩起舞，场面十分壮观，所以整个抬阁表演下来，演出人员有几百人左右。

一般来说，在抬阁表演前二十多天，有关人员就要开始组织百姓进行排练，百姓在排练过程中也是其乐融融，达到自娱自乐的目的。

2016年正月十五元宵节，笔者得知距离曲沟镇二十公里西的水冶镇将举办元宵节大型民俗文化展演活动，将有一场规模宏大、盛况空前的抬阁表演。

于是，笔者大清早兴致勃勃来到水冶辅岩路，观看演出，终于体会到了什么叫“万人空巷”。

图1是航空飞机从高空拍摄的照片，当天观看表演的有十万人左右，摩肩接踵，寸步难行。

这次的抬阁表演有十几驾阁，也是笔者所看过的抬阁表演中最多的一次阁。

2016年是猴年，其中一架阁表演了“金猴闹春”，两个小朋友身穿孙悟空的服装，一高一低，手拿金箍棒，尽展凌空之美。

因为是文化民俗展演，除了抬阁外，来自11个村的民间文艺团队也进行了表演，例如舞狮、高跷、旱船、跑驴、杂技等社火表演。

此次活动的演出人员达到一千余人，演员们也是乐在其中。

抬阁表演在很大程度上给人以美的享受，通过观看这些民俗表演，人们的审美得到了满足，精神上得到了享受，而且人们在欣赏表演的过程中，身体以及精神上都得到了休息，现实生活的压力和情绪得到一定的舒缓和释放，艺术最大的特点就是能够使人快乐，这应该是所有的艺术形式最本质的特点。

（二）祭祀功能。

抬阁，除了最明显的娱乐功能以外，还有祭祀的功能。

2016年正月初九，笔者有幸观看了曲沟乡东下寒村的庙会，当地人称正月初九是“九姑姑”的诞辰，所以当天进行的所有表演都是以祭奠“九姑姑”为目的。

那天的抬阁表演中专门有人抬着一顶轿子，里面放着“九姑姑”的灵位，轿子在最前面，后面紧跟着抬阁的队伍，在抬阁的队伍中还有一架阁，专门由小朋友扮演“九姑姑”，抬阁队伍浩浩荡荡沿着村子转一圈，最后来到“九姑姑”庙门前，再表演一番。

场面堪称热闹非凡。

庙门前百姓络绎不绝过来上香叩拜，以求得神灵的保佑，这是“九姑姑”庙香火最旺的一天，人们上完香，磕过头，再看一番表演，心理上会非常满足，百姓把一年的美好愿望寄托于“九姑姑”，希望九姑姑保佑他们一年五谷丰登，平安健康。

抬阁作为一种传统民俗舞蹈，具有极高的观赏价值，它的社会功能也由原来的纯娱乐功能向娱神和娱人的双重功能转化。

中国的地方文化很多都是以神灵为纽带，笔者推测，这种表现或许与中国人几千年来根深蒂固的宗教思想有很大关系。

安阳曲沟抬阁的产生之初，并不是为神灵进行表演的，随着历史的不断变迁以及人们思想的转变，为了把自身的美好愿望寄托于神灵，获得心灵上的安慰，才使得抬阁社会功能发生转变，不管怎样，抬阁功能的变化也是人们思想随着社会的变化而变化。

（三）民族文化的传承功能。

一种民间艺术的传承功能是显而易见的。

抬阁从产生到现在已经有两千多年的历史，随着时代的发展，在道具制作或者表演形式上有一些变化，但是它的精髓还是流传了下来，首先最能体现抬阁传承功能的是抬阁的表演剧目，抬阁与戏曲有一定的联系，人物的化妆与戏曲的化妆基本一致，表演的剧目也多是戏曲剧目，例如《穆桂英挂帅》《白蛇传》《八仙过海》《宝莲灯》等，这些家喻户晓的故事通过抬阁，生动形象地展现在人们面前，重新唤起人们对文化的记忆，有利于我国优良文化的继承和流传。

除了从表演剧目中能够追寻历史的痕迹以外，笔者在观看演出时发现，小孩子也加入了一些表演，除了小孩子化妆打扮在高空表演抬阁这个看点以外，表演队伍也加入了小孩子，如图3，这是笔者在东下寒村观看演出时拍摄的照片，十几个小孩子穿着统一服装，手拿金箍棒表演孙悟空，新颖有趣。

笔者还发现，在演出队伍中也有小孩子敲打一些打击乐器，例如小镲、小锣等。

孩子们能够加入到表演中，从小让他们了解传统文化，对他们是一种潜移默化的影响。

三、结语
笔者听抬阁老艺人说，近些年来，年轻人越来越不喜欢这些传统艺术了，村子里会制作抬阁的老人已经所剩无几，老人们开始担心抬阁的未来。

面对这种现状，笔者觉得，政府有关文化部门一定要积极采取措施，引导其发展，例如，在村里可以建立抬阁艺术保护协会，鼓励年轻人加入，多开展抬阁活动。

除此之外，教育是传承的一个载体，学校可以定期请艺人为学生传授有关抬阁的知识，让孩子们从小就知道抬阁，了解抬阁，爱上抬阁。

最后，笔者希望，抬阁这种神奇的艺术能够继续绽放它的光彩。

参考文献：
[1]刘妮，杜坤.浅谈传统文化遗产抬阁艺术—以河南安阳曲沟抬阁为例[J].武术研究，2016（6）.
[2]刘云鹏.华夏一奇曲沟抬阁[N].安阳日报，2008.
[3]车文明.台阁：一种古老而广泛的广场表演艺术[J].文化遗产，2008（2）.。