关于《拿来主义》的说课稿（通用11篇）

关于《拿来主义》的说课稿（通用11篇）
关于《拿来主义》的说课稿（通用11篇）
作为一名默默奉献的教育工作者，通常会被要求编写说课稿，借助说课稿可以更好地提高教师理论素养和驾驭教材的能力。

那么应当如何写说课稿呢？以下是小编收集整理的关于《拿来主义》的说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《拿来主义》的说课稿篇1
一、说教材
《拿来主义》是一篇老文，好几版的教材都没有将它删去，而且编者还将其放在单元的第一篇，足以说明这篇的重要性和代表性。

事实也是如此，《拿来主义》一文中所表达的思想，即使在21世纪的今天依然有很强的指导意义。

这是一篇说难不难，说简单又不简单的杂文。

如果纯粹从内容的理解上看，这是篇较为简单的：对待文化遗产的要胆大心细，要学会拿来，要学会挑选；既不能全盘否定，也不能全盘肯定。

这个观念在今天依然十分科学，也是许多人所共知的，因此我只准备用一节课讲解本文的内容，让学生们掌握对待文化遗产的态度和方法。

从第二节课起，我将重点放在对鲁迅语言技巧的研究和训练上。

第三节课的重点则是本文的各种论证方法：类比论证、对比论证和比喻论证。

因此，本课的重点就是分析本文中语言的技巧。

鲁迅的杂文之所以具有很强的战斗力，主要是因为他杂文的语言。

人们称，鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成”，其杂文的语言风格是犀利、幽默、讽刺。

如果是一个有生活经历的、思想成熟的成年人理解鲁迅的语言可能不会吃力，但要让刚刚进入高中的学生来体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是比较困难的。

因此，我将本课的重点定为：
分析探究鲁迅先生在《拿来主义》一文中的语言技巧。

指导学生联系实际，学习并应用鲁迅先生杂文的语言技巧。

而课上的难点则肯定出现在以下两个方面：
如何让学生举一反三，通过课文分析，掌握鲁迅先生杂文的语言
技巧。

如何引导学生关注和观察生活并能产生自己独立的见解和思想。

二、说学法
2班的学生特点是表现活跃，思维敏捷，出口很快，但总是会偏移主题。

在课堂上表达的一些观点往往有失偏颇，甚至理解错误。

针对学生的这个特点，我认为通过本课的学习，让学生掌握鲁迅先生的看问题的方式，并学着象鲁迅先生一样用自己独具特色的语言去表达自己的观点和思想。

现场片段作文，尤其是议论文类型的作文，对于作文本来就不好的学生来说，很有些难度。

因此我采用分小组讨论的方法，即能锻炼学生们临场应变和即时写作的能力，又能让同学们学会分工合作，发扬团队的精神，用集体的力量完成较难的任务、目标。

也就是说，让他们合作起来摘桃子。

三、说教法
要理解内容不难，但要理解鲁迅丰富而深刻的语言很难。

首先，鲁迅距今天的学生相隔年代较远，文白夹杂的语言让部分学生不太适应；其二，杂文具有较强的时效性和针对性，如果对于当时的社会环境和事件不大了解的话，就较难理解作者为什么要用这样的语言了；第三，鲁迅的语言运用十分纯熟老练，技法又灵活多变，学生较难把握。

那么如何让学生能更好地理解这些语言的技巧呢？
这堂课的授课重点是三个杂文的语言技巧，要让学生理解这三个技巧，我以为可以用“比”的办法：精析原句，对比修改后的句子，才能让学生更清楚地感受到原文的力量；同时重在加强学生的语感，重在“意会”（心中应明白鲁迅杂文语言的妙处了），倒不一定要求学生“言传”（用语言表述其中的妙处）。

