语文人教版选修系列《先秦诸子选读》配套文档：第六单元+《墨子》选读+三+自主检测与反馈+Word版含答案

自主检测与反馈
一、基础知识
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．此固国家之珍而社稷之佐．也佐：辅助的人、帮手
B．以劳殿．赏殿：在宫殿上
C．是其故何也？则上得要．也要：要领
D．列．德而尚贤列：按照某种次序排列
答案 B
解析殿：定、评定。

2．下列各句中，全含通假字的一项是()
①今上举义不辟贫贱②逮至远鄙郊外之臣③四鄙之萌人闻之④美章而恶不生⑤尚欲祖述尧舜禹汤之道
⑥故古者尧举舜于服泽之阳
A．①②④⑥B．①③④⑤
C．②③④⑤D．②④⑤⑥
答案 B
解析①“辟”通“避”。

③“萌”通“氓”。

④“章”通“彰”。

⑤“尚”通“倘”。

3．下列各句中，加点词与例句中加点词的用法完全相同的一项是()
例句：将在于众．贤而已
A．不能以尚贤．事能为政也
B．此固国家之珍而社稷之佐．也
C．不义不富．
D ．今上举义不辟贫贱．．
答案 C
解析 A 项贤：形容词作名词，有才德的人。

B 项佐：动词作名词，辅助的人、帮手。

D 项贫贱：形容词作名词，贫穷低贱的人。

C 项与例句均为形容词的使动用法，“富”，使……富有；“众”，使……众多。

4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧
我始以．远为无恃以．德就列 B.⎩⎪⎨⎪⎧
任之．以事有能则举之． C.⎩⎪⎨⎪⎧ 皆竞为．义非为．
贤赐也 D.⎩⎪⎨⎪⎧
亦退而．谋曰不得治而．得乱 答案 B
解析 B 项均为第三人称代词，他。

A 项动词，以为/介词，按照。

C 项动词，做、实行/介词，因为。

D 项表顺承的连词/表转折的连词。

5．对下列各句的句式特点判断正确的一项是( )
①夫尚贤者，政之本也
②此固国家之珍而社稷之佐也
③今者王公大人为政于国家者
④况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎
A ．①②相同，③④相同
B ．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同
D．①②不同，③④不同
答案 A
解析①是判断句。

②是判断句。

③是定语后置句。

④是定语后置句。

二、阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后题目。

子墨子言曰：天下之王公大人皆欲其国家之富也，人民之众也，刑法之治也。

然而不识以尚贤为政其国家百姓，王公大人本失尚贤为政之本也。

若苟王公大人本失尚贤为政之本也，则不能毋举物示之乎？
今若有一诸侯于此，为政其国家也，曰：“凡我国能射御之士，我将赏贵之；不能射御之士，我将罪贱之。

”问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必能射御之士喜，不能射御之士惧。

我尝因而诱之矣，曰：“凡我国之忠信之士，我将赏贵之；不忠信之士，我将罪贱之。

”问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必忠信之士喜，不忠不信之士惧。

今惟毋以尚贤为政其国家百姓，使国为善者劝，为暴者沮．。

大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。

然昔吾所以贵尧舜禹汤文武之道者，何故以哉？以其唯毋临众发政而治民，使天下之为善者可而劝也，为暴者可而沮也。

然则此尚贤者也，与尧舜禹汤文武之道同矣。

而今天下之士君子，居处言语皆尚贤；逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能。

我以此知天下之士君子，明于小而不明于大也。

何以知其然乎？今王公大人有一牛羊之财不能杀，必索良宰；有一衣裳之财不能制，必索良工。

当王公大人之于此也，虽有骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，实知其不能也，不使之也。

是何故？恐其败财也。

当王公大人之于此也，则不失尚贤而使能。

王公大人有一罢．马不能治，必索良医；有一危弓不能张，必索良工。

当王公大人之于此也，虽有骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，实知其不能也，必不使。

是何故？恐其败财也。

当王公大人之于此也，则不失尚贤而使能。

逮至其国家则不然，王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者则举之。

则王公大人之亲其国家也，不若亲其一危弓、罢马、衣裳、牛羊之财与？我以此知天下之士君子，皆明于小而不明于大也。

此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师。

是故古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

是故昔者舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳。

尧得之服泽之阳立为天子使接天下之政而治天下之民昔伊尹为莘氏女师仆使为庖人汤得而举之立为三公使接天下之政治天
下之民昔者傅说居北海之洲，圜土
．．之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。

