白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡—— 《闻官军收河南河北》 唐. 杜甫

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——
《闻官军收河南河北》
唐. 杜甫
喜马拉雅的朋友大家好，熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。

清明节刚刚过去，很多人都回乡祭扫了吧？乡愁啊，真是中国人永恒的话题。

还乡啊，也是游子们魂牵梦绕的夙愿。

今天我就跟大家分享一首还乡的诗，杜甫的《闻官军收河南河北》。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

大家都知道，杜甫号称诗圣，以苍生为念，忧国忧民，既然忧国忧民，就不免愁肠百结。

感时花溅泪，恨别鸟惊心也罢，还是纨绔不恶死，儒冠多误身也罢。

反正他的诗里头，大部分都是感时伤事，所以才会那么沉郁顿挫。

但是这首《闻官军收河南河北》却号称是老杜生平第一手快诗。

那这首诗畅快在哪儿啊？题目就畅快，题目是《闻官军收河南河北》呀？官军是什么军队呀？那是唐朝的政府军呐，河南河北是哪儿啊？河南河北当然是黄河的南北两岸，这个地理范围呀，不仅包括了今天的河南省和河北省，还包括了今天的山东省乃至辽宁省的一小部分地区。

那收是从谁手里收呢？从安史叛军手里。

公元755年，安史之乱爆发，整个唐朝的北方遭受战火涂炭，两京相继失守，百姓流离失所。

杜甫一家不也辗转流落到四川吗？那到了762年，唐
朝的政府军在洛阳附近打了一个大胜仗，收复河南。

立即挺进黄河以北。

763年，安史叛军的首领史思明的儿子史朝义自杀，手下将领纷纷投降，安史叛军的老巢河北归复了中央。

至此安史之乱宣告结束。

所以《闻官军收河南河北》这个题目虽然只有八个字，但背后却是从755到763年，整整八个年头的安史之乱战争史，八年战乱终于结束。

唐朝终于挺过了这场劫难，社会的疮痍终有望平复，漂泊的百姓终于可以回家。

听到这个消息，杜甫能不畅快吗？因为有这样的历史背景，所以我们说这个诗题就畅快，那这样的畅快怎么写出来呢？先看首联吧，剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

剑外就是剑门关以南，安史之乱杜甫一家辗转流落到梓州，也就是今天四川省的三台，正是剑门关的西南方向。

杜甫就是在这儿听说了官军收复河南、河北的消息，那为什么这个消息是忽传呢？因为安史之乱的结束，不是官军积小胜为大胜，逐步推进，最后直捣黄龙，而是叛军内乱，史朝议自杀，手下将领投降的结果。

换句话说，它带有一定的偶然性，因此就显得特别突然。

这个局面像什么呢？其实有点像抗日战争。

当时中国军队虽然进入了反攻，但是敌人依旧强大呀，离把强盗赶出的结局似乎还很远。

可是由于国际局势的改变，苏联和美国参战，原子弹爆炸，日本决定投降，抗日战争一下子就结束了，比预期中要快很多，所以当时的老百姓也觉得突然。

换言之，这不是一个大家心理准备都非常充足的好消息，而是有如春雷乍响，倏忽而至，这就是剑外呼传收蓟北。

但是也正因为有点突然，有点意外，才会一下子让人陷入狂喜的状态。

大家肯定都知道有一首著名的贺年歌曲叫做《恭喜恭喜》，每条大街
小巷，每个人的嘴里见面第一句话就是恭喜恭喜啊，这其实是当年抗战胜利的歌曲呀，每个人见面都恭喜恭喜，这就是狂喜呀。

可是杜甫不写恭喜恭喜。

他写什么？他写初闻涕泪满衣裳啊，什么叫初闻涕泪满衣裳？就是一听之后马上泪如雨下，涕下沾巾呐，这首诗写的真丰富，真传神。

胜利了，诗人是什么心情啊？这个心情太复杂了，不是简单的恭喜恭喜，听到好消息的第一时间自然是喜悦激动，可是接着呢，接着一定会想到八年的颠沛流离呀，那又会悲从中来呀。

可是再想想，最难的日子终于要过去了，新的生活马上要开始了，这时候，人又会转悲为喜，而且喜不自胜，就这样百转千回，悲喜交加的心情，诗人只一句初闻涕泪满衣裳，这个形象描写，马上我们都看懂了，也都感受到这种喜悦了，这就是首联。

那再看颔联，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

回过神来，诗人就要把这个好消息告诉几年来同甘共苦的妻子儿女了。

可是回头一看，还用说吗？妻子和儿女的脸上早已挂满了笑容。

是啊，这个消息本来就是大家一起听到的呀，感情也是人所共有的呀，诗人既然狂喜，妻子和儿女怎么可能忧愁呢？几年来压在全家心头的愁云惨雾一扫而光，大家一块儿笑逐颜开，那亲人的喜悦又增加了诗人的喜悦。

