看民国十大才女有感

看民国十大才女有感
民国，古典的气质还未褪去，现代的风情已然演绎，一切都是经典而新鲜，曾经作为社会附属品的女性，已经开始运用自己独立的思维来颠覆这个传统的世界了。

民国这个乱世岁月里，有这么一批充满智慧的女性，她们全都出身豪门，她们用矜贵、风华、美丽以及睿智，书写了一代不朽的传奇；她们才情万千，傲然自立，桀骜不驯，事故曲折，人生璀璨。

本文纪录了民国时期公认的十位才女，这些才貌双全的佳丽身上有着传统的贵族气质，追求着思想解放蓬勃向上的自由生活，虽然属于那个时代，但却穿透历史，流芳后世。

有的以抗日救亡实业救国和妇女维权为己任，如史良、盛爱颐；有的以科学研究和思想哲学为追求，如吴健雄、陈衡哲、苏雪林；也有争风吃醋爱慕虚荣的“客厅太太”一族，如谢婉莹、林徽因、凌叔华；更有超脱世俗为情所困而颇具争议的风情才女，如陆小曼、张爱玲。

这十大才女虽然不分高低各有特色，但按照她们才华风貌的优秀度，思想境界的先进性，人品魅力的吸引力，以及为那个时代为国家为人类的贡献，进行了排序，她们分别是史良、盛爱颐、吴健雄、陈衡哲、陆小曼、林徽因、苏雪林、凌叔华、谢婉莹、张爱玲。

一个有趣的现象，民国十大才女中竟然有四位（史良、盛爱颐、陈衡哲、陆小曼）来自“八邑名都、中吴要辅”的千载读书地——常州。

常州自古以来就有“文教被于吴，吴尤胜于延陵”之誉。

“天下名士有部落，天下无与常匹俦”，就连才女，天下也没有哪个城市能出常州之右者！
18世纪以来，常州才女辈出，群星璀璨，形成一种光彩夺目的地域文化现象。

据胡文楷《历代妇女著作考》记载，常州女作家居然达到了213人，居于全国第一，这与明清时代的常州府（含武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江）进士人数全国第一的盛况相得益彰。

美国加州大学历史系教授曼苏恩教授分析了中国才女的地域分布状况，提出了中国才女“常州至钱塘核心区”的概念。

这个区域以常州杭州两个城市为中心，以及附带了绍兴、江都、江宁、桐城、新安这五个卫星地带，囊括了清代以来中国70%的女作家。

才女分布区域相对集中，似乎同男性学者和历史名流分布状况相关。

清代“常州词派”“阳湖文派”“常州学派”傲视文坛，众星闪耀。

张恽治文、庄刘治经、赵陆治诗、二洪治史，各有一派绝学。

与上述常州四大才女都私交甚笃的胡适先生曾这样评价常州：“常州是各个文学和思想流派的中心”，常州也理所当然地成为了输出革命思想的圣地（区别于输出革命暴力的湖南），如常州三杰——瞿秋白、张太雷、恽代英，如抗日救亡“七君子”中一半与常州有关等等。

常州学者“憨直狂狷”的人格魅力与魄力，各派文化的风行，深厚的学术土壤，滋养并发展了常州女子的博学多才，催生了才女群体的形成。

号称江南第一豪门的常州庄氏家族一家就出了22位女诗人。

常州女性深厚的学养和聪颖的才智，百年传扬，英才辈出，随着时代潮流的更迭，她们在社会各大领域绽放出更加奇异的光彩。

现在回过来看看民国十大才女的成长历程与绚丽人生。

似乎在那个年代，各类思想的交融和百花争鸣的开放环境中更能促进女性思想向独立、自由、高雅的方向发展。

反思我们现在这个时代，却将女性带入“宁做贱女不做才女”的歧途。

这不是现在女孩们的错误，也不是社会道德沦丧，而是制度问题。

第一、现在我们的媒体没有言论自由，不能谈政治，不能谈思想，那能谈什么？那就谈些庸俗的和八卦的，这样中国就普遍缺乏能提升女性才情、提供大众思考的舆论平台。

所以我们的媒体（特别是那些更没有发言权的地方媒体，如湖南卫视、江苏卫视和所有的网络媒体），只能另僻邪径，用低级趣味来吸引大众的眼球，然后催生出了“超级女声”、“非诚勿扰”等等浮躁粗俗的节目，以至于众女孩们裸照横陈、低俗世故、浮躁势利，不要情趣高雅，只求行尸走肉。