再借助当代生活中的几个文化事例，让学生们站在现在的角度进行仿写评论，以达到训练这些语言技巧的目的。

四、说教学程序
我将本节课的教学过程分成两个部分：
一、从《拿来主义》中拿来
“拿来主义” 就是要善于从别人的文化中汲取精华。

而《拿来主义》本身就有许多可汲取之处，可供学生们在今后的作文当中应用。

因此，让学生从《拿来主义》中拿鲁迅杂文语言的几个技巧：
1、貌似废话连篇却辛辣犀利。

2、貌似表扬赞赏却针针见血。

3、貌似无心之笔却一招致命。

教师对上述三个语言技巧进行精析，通过对比，引导学生理解《拿来主义》一文中的语言的丰富和深刻，体会鲁迅先生杂文的风格特点和艺术魅力。

二、学鲁迅，做一名能战的士兵
语言除了用来抒情叙事之外，还有一个很重要的特点，就是它可以用来战斗。

杂文是鲁迅的匕首、投枪，同学们在理解了其杂文语言的特点之外，还应该学会如何像鲁迅一样利用这些语言技巧去“战斗”。

因此，在第二个部分，我例举了四个当代的政治、文化现象，这四个现象都是同学们熟知的，但同学们却看不透这些事件后面的深刻意义。

因此我采用分小组讨论探究的方式，让同学们利用集体的力量来理解事件，同时用商讨的方式写出评论片段。

要求是：利用刚才学到的几个技法。

希望通过及时的训练，能够让同学们更好地理解、掌握和运用刚才所学到的内容。

最后教师通过及时的点评让学生明晓自己的理解和掌握程度，结束此课。

《拿来主义》的说课稿篇2
一、说教材
1、教材分析：《拿来主义》是人教版高中语文第必修教材第二册第二单元的第一篇讲读课文，属于议论文。

此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。

鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章“、“犀利幽默“的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法。

学习本文不仅可
以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。

2、教学目标：结合单元教学要求和本课特点，依据新课标中“知、过、情“三个维度，我将本课的教学目标确定为：
（1）知识与能力目标：
了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。

了解杂文的问题特征。

把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

体会鲁迅先生杂文尖锐流利、幽默诙谐的语言风格。

（2）过程与方法目标：学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。

（3）情感态度与价值观目标：领会“拿来主义“的真正含义，学会用“拿来主义“的态度正确对待文化遗产。

3、教学重点和难点：根据本单元的教学目标和学习重点，结合学生实际以及本课特点，我确定本课的教学重点是：引导学生通过寻找关键句来概括文章主要内容，分析作者的观点。

确定本课的教学难点是：通过理解文中的重要喻体，来明确比喻论证的特点，并掌握比喻论证的写作手法。

二、说教法
1、问题式教学法。

教师根据教学目标设计几个富有启发性的问题，如：什么是“闭关主义“？什么是“送去主义“？
2、概念比较法。

可与问题式教学法结合起来，通过概念间的比较，让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。

三、说学法
教是为了不教。

授之以鱼不如授之以渔。

为了更好地培养学生的学习主动性，使其养成能学习，会思考的好习惯。

我在教学过程中有意地教给学生“圈点勾画法““旁批法“、学生在阅读文本的过程有意无意地将这样的方法运用到学习当中。

比如，有同学遇到生字时，会把它圈画出来；有同学会在有疑问出写下自己的问题，以待解决等等。

这有利于培养学生独立思考，自主学习的能力。

四、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，这篇课文我分两个课时授课。

第一课时教学安排如下：
环节1：导入新课。

“兴趣是最好的老师“，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性。

故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。

环节2：介绍作者生平和写作背景。

请同学简介作者，教师补充背景。

有针对性的进行预习检查，能促使学生养成课前预习的习惯。

由于学生们在小学、初中阶段都对鲁迅及其作品有所学习，然而这又是他们第一接次触杂文，并且文章具有很强的时代背景性，因此，我比较具体的介绍杂文这种文体和讲解这篇杂文的创作背景。

环节3：整体感知课文，理清文章思路。

1、请学生借助注释和工具书解决字词问题，教师有针对性的对某些容易读错写错的生字词进行指导。

2、教师范读课文，要求学生边听边圈画出每段的关键词句。

3、学生快速阅读课文，理清文章思路。

明确：全文可分三个部分：
1—4自然段为第一部分，揭露和批判“送去主义“的实质及其危害；
5—9自然段为第二部分，阐明“拿来主义“的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向；
第10自然段为第三部分，总结全文，指出实行“拿来主义“的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义“对于创造民族新文化的意义。

环节4：具体研读课文
第一步：从“果“入手，切中要害
提问：
（1）文题“拿来主义“的内容是什么？
（2）第7自然段用了“所以“一词表示结果，而“原因“又是什么呢？即为什么实行“拿来主义“？
第一个问题的设置是针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第二个问题的提出做铺垫；第二个问题的设置有一定难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。

第二步：由浅入深，设置问题
问题分为三阶梯度，每个梯度的问题即为一个台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。

第一梯度可设置这样一些问题：
（1）什么是“闭关主义“？
（2）什么是“送去主义“？作者依次摆了哪些事情来说明的？
（3）如何理解这两句话：
A、但终“不知后事如何“；
B、也可以算显得的一点进步了。