诗人怎么表达的呀？它是“漫卷诗书喜欲狂”。

要知道唐朝的书，还不是我们熟悉的线状书，它是卷轴状，看的时候呢，要像画卷一样展开，看完之后再卷起来，用丝带缠好，这才有利于保存。

可是诗人既然狂喜，就没有办法那样把书好好的收拾起来了。

他拿起平时珍重的诗书，胡乱就把它们卷成一卷，这还是以形写神呐。

那问题是，他漫卷诗书是要干什么呀？看颈联吧，“白
日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

”漫卷诗书啊，这是在收拾行李，在打包啊，胜利了。

世人第一个想到的不是别的任何事情，而是要回家呀。

怎么回呢？他要唱着歌回，他要喝着酒回，他要在铺天盖地的春色里自由自在的回，这就是白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡啊。

要知道杜甫这一年已经52岁了，在古代呀，这已经是白头老翁了。

但是胜利的喜悦压倒一切，还乡的喜悦倒一切。

所以诗人也是老夫聊发少年狂，他要痛饮狂歌，他要不顾一切，他要让满目的春光作伴，快快的回到家乡去。

你看“白日青春放歌纵酒”，这是何等明媚的词句，何等喜悦的心情啊。

那当然，这句诗还有另外一个写法，叫做白首放歌须纵酒，对不对呢？其实也对啊，说自己已经是白头翁了，但还要放歌，还要纵酒，这也是一种喜悦的表达方式。

而且用白首对青春也工整，但是我个人觉得白首还是不如白日好。

为什么呀？因为这里头的青春不是指人的青年时代，而是指万物生长的春天。

诗人实际上是拿白日和春天相对，用自然景色的美好来衬托自己心情的美好，而一个白首，它会顿时让人产生衰退的感。

绝就和诗的整体基调不符，所以还是放歌纵酒，春日还乡。

那诗到这儿已经是心快之极了，怎么收尾呢？看尾联吧，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

”这是在干什么呀？这是诗人在头脑里勾画的回乡路线呢？诗人身在何处？在梓州。

诗人心在何处？在洛阳。

杜甫出生在河南巩义，那是属于洛阳。

另外诗人在洛阳有田庄，所以也算洛阳人。

身在梓州，心飞洛阳，那怎么走呢？诗人在两句诗中连用了四个地名，巴峡和巫峡。

这是两个峡，襄阳与洛阳，这是两个阳，既是句内对偶，又是两句对照，真漂
亮，那连续拿四个地名作诗，谁敢这么干呢？李白敢呢？李白的《峨眉山月歌》不是说吗，峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

你看也是四个地名连用，真是说不尽的风流啊。

问题这四个地名还分在四句诗里，杜甫更厉害呀，四个地名就两句诗，这多难驾驭呀，可是他写的多流畅啊。

这四个地名，从四川到湖北，再从湖北到河南，彼此之间都有漫长的距离。

但是诗人却用即从川变下向四个动作，一下子就把它们串联到一块儿了，就好像电影镜头一样啊，一个个地方飞驰而过，又如大江放舟，平原走马，气势奔腾而又音韵铿锵，真是一首回乡狂想曲呀。

而且你仔细想，这几个动词用的多准呢？从巴峡到巫峡，是长江中上游的一段水路，峡谷险峻，水流湍急，所以小船像飞梭一样，当然是用川。

而从巫峡到襄阳一段呢，还是水路。

但是已经是水深江阔了，可以顺流而下，所以用下，那从襄阳到洛阳了，这是由水路改走陆路了，一步一步都是朝向洛阳的方向，这不就是即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳啊。

他既是狂想的，又是现实的，这才是老杜啊。

剑外忽传收蓟北，这是国之喜事，青春作伴好还乡，这是家之喜事，诗人与国休戚，一个喜字统领全篇，这才有全诗欢快明朗的节奏和一泻如注的气势，才有这所谓平生第一快诗。

那要是从还乡这个角度说呢？一听官军收复河南河北，马上收拾行装，而且马上就神游在路上，这就是中国人对家乡的情谊呀，这不是哪一个人的回乡之旅，这是安史乱后多少中原流民的回乡梦和回乡路，又是千百年来，多少游子的回乡梦和回乡路啊，老杜用他的至情至性，把这种急切的心情和奔腾的喜悦表现的酣畅淋漓，所
以也算是千古还乡诗之首。

回家真是一个令人喜悦的话题。

问题是，人真要踏上漫漫长途，还能一直保持这种单纯的喜悦吗？下一期呀，我就要和大家分享宋之问的《渡汉江》，踏上一条更为复杂的新路。

好了，今天就跟大家分享到这里，我们下次见！。