这样年复一年，可以说不出十年，我们国家将会丧失能培养出类似于民国十大才女这样才华横溢、思想高雅的杰出女性的土壤。

第二、民国十大才女无一不是出身知性富足的家庭。

而现在的中国，有80%是低收入群体，这些群体孕育着大量的女穷二代。

俗话说：女孩要富养。

富足的家庭才能培育起女孩们优雅的气质和敏捷的才智，从小看着父母整天为房子、车子、教育和医疗所困，还哪有心思去高雅？政府再怎么打黑，穷女孩们终究还是要被“天上人间”。

孕育才女需要整体国民良好的物质和文化基础，巨大的贫富鸿沟，只能让极少量女富二代出国鬼混，让极少的女官二代弄虚作假。

如果将整个国家的老百姓都被“贱民”化，我们去哪里寻找高贵才女？所以缩小贫富差距，提高整体国民的收入不光是拉动内需和富民强国的基本国策，也是减少“贱女”培育“才女”的最好良方。

民国十大才女之一：史良
史良（1900—1985），江苏常州府武进县人，大律师、著名法学家，中国第一个女部长。

是民国十大才女中领导职务最高的女性。

史良出身于常州世代书香之家，自幼秉承了父亲倔强的品格和母亲干练的气质，从小聪颖过人、才思敏捷、口才杰出。

1919年史良参加“五四”运动，担任常州女师同学会的会长，还被推为省立第五中学、常州南师和女师三校学生联合会的副会长兼评议部主任，参加了学界联合会。

为了查禁日货、鼓动商界和工人罢市罢工，她经常在外进行宣传演讲，许多函电文告均出自史良的手笔。

史良1923年考入上海法科大学攻读法律专业，1925年“五卅”运动中，史良积极组织了示威游行，以至被捕，释放后主编了一个名为《雪耻》的刊物，宣传民族独立，反对列强侵略。

九一八事变后，全国各界救国联合会正式成立，选举宋庆龄、沈钧儒、史良等40余人为执行委员。

为了推动国民党抗日，她曾同沈钧儒、章乃器、沙千里作为救国会的代表，到南京请愿，并积极参加抗日救亡的宣传活动。

国民政府悍然逮捕了救国会领导人沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、沙千里、王造时、史良，制造了震惊中外的“七君子”事件。

史良是“七君子”中唯一的女君子，她在狱中拒绝敌人的诱降阴谋，坚持爱国无罪的正义立场。

法庭上，史良穿着香云纱的连衣裙，水红色压白花，质地温存纤柔，微微透，微微薄，艳惊四座。

值得
一提的是，除了李公朴与史良是常州人外，“七君子”的辩护律师也是一位常州人，他就是张太雷的堂兄张志让。

张志让早年留学欧洲获得法学博士学位，是民国著名的大律师，历任北大、复旦等名校教授，新中国诞生后担任最高人民法院院长。

史良和张志让这两位常州籍大律师在法庭上慷慨陈词、才思雄辩，他们严密的词句和幽默风趣的思辨使得法官们哑口无言。

直到七七抗战开始后，在全国人民的声援下史良等才被宋庆龄、何香凝营救出狱。

抗战胜利，史良担任中国民主同盟会法律顾问，以律师的身份继续为争取民主、争取和平、反对内战进行着积极的民主革命活动。

新中国诞生后，史良担任了中国第一任司法部长，也是中国历史上第一个女部长，并担任中国政协副主席、全国人大副委员长，是常州历史上职务最高的女性。

民国十大才女之二：盛爱颐
盛爱颐（1900年——1983年），江苏常州府武进县人。

是民国十大才女中唯一的实业家，是中国第一个涉足娱乐业的女企业家，上海百乐门公司董事长总经理、上海交通大学（原南洋公学）校董，是上海最大的资本家——常州人盛宣怀的七女儿。