第二梯度可设置这样一些问题：
1、“闭关主义“和“送去主义“的实质是什么？有何区别和联系？
2、作者是怎样批驳“送去主义“的？
3、“抛来““抛给““送来““拿来“的含义各是什么？
第三梯度：可设置这样两个问题：
1、作者为什么批驳“送去主义“？有几点原因？
2、作者对“送来“的态度如何？为什么？至此第一步的第3题的答案就圆满了。

（设置三个梯度习题的根据，主要是针对学情，因材施教。

第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上习题主要训练学生的分析能力和综合能力。

）（至此，第一课时结束）第二课时的教学内容为分析8—10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。

比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证
方法，是本课时重点中的重点。

对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。

采用讨论和训练相结合的方法，通过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法。

环节一：先搭知识台阶，由教师交待什么是比喻论证。

环节二：学生齐读8~9自然段，讨论这一部分论证方法、在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。

为此，我精心设置了以下问题：
（1）对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；
（2）“大宅子““孱头““昏蛋““废物“各比喻什么？对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？（用书上话回答）“鱼翅““烟灯和烟枪““姨太太“各比喻文化遗产中的哪一部分？
问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移形成能力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析能力和思维能力。

环节三：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。

思考以下几个问题：
（1）第三自然段主要采用了什么论证方法？
（2）判断下面这段话是否采用了比喻论证的方法：“在这种态度下就是割断历史，只懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团“、
让学生讨论和回答，使其在分析对比中加深对比喻论证的理解，逐步培养他们的辨析能力。

为了及时反馈学生的掌握情况，争取让学生做到一课一得，我还设置了课堂训练，以及时巩固教学成果。

环节四：课堂训练。

根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，请同学们口述其论据，其他同学给以评析。

例如：观点——做事要有恒心，不间断，才能成功。

论据——滴水穿石、铁杵磨成针
观点：
1、客观环境往往对人有很大影响；
2、要掌握真本领必须勤学苦练；
3、做事缺少必要的基础条件就不能成功；
4、学生往往越过老师，后人往往越过前人；
环节五：布置作业。

学习本文后，让学生思考拿来主义在今天的现实意义。

小组讨论：说说拿来主义在今天的现实意义。

将讨论结果写出100字左右的文字。

提示：改革开发引进资金、技术、人才等；追星族学奇特发型服装，却不学明星的拼搏精神。

五、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。

《拿来主义》的说课稿篇3
说教学目的
1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。

3.学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

4.学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

说教学重点
学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

说教学难点
把握对待文化遗产的态度。

说课时安排
2课时
说教学要点：
简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。

说教学内容
引导精读课文
说教学过程
一、复习思考
课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

二、初步体会文章主旨
1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
明确：
（1）“大宅子”比喻文化遗产；
（2）对待“大宅子”的态度和方法有：
三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。

本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。

本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。

）。

3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。

先占有，后挑选。

占有是为了挑选。

占有重要，挑选更重要。

（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。

这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

4.小结。

文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。

尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

5.请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。

比喻论证就是用比喻来说明道理。

这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。

运用这种方法能把道理讲得通俗形象。

使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

6.研读最后一节。

阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。

（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。

（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。

（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。

（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。

）
总结文章写作特点
1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

四、拓展延伸
试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。

案例有：
1．“韩流”现象；
2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；
3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……
4.讨论活动。

有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？
学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。

对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的.节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。

对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

五、语言特色体会
鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。

——毛泽东
活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

文章充满了调侃和反讽的味道。

“嬉笑怒骂皆是文章”
《拿来主义》的说课稿篇4
[说教学目的]
1、把握文章的思路、观点；
2、品味、学习形象生动的语言。

[说教学要点]
理清思路，总体把握文章内容和结构
[说教学过程]
一、检查《荷塘月色》的背诵
二、导入新课
夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。

有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。

有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。

为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。

三、朗读课文
四、梳理思路，把握文章内容和结构
讨论：1、文章总的论题是什么？
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。

4、文章8、9段的内容是什么？
明确：
1、文章总的论题是什么？
（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。

有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。

我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。

但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。

所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
这是文章第7段提出来的。

说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。

如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。

3、作者为什么要提倡拿来主义？
第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。

那么，到底什么原因呢？
（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。

用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。

因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。

（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。

一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。

这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。

（板书有关内容）
4、文章8、9段的内容是什么？
文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。

至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。

五、总结
文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。

全文采用的是因果论证方法。

换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。

前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。

如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。

第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。

从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。

既相对，又错综；既整齐，。