第23课《马说》公开课一等奖创新教学设计统编版语文八年级下册

第23课《马说》公开课一等奖创新教学设计统编版
语文八年级下册
不平则鸣的呐喊——《马说》教学设计
【学情分析】1.作为八年级的学生，对文言文的形式、学习内容及学习方法都有了一定的了解和掌握，但还缺乏字词分类掌握的能力。

因此在这方面需加强指导。

2.因本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层寓意的理解必然存在一定的难度。

但托物寓意的写法在以前的学习中已有认识和了解。

所以这一环节要引导学生结合背景资料，加深理解认识。

3.诵读一直都是接近文学经典的最好方式。

而学生深情并茂读课文在常规教学中还是比较少，而这篇文章的情感态度学生隐藏在虚词里，句式里，字里行间，学生较难把握，所以需精心设计诵读环境，读出学生最真实的诵读感受，从而加深对情感态度的把握。

【教学目标】
1. 借助注释和工具书，理解文意，并分类归纳文言知识；
2. 通过反复诵读，结合具体文句理解虚词在表情达意上的作用；
3. 细品文中形象，理解作者的观点和感情，从而启迪思想培养学生正确的人才观。

【教学重难点】
重点：分类把握文言知识，理解文意，把握观点。

难点：诵读理解虚词在表情达意上的作用，体会作者感情，培养正确人才观。

【教学过程】
一、借助文体，巧导入
猜一猜
1.文体知识“说"是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。

《文章辨析序说》:“说者，释也，解释义理而以己意述之也。

”是一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。

2.《马说》这篇文章会些什么呢
关联旧知《爱莲说》,猜测也是托物寓意。

二、读懂文言，重积累
1、理一理，借助注释和词典自主梳理文意。

2、难一难，你读我译，同桌解决了疑难句子。

3、分一分，分类归纳文言知识，重点突破。

老师提问我抢答，落实通假字(“祗"食”“见")、一词多义(实词“能”“策"虚词“之”)、古今异义(“是"或”“安")、和倒装句(状后：“祗辱于奴隶人之手”,定后“马之千里者")。

三、读懂文意，重思辨
辩一辩：辩论促进文意理解。

文中作者刻画了“食马者”和“千里马"之间的矛盾，请你选择一方依据文章内容据理力争。

正方观点：有马反方观点：无马
统治者：吃得多、无精壮神骏的外表，骨瘦如柴、拉车无力、更不能驰骋疆场，还聒噪不满千里马：鞭策不得其法、喂养条件不足、鸣叫不知所云
四、细品形象，悟感情
(一)马是怎样的马
1.说一说：才能、特性、际遇
①日行千里的才能
②食得多的特性
③屈辱而死的际遇
2.读一读：不平则鸣，通过朗读感受作者在呐喊中流露了怎样的感情诵读一：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”
学习支架：改为屈辱而死是否更好从画面感、副词、句式角度思考。

从这一句中，我读出了作者无限的痛惜诵读二：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也"
学习支架：参差错落的句式(三字、五字到九字)、先后层次的排句(原因一环扣一环层层深入)、反诘的句式感受作者的
从这一句中，我读出了作者强烈的愤怒和深深的谴责o 诵读三：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
学习支架：设身处地的想象(它在鸣叫什么, “意"是什么)和铺排的句式从这一句中，我读出了作者深刻的嘲讽_o
诵读四：不以千里称也。

“也”句末语气词，表陈述安求其能千里也“也"句末语气词，表反问
其真不知马也! “也”句末语气词，表感叹学习支架：标点符号和虚词“也"
从这三句的句式变化中，我读出了作者情感程度的变化：
(二)人是怎样的人
读一读“执策而临之，曰“天下无马!”品一品
他的行为：居高临下地鞭打千里马
o
他的语言：没有千里马他的心理：贤才太少无处可觅
他的形象：不识人才的愚昧浅薄、不重用人才的狂妄蛮横的统治者
o
五、喊出心声，明观点。

1.知人论世：
韩愈(768—824),字退之，河南河阳人。

祖籍昌黎，人称韩昌黎。

幼年早孤，由嫂抚养。

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。

其时，韩愈初登仕途，很不得志。

曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命"40余日，而“志不得通”,“足三及门，而阍人辞焉。

"尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。

后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有"之叹。

2.请用下列句式喊出韩愈的心声：
你既不___ , 又不___还不___你却还
预设：既不能按正确的方法对待我，又不能提供有利的条件，还不能明白我的诉求，你却还说没有人才。

呜呼!你真是
预设：有眼不识泰山有眼无珠鼠目寸光2.请明确本文的观点：原文：“其真不知马也!”
托物寓意：统治者不识人才。

六、不甘沉沦，辟蹊径
1读一读：
韩愈，文学家、散文家、哲学家、思想家、政治家，散文尤其著名。

在文学上，倡导“古文运动",提倡散文，反对骈文，主张文章一定要言之有物，反对内容空泛；在文学语言上主张“陈言之务去”,即除去陈词滥调，讲求文学语言的流畅简洁。

与柳宗元并称“韩柳",有“文章巨公”和“百代文宗"之名，明人推他为“唐宋八大家”之首；苏轼称他“文起八代之衰";杜牧把韩愈的文章和杜甫的诗歌并列，成为“杜诗韩笔”。

他所提出的“不平则鸣”的文学创作的观点影响深远。

千里马难遇伯乐，就像贤才难遇明君。

每个人都是上帝咬过一口的苹果，他给了一个人杰出的才华，也许就不会再给他极佳的运气，所以，千里马难以遇见伯乐，几乎是古往今来大多数人才无法摆脱的宿命，面对这样的人生困境，该怎么办韩愈的一篇《马说》给古往今来的仁人志士揭示了这样一个人生的难题，但是，他用他的一生给我们做出了完美的解答。

他没有沉沦，而是选择了崛起，从人生的山重水复走向了柳暗花明。

2.说一说：
同学们，在漫长的封建社会甚至人类历史上，愚妄浅薄的食马者何其多!慧眼独具的伯乐何其少!千里马没有遇到伯乐的悲剧何其常见!如果有一天，当你也陷入怀才不遇的困境，那时的你，将何去何从让我们也像韩愈那样不平则鸣，有感而发吧。

预设：假如我怀才不遇，我会安慰自己，对自己说：你要自信。

//假如我怀才不遇，我会鼓舞自己，对自己说：你要行动。

//假如我怀才不遇，我会相信自己，对自己说：你要坚持。

//是的，假如怀才不遇真的发生在我的身上，我一定会承认自己，并且更努力，让全世界都接纳我自己!
七、课堂小结
杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有遇到伯乐，但是，他用他的诗歌，他的文章，他一生的言行，告诉我们——如果有一天，我们真
的怀才不遇，那就——做自己的伯乐!
八、作业布置
阅读《马说》姊妹篇《龙说》,理解其中的道理。

九、板书设计
《马说》韩愈
——做自己的伯乐
文言知识归纳积累
也
表陈述表反问表感叹。