盛爱颐从小聪明伶俐、见多识广，是盛宣怀最为宠爱的女儿，盛爱颐就读上海圣约翰大学，她精通英文，能画善绣，写得一手好字。

她16岁那年盛宣怀去世，盛爱颐便已是亭亭玉立、如花似玉的豪门闺秀了。

盛家子女中，当数四少爷盛恩颐（汉冶萍钢铁集团总经理）和七小姐盛爱颐最有才能和胆魄，他们遗传了盛宣怀的优秀基因。

盛爱颐外表柔美秀丽，但内心坚韧刚烈，其桀骜不驯的气质不亚于史良，她一生历经波澜，有三件大事轰动了全国。

第一件事，盛爱颐与宋子文的豪门恩怨。

当时宋子文刚从美国留学回来不久，当上了盛恩颐的英文秘书，因为宋霭龄原先当过盛家五小姐盛关颐的家庭教师，与盛家上下都很熟。

在与盛家接触中认识了盛爱颐，盛爱颐的高贵、美貌和才干另宋子文仰慕，宋子文也长得一表人才，举止谈吐儒雅得体，办事雷厉风行从不误事，很快赢得了盛家人的好感。

但盛爱颐的母亲盛宣怀正房夫人庄德华硬是不同意这门婚事，庄德华出身江南第一豪门常州庄家。

起初庄夫人觉得小伙子人不错，但得知宋家是广东人，他父亲（宋查理）是教堂里拉琴的，七小姐怎么可以嫁给这样的人家？母亲的反对令宋子文和盛爱颐悲伤不已。

1923年2月，平定陈炯明兵变后，孙中山在广州重建革命政权，宋子文由宋庆龄引荐步入政坛。

孙中山一封封电报催其南下，宋子文认为是个人发展的好机会，于是力劝盛爱颐随宋一起赴广州。

盛爱颐内心十分矛盾，一方面她不想惹母亲伤心，但是内心深处对婚姻自主也充满了向往。

最后盛爱颐抓了一把价值昂贵的金叶子（黄金树叶造型的礼金）送给了宋子文，希望日后宋子文革命成功后再来找她。

宋子文很感激也很失望，自知从家庭门第上是配不上盛家七小姐，只能在往后的革命中寻找伴侣了。

1930年当他再次回到上海时，已是民国财政部长的宋子文就带着新夫人张乐怡出入公开场合了。

张乐怡虽及不上盛爱颐出身那么高贵，但也算是富商之女，美丽大方也不亚于盛爱颐。

盛爱颐因此为负心郎宋子文大病一场，她一直到32岁才与庄夫人的内侄庄铸九结婚。

第二件事，中国第一个妇女维权案。

1927年秋天，庄夫人去世，在清理庄夫人的颐养费的部分剩余遗产时。

老四盛恩颐节外生枝，具状向上海临时法院提出要求，要求将早已归入慈善基金的那部分，提出来由盛氏男方五房（即盛宣怀的三个儿子盛老四盛恩颐、盛老五盛重颐、盛老七盛升颐，以及孙子大房的盛毓常、三房的孙子盛毓邮）分掉，这就在家族内部引起了轩然大波。

盛爱颐不服气，这笔基金已归入公产怎么还可以讨回？如果可以讨回的话，那么按照民国的法律，未出嫁的女子也有继承权，那么就应该分成七份，七小姐、八小姐都应有权分到一份。

盛恩颐不同意，于是盛爱颐通过法律途径来为自己和妹妹维权。

盛爱颐虽是高墙深院里的大家闺秀，但更是上海滩上的新知识女性。

1928年，盛爱颐把他三个哥哥及两个侄子告上了法庭。

案件所涉及的财产对于盛爱颐来说并不多，但她敢于在中国第一个打起维护女权的官司，则充分说明了她的胆识和气概。

此案在报界一经曝光，即刻引起极大反响。

因为按照中国传统家族析产的办法，女子是没有财产继承权的。

民国后讲男女平等，虽然在政府法律条文上已经明确女子也有继承权，但真正实行起来困难颇多，得有人带头才行。

所以盛爱颐打的这场官司，是民国以来第一例女权案，而且是出自豪门的案例，其社会意义重大，成为一个社会公众所关注的传统制度的改革问题，因而轰动全国。

盛家七小姐的维权官司得到了致力于妇女解放和新生活运动的宋美龄宋庆龄的鼎力支持，社会舆论和道义已经倾斜到了盛爱颐的一边。

9月5日开庭之日盛况空前，法院宣告盛爱颐胜诉，七小姐盛爱颐和八小姐盛方颐各赢得了金额不多但社会意义极其重大的五十万大洋，从此中国女性的地位和财产继承权利在此就迈向了一个新的时代。