武丁得而举之，立为
三公，使之接天下之政，而治天下之民。

是故昔者尧之举舜也，汤之举伊尹也，武丁之举傅说也，岂以为骨肉之亲、无故富贵、面目美好者哉？惟法．其言，用其谋，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人，是故推而上之。

(节选自《墨子·尚贤下》)
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A．使国为善者劝，为暴者沮．沮：沮丧
B．王公大人有一罢．马不能治罢：同“疲”
C．昔者傅说居北海之洲，圜土
．．之上圜土：狱
D．惟法．其言，用其谋法：仿照、效法
答案 A
解析沮：止。

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A．尧得之服泽之阳/立为天子/使接天下之政/而治天下之民/昔伊尹为莘氏女师仆/使为庖人/汤得而举之/立为三公/使接天下之政/治天下之民/
B．尧得之服/泽之阳/立为天子/使接天下之政/而治天下之民/昔伊尹为莘氏/女师仆/使为庖人/汤得而举之/立为三公使接天下之政/治天下之民/
C．尧得之服/泽之阳/立为天子/使接天下之政/而治天下之民/昔伊尹为莘氏女师仆/使为庖人/汤得而举之/立为三公/使接天下之政/治天下之民/
D．尧得之服泽之阳/立为天子使接天下之政/而治天下之民/昔伊尹为莘氏女师仆/使为庖人/汤得而举之立为三公/使接天下之政治天下之民/
答案 A
解析“尧得之服泽之阳”意思是“尧在服泽之北得到他”，中间不能断开，排除B、C两项。

“立为天子使接天下之政”意思是“立他为天子，让他接管天下的政事”应在“立为天子”后断开，排除D项。

8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A．墨子认为，并不是每个王公大人知道尚贤是政治的根本，因此就必须对他们讲明道理。

B．举诸侯及国家赏罚的例子，说明有才能的人、为善的人受到奖赏的重要性。

并指出在这一方面尧、舜、禹、汤、文、武做得最好。

C．墨子看到当时的状况是，天下的士君子，平时言谈都知道尚贤，而一到他们面对民众发布政令以治理人民，就不知道尚贤使能了。

并以此类推，天下的士君子只懂得小道理而不懂得大道理。

D．最后一段是说那些被人重用的人并不是因为他们是骨肉之亲、无缘无故富贵者以及面貌美丽的人，而是君主看重他们的才能。

答案 B
解析“尧、舜、禹、汤、文、武做得最好”不是墨子所要表达的意思，而是要效法他们的做法。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)若苟王公大人本失尚贤为政之本也，则不能毋举物示之乎？
译文：________________________________________________________________________ (2)然则此尚贤者也，与尧舜禹汤文武之道同矣。

译文：________________________________________________________________________ (3)则王公大人之亲其国家也，不若亲其一危弓、罢马、衣裳、牛羊之财与？
译文：________________________________________________________________________
答案(1)如果王公大人从来不知道尚贤这一治理政事的根本，我们就不能举出事例来开导他吗？
(2)这就是尚贤，它和尧、舜、禹、汤、文、武之道是相同的。

(3)如此看来，王公大人爱他自己的国家，还不如爱他的一张坏弓、一匹病马、一件衣裳、一只牛羊？
参考译文
墨子说：天下的王公大人都希望自己的国家富足，人民众多，政治安定。

但却不知道以尚贤作为对国家百姓为政的原则，王公大人从来就不知道尚贤是政治的根本。

如果王公大人
从来不知道尚贤这一治理政事的根本，我们就不能举出事例来开导他吗？
现在假定这里有一个诸侯，在他的国家治理政事，说道：“凡是我国能射箭和驾车的人，我都将奖赏和尊贵他；不能射箭和驾车的人，我都将治罪和贱视他。

