元结的道家道教人生与文学创作

元结的道家道教人生与文学创作
元结，字子革，号白阁道人，是唐代著名的道家道教文学家和哲学家。

他在道家道教
的思想基础上，创作了众多优秀的文学作品，其中不乏以道教思想为主题的诗歌和散文，
对中国文学的发展产生了深远的影响。

本文将就元结的道家道教人生态度和文学创作特点
进行探讨，以期能更全面地了解这位伟大的文学家和哲学家。

元结的道家道教人生态度
元结生活在唐代中期，是中国文学史上著名的文学家和哲学家。

他生于道州（今湖南
道县），少年时聪颖过人，广泛涉猎儒家、道家、佛家等各种思想，并在长辈的熏陶下深
受道家道教思想的影响。

道教的核心思想是追求人与自然的和谐统一，注重修养养生、追
求长生不老。

元结深受道家思想的熏陶，一生追求天人合一，追求超脱尘世的精神境界。

在他的诗歌和散文作品中，常常可以看到他对于道家的思想和生活态度的深刻领悟。

元结笃信道教中的阴阳五行学说，认为人与自然是密不可分的，而人的行为应当顺应
自然的规律，如鱼得水，才能获得心灵的安宁和生命的安康。

他在《白阁诗集》中有诗云：“道当物性合，执此弃忧忧；心静万事通，节俭保神酬。

”可见他笃信道教思想，主张顺
应自然，以达到心灵的和谐。

他还提出了顺应自然的良知思想，认为人应当顺应内心的本能，遵循良知的指引，方可得到心灵的平和与安宁。

在道家道教思想的影响下，元结还倡导了清静无为的人生态度。

他主张追求心灵的清
净与宁静，摒弃浮躁的世俗欲望，遵循自然规律，顺应心性本真，从而获得内心的安宁与
满足。

他的《白阁诗集》中有诗曰：“世事流经千万枯，蓬门草径鸟归初。

彩云归处依舒去，青竹抱杖散云孤。

”可见他倡导的生活态度是清静宁静，追求内心的平和与真善美。

元结的文学创作特点
元结的文学作品深受道家道教的影响，蕴含着深邃的哲学思想和高超的艺术技巧。

他
的诗歌和散文作品从形式与内容上都体现出了道家道教所倡导的“天人合一”、“清静无为”、“返璞归真”等核心思想。

元结的诗歌作品以清新淡雅、含蓄婉约见长。

他擅长以简洁的语言描绘自然景色和人
物形象，通过独特的意象和丰富的联想，展现了自然的美丽与壮丽。

如《登松州白岩寺》
中有“白云锁洞天，秋色入青泉。

落日下都洛，山船归客船。

”这样的诗句，简约而含蓄，富有意境。

元结的诗歌以清新淡雅、流畅优美见称，给人以清新淡雅之感，令人心旷神
怡。

元结的散文作品以想象力丰富、语言优美见长。

他的散文作品以清新淡雅、富有诗意
的风格为主，内容多围绕自然山水和人物形象展开。

他不拘泥于传统的文言文风格，采用
了较为通俗的白话文表达方式，使其作品更加贴近民间，深受读者欢迎。

比如《菊花》中有“古人称饭后餐，四毛三簌。

”一类的句子，古朴自然，朴实无华。

元结的文学作品融汇了道家道教的哲学思想。

他的诗歌和散文作品透露出对“天人合一”、“清静无为”、“返璞归真”等核心思想的认同和追求。

他的作品承载着对自然的敬畏与崇拜，对人性的思考与追问，展现出了丰富的道家道教哲学内涵。

比如他的《黄鹤楼》中有“黄鹤具佳意，翩翩结同舟。

高阁招我去，携素期所游。

”体现了对自然的敬畏与崇拜，对清静无为的追求。

元结的文学作品还融合了了佛家的一些思想元素，显示出来超然离世、崇尚清静的生活态度。

他的诗歌和散文作品中融入了佛家的一些禅意，通过对自然景物的描绘和对人生境界的思考，表现出了超然离世、清静无为的生活态度。

元结是中国道家道教文学的杰出代表，他的文学作品融合了道家道教的哲学思想，体现了对自然的崇拜与敬畏，对心灵的追求与抒发。

他一生追求清静无为的生活态度，倡导顺应自然，追求内心的平和与安宁。

他的文学作品风格清新淡雅、语言优美，深受后人的喜爱，对中国文学产生了深远的影响。

元结的作品至今仍为人们所赞美，他的道家道教人生态度和文学创作特点也为后人所推崇。