第三件事，创办上海百乐门舞厅，中国第一个涉足娱乐业的女企业家。

“夜上海、夜上海，你是个不夜城，华灯起车声响歌舞升平”这首著名的“夜上海”之歌，已经唱了80年。

这首歌由现代音乐之父常州人陈蝶衣创作，由金嗓子常州人周旋演唱，表现的正是常州人盛爱颐所创办的百乐门舞厅华丽奢靡的盛况。

“百乐门”可以说是上海的代表，更是“民国黄金十年”中国经济高速发展的象征。

有诗作赞叹百乐门：“月明星稀，灯光如练，何处寄足，高楼广寒，非敢作遨游之梦，吾爱此天上人间”，从此“天上人间”这个传奇的词语也登上了历史的舞台。

1932年，盛爱颐用官司赢得的50万大洋建造了一座六层美式风格的大楼，创办了“百乐门舞厅”娱乐公司，时任国民政府的上海市市长亲自出席开张典礼。

百乐门舞厅建成后立即成为了上海最负盛名的豪华娱乐会所。

张学良等国民党高官经常光顾，宋美龄经常在百乐门举行招待酒会，陈纳德陈香梅的婚礼在此举行，徐志摩陆小曼是常客，卓别林夫妇访问上海时慕名前来跳舞，百乐门也是黄金荣杜月笙等大佬们经常聚会之地。

百乐门已经成为上海上层生活的一部分。

从盛爱颐创办“百乐门舞厅”，追溯到盛宣怀与中国近代工业，可以发现盛家为发展中国民族产业做出了不可替代的巨大贡献。

盛宣怀几乎创办了中国工业的所有第一：第一个钢铁企业、第一个招商局、第一个造船厂、第一个军工企业、第一个重型机器制造局、第一个电信局、第一条国家铁路、第一批轨道交通制造企业、第一批现代化大学（上海交通大学、天津南开大学）等等，可以说现在中国所有重工业的基础和脉络全部出自盛家产业。

就连中国人自己创办的第一个娱乐场所，竟然也出自盛家小姐之手。

盛爱颐同时也致力于教育事业和慈善事业，
她本身就是上海交通大学（南洋公学）校董，她把盛家愚斋藏书楼的十多万卷藏书全部捐献给了上海交通大学和上海圣约翰大学。

民国十大才女之三：吴健雄
吴健雄（1912年——1997年），江苏苏州府太仓县人，核物理学家，素有“东方居里夫人”之称。

在β衰变研究领域具有世界性的贡献，曾获美国最高科学荣誉国家科学勋章，其丈夫是华裔美国物理学家袁家骝（袁世凯孙子）。

吴健雄是民国十大才女中唯一的科学家。

吴健雄1936年考入美国加利福尼亚大学，1940年获博士学位，1942年在美国与袁家骝博士结婚，1944年参加了美国曼哈顿计划（研制原子弹），1958当选为美国科学院院士。

1975年曾任美国物理学会第一任女性会长，同年获得美国总统福特在白宫授予她的国家科学勋章，这是美国最高科学荣誉。

1982年受聘为南京大学、北京大学、中国科学技术大学等校的名誉教授，是中国科学院高能物理研究所学术委员会委员，1994年当选为中国科学院首批外籍院士。

吴健雄以其卓越的贡献赢得了崇高的荣誉。

1956年之前，吴健雄已因在β衰变方面所作过的细致精密又多种多样的实验工作而为核物理学界所熟知。

1956年李政道、杨振宁提出在β衰变过程中宇称可能不守恒之后，吴健雄立即领导她的小组进行了一个实验，在极低温（0.01K）下用强磁场把钴60原子核自旋方向极化（即使自旋几乎都在同一方向），而观察钴60原子核β衰变放出的电子的出射方向。