”试问这个国家的人士，谁高兴谁害怕呢？我认为必定是善于射箭驾车的人高兴，不善于射箭驾车的人害怕。

我曾顺着前一假设进一步申说：“凡是我国忠信之人，我都将奖赏和尊贵他；不忠不信的人，我都将治罪和贱视他。

”试问这个国家的人士，谁高兴谁害怕呢？我认为必定是忠信的人高兴，不忠不信的人害怕。

现在对自己的国家人民采取尚贤政治，使一国为善的人受到勉励，行暴的人受到阻止。

在天下大力行使这种治国方略，使天下为善的人受到勉励，行暴的人受到阻止。

我以前之所以看重尧、舜、禹、汤、文、武之道，是什么缘故呢？因为他面对民众发布政令以治理人民，使天下为善的人可以受到勉励，行暴的人可以受到阻止。

这就是尚贤，它和尧、舜、禹、汤、文、武之道是相同的。

而今天下的士君子，平时言谈都知道尚贤；而一到他们面对民众发布政令以治理人民，就不知道尚贤使能了。

我由此知道天下的士君子，只懂得小道理而不懂得大道理。

怎么知道这样呢？现在的王公大人有一只牛羊不会杀，一定去找好的屠夫；有一件衣裳不会做，一定去找好的工匠。

当王公大人在此之时，虽然有骨肉之亲和无缘无故得到富贵者以及面貌美丽的人，如果确实知道他们没有能力，就不会让他去做。

为什么呢？因为担心损失自己的财物。

当王公大人在此之时，尚不失为一个尚贤使能的人。

王公大人有一匹病马不能治，一定要找好的兽医；有一张坏弓拉不开，一定要找好的工匠。

当王公大人在此之时，虽然有骨肉之亲、无缘无故得到富贵者以及面貌美丽的人，如果确实知道他们没有能力，就不会让他去做。

为什么呢？因为担心损失自己的财物。

当王公大人在此之时，尚不失为一个尚贤使能的人。

但一到他治理国家就不这样了，王公大人的骨肉之亲、无缘无故富贵者以及面貌美丽的人，就举用他。

如此看来，王公大人爱他自己的国家，还不如爱他的一张坏弓、一匹病马、一件衣裳、一只牛羊？我因此知道天下的士君子只看到小处，没有看到大处。

这就好比让一个哑巴去充当外交人员，让一个聋子去充当乐师一样。

所以古代圣王治理天下，他所富所贵的，未必是王公大人的骨肉之亲和无缘无故富贵者以及面貌美丽的人。

所以，从前舜在历山下耕田，在河滨制陶器，在雷泽捕鱼，在常阳烧制石灰。

尧在服泽之北得到他，立他为天子，让他接管天下的政事，治理天下的人民。

从前伊尹是有莘氏女的私臣，让他作厨师，汤得到并举用他，立他为三公，使他接管天下的政事，治理天下的人民。

从前傅说住在北海之洲的牢狱之中，穿着粗布衣服，系着绳索，像佣人一样在傅岩筑城，武丁得到并举用他，立他为三公，使他接管天下的政事，治理天下的人民。

由此看来，从前尧举用舜，汤举用伊尹，武丁举用傅说，难道是因为他们是骨肉之亲、无缘无故富贵者以及面貌美丽的人吗？那只是仿照他们的话去做，采用他们的谋略，实行他们的主张，从而上可以有利于天，中可以有利于鬼，下可有利于人，所以把他们选拔上去。

三、语言表达
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过20个字。

从人的智能发展角度来看，①____________________________。

尊重学生的个性差异，让每个学生都能在已有智能结构的基础上发展，是素质教育的内在目标。

从现实的教育目标来看，②______________________________，如果取消文理分科，农村一些高中师资力量薄弱，办学力量不足，现有教育资源上不均衡，学生发展势必受到影响。

改革开放30年来，分科性的专业人才仍是社会的主要需求，也是最见成效的培养对象。

因此，在当前条件下，③______________________________。

答案(示例)①个体的智能结构不完全相同(个体有差异)②我国高中阶段教育仍有较大的区域性差异(城乡有差别)③取消高中阶段的文理分科不够妥当(文理分科不可取消)
11．请仔细观察下面一幅漫画，根据要求完成后面的题目。

(1)根据漫画内容，为漫画拟定一个标题，不能用漫画中的文字，不超过10个字。

答：________________________________________________________________________
(2)点明这幅漫画的寓意。

要求表述准确，语言连贯，不超过30个字。

答：________________________________________________________________________
答案(1)如此搬石头
(2)要做成一件事，不能光靠使用蛮力，还必须掌握科学规律。

解析解答漫画题要仔细观察漫画的图文，揣摩其蕴含的深层含意，思考作者的感情倾向，从而拟定合适的标题。

点明寓意要紧扣漫画折射的社会现实进行评点，力求做到表述准确、语言连贯，并注意字数的具体限制。

情感语录
1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力
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10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了
11.如此情深，却难以启齿。

其实你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉，却还要是再见
13.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。

想念我的时候，不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好，委屈也罢，不管什么时候，只要你一句软话，一个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅
18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;不要等到分别，才说彼此曾经爱过
19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过。