他们发现绝大多数电子的出射方向都和钴60原子核的自旋方向相反。

就是说，钴60原子核的自旋方向和它的β衰变的电子出射方向形成左手螺旋，而不形成右手螺旋。

但如果宇称守恒，则必须左右对称，左右手螺旋两种机会相等。

因此，这个实验结果证实了弱相互作用中的宇称不守恒。

由此，在整个物理学界产生了极为深远的影响，吴健雄为李政道和杨振宁获得的诺贝尔物理学奖打下了实验验证的基础。

吴健雄出身于书香门第，其父吴仲裔在家乡创办了明德女子职业补习学校。

由于父母提倡男女平等，吴健雄从小就能与其兄弟一样读书识字吴健雄是吴家出生的第一个女孩。

吴健雄自小长得眉清目秀，美丽动人，十分讨人喜欢，在学习方面，吴健雄已显现出颇不寻常的超人智商。

1923年，11岁的吴健雄到离家50公里的苏州第二师范学校去读书。

1929年她以最佳成绩由苏州女师毕业，并获准保送进入东南大学前身中央大学。

但按当时的规定，师范学生保送上大学需要先教书，服务一年。

于是她进入私立中国公学任教并继续学习。

当时胡适在该校兼任校长并讲授“清朝三百年思想史”课程。

一次考试之后，胡适改完卷子兴奋地对同在公学执教的杨鸿烈、马君武说：“我从来没有看到一个学生，对清朝三百年思想史阐述得这么透彻，我打了一个100分。

”杨、马二人闻言，也说班上有个学生总得一百分。

三人分别把这个学生的名字写了下来，拿出来一看，居然都是吴健雄。

三位老师开怀大笑：“怪不得她能保送进中大呢！”
1934年，吴健雄即赴美继续深造。

此后历经数十年的艰苦奋斗，吴健雄为世界现代物理学发展作出了杰出的贡献，她在博士在读期间就参加了制造原子弹的“曼哈顿计划”，解决了连锁反应无法延续的重大难题，被人们称为“原子弹之母”。

她还验证了著名的“弱相互作用下的宇称不守恒”和“β衰变中矢量流守恒定律”，并先后获得了各国政府及世界著名大学颁发的荣誉、学位和奖励等，成为名副其实的“世界物理女王”。

民国十大才女之四：陈衡哲
陈衡哲（1893年——1976年），江苏常州府武进县人，史学家，中国第一位女教授。

陈衡哲也是一位著名的教育家，是中国近代其他才女的榜样和老师。

在她的学生，涌现了一大批后来也成为著名才女的女性，如苏雪林、凌叔华、吴健雄、吕碧城、庐隐、萧红、石评梅、张爱玲、丁玲、谢婉莹、林徽因、冯沅君、袁昌英等等。

可以说没有陈衡哲的引导，就没有人才辈出、绚丽多彩的民国才女这一群体。

所以陈衡哲不愧为“才女之母”。

陈衡哲出身在世代书香的常州名门，祖父陈梅村是清朝进士。

陈衡哲、盛爱颐、瞿秋白、吴祖光等都是远房表亲，他们的母亲们都是出身江南第一豪门的常州庄家小姐。

其中瞿秋白是中国历史上最年轻的教授（22岁任北大教授），陈衡哲是中国第一位女教授，远房表姐弟一起创造了中国教授史上的纪录。

陈衡哲1911年进入上海爱国女校，1914年考入清华学堂留学生班，成为公费留美的女大学生之一。

留美期间，先在纽约瓦沙女子大学攻读西洋史，兼修西洋文学，1918年获学士学位，后进芝加哥大学继续深造，1920年获硕士学位。

当时在美国留学的胡适和国内的陈独秀遥相呼应，高呼“文学革命”，提倡用白话文创作文学作品，陈衡哲以自己对中国语言文字的独特把握和对社会生活的敏锐感悟，才华横溢地挥笔创作，为新文学呐喊助阵。

1917年，她用白话文创作第一篇小说《一日》，比鲁迅的白话小说《狂人日记》早一年多问世，是中国第一篇白话小说，新文学运动的第一位女作家。

1928年胡适为陈衡哲白话小说集《小雨点》作序时称，陈衡哲是他倡导文学革命“一个最早的同志”。

1920年，陈衡哲接受蔡元培的邀请，回国任北京大学教授，成为了中国历史上的第一位女教授。

陈衡哲在北大主教西洋史，同时教授英文。

后又在南京大学、四川大学任教授，编著出版了《西洋史》、《文艺复兴史》等著作，其中《西洋史》影响最大，被列为新学制高级中学教科书。

从1927年开始，陈衡哲编著了《中国文化论丛》。

值得一提的是，给陈衡哲一生影响最大有两个人，一个是她的堂姐——常州另一个著名才女陈撷芬，一个是陈衡哲的舅舅——军事家庄蕴宽。

陈撷芬1883年出生于常州一个地主知识分子家庭，其父亲是上海著名“苏报案”馆主陈范，陈撷芬从小接受过良好的文化教育，16岁便在梁启超主编的《清议报》上发表《戊戌变法感赋》。

陈撷芬在父亲的支持下，在上海创办并主编了一份内容新颖、文风大胆的报纸《女报》。

陈撷芬鼓动女权，提倡女学，她文笔优美，观点鲜明，逻辑严密，风格泼辣，充满活力。

她的代表作有《女权与文学》、《男尊女卑与贤妻良母》、《婚姻自由记》等等。

她不仅要求妇女独立、男女平等，而且要求民族独立，显示了非凡的胆识和气魄。

为了推动女子教育的发展，陈撷芬应蔡元培之邀，创办了上海爱国女校，并亲任校长，当年陈撷芬年仅19岁。

1903年，因“苏报案”发生，陈撷芬赴日本留学，留学期间，陈撷芬与秋瑾创办了中国最早的爱国妇女团体“共爱会”，陈任会长。

孙中山对陈撷芬非常赞赏和支持，称她是中国妇女解放运动和近代新闻事业的先驱。

庄蕴宽生于江南第一豪门常州庄家，是清末明初的著名学者和军事家，他在广西创办陆军干部学堂，国民党著名将领李宗仁、白崇禧、黄绍竑等都曾是他的学生。

庄蕴宽在孙中山时期就任江苏省都督。

陈衡哲从小由舅舅庄蕴宽抚养，正是有这样一位思想进步胆魄非凡的舅舅，才造就了陈衡哲这样一个旷世才女。

陈衡哲自幼富有男子气，直言快语，豪爽不羁。

但作为一个女人，陈衡哲美貌迷人、风情万种，是在美国留学的男生们争着献殷勤的对象。

当年留学美国，和大学者任鸿隽（任叔永）、胡适谈起了三角恋爱，但胡适已有了母亲包办的妻子，作为大孝子，胡适最终没敢违背母命，陈衡哲为此大哭一场。

最后任叔永三万里求婚，终于感动上天，捧得美人加才女而归，后来四十多年如一日，任叔永和陈衡哲恩爱有加，白头偕老。

陈衡哲与胡适的传奇恋情、盛爱颐与宋子文的豪门恩怨、陆小曼与徐志摩的悲情恋歌，并称为民国三大爱情史诗。

巧合的是，谱写这三大爱情诗篇的居然全都是常州女人。

苏雪林（1897年——1999年），浙江温州府瑞安县人，作家、文艺批判家。

苏雪林的祖父在清朝末年当过县令，父亲受过高等教育，母亲出身于士宦之家，素以贤慧著称，给苏雪林以较大影响。

1919年苏雪林考入北京女子高等师范学校国文系。

苏雪林在北京高等女子师范读书期间，受教于胡适、陈衡哲、李大钊等知名教授、学者，同学中又有庐隐、冯沅君、石评梅等追求新思想的才女，在师友的影响下，她的思想也深受震动，发生了很大变化。

1921年秋，苏雪林留学法国，她考入了由常州人吴稚晖在法国里昂创办的海外中法学院，学习西方文学和绘画艺术。

1931年她接受安徽省立大学校长杨士亮之聘，赴安徽大学教授文化史课；同年受聘于武汉大学教授，直至1949年。

在武汉大学执教期间，主要讲授中国文学史，基本国文和新文学研究。

苏雪林与凌叔华、袁昌英并称为“文坛三女侠”。

苏雪林在武汉大学执教历时十八年，1949年到了台湾，应聘为台湾省立师范大学教授。

1957年赴台南成功大学任教授，1974年退休。