《涉江》——屈原：美好的精神追求，自我内心的强大——心灵震颤之音

《涉江》——屈原：美好的精神追求，⾃我内⼼的强⼤
——⼼灵震颤之⾳
《涉江》——屈原：美好的精神追求，⾃我内⼼的强⼤
感受：
屈原先⼈是伟⼤的，每每读到他的⽂字，都有⼀种⼼灵的震颤：在艰难的路上，能够⾃我激励；在狂风暴⾬袭击时，能够不妥协；在⾃⼰的内⼼也想要退缩时，能够⾃我宽慰··· ···
内⼼的强⼤，是别⼈⽆法摧毁⾃⼰的最强⼤的武器。

屈原的离去，是他⾃愿的离开，是他要和⾃⼰⼼中的追求⼀起离开。

屈原的离开，不是他的屈服，不是他的懦弱，更不是他的妥协与⽆奈，⽽是他的⼼，他要追随⾃⼰的⼼灵⾛向⽣命的另⼀端。

⾯对⽣命，就像希腊神秘哲学家所说的：⼈⽣不过是家居，出门，回家。

也想钱钟书先⽣所说的：“我们⼀切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着⼀个⼈，⼀件事物，⼀处地位，容许我们的⾝⼼在这茫茫漠漠的世界⾥有个安顿归宿，仿佛病⼈上了床，浪荡⼦回到家。

”“出门旅⾏，⽬的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。

”
屈原的离开，是他⾃愿的离开，是他觉得⾃⼰完成了⾃⼰在这个⼈世间的历史使命，不必再喋喋不休的离开。

屈原的离开，对他⾃⼰来说，是⼀种解脱，⽆论⾁体，还是精神；⽆论是对周围爱着他的⼈，还是他爱着的⼈，都是⼀种解脱。

对于我们来说：当我们⾃⼰殚精竭虑为之付出的对象，完全偏离了我们的愿望，让我们对它彻底灰⼼失望、⼼灰意冷时，也许我们会因之⽽颓废，也许我们也会因之⽽绝望，也许··· ···。

最伟⼤的举措，也许是转移⽬标，像陶渊明之类。

但，事实上，最伟⼤的，还是屈原这⼀类的不屈不挠者——让所有的后⼈为之⼼折！
所以，在⼼折之余，聆听先⼈的慧语，总是得到⼼灵的震颤——因为，现在，能够让我们⼼灵震颤的事情毕竟不多了！附：
涉江
屈原
余幼好此奇服兮，年既⽼⽽不衰。

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

被明⽉兮佩宝璐。

世混浊⽽莫余知兮，吾⽅⾼驰⽽不顾。

驾青虬兮骖⽩螭，吾与重华游兮瑶之圃。

登昆仑兮⾷⽟英，与天地兮同寿，与⽇⽉兮同光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。

乘鄂渚⽽反顾兮，唉秋冬之绪风
步余马兮⼭皋，邸余车兮⽅林。

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。

船容与⽽不进兮，淹回⽔⽽疑滞。

朝发枉渚兮，⼣宿⾠阳。

苟余⼼其端直兮，虽僻远之何伤。

⼊溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。

⼭峻⾼以蔽⽇兮，下幽晦以多⾬。

霰雪纷其⽆垠兮，云霏霏⽽承宇。

哀吾⽣之⽆乐兮，幽独处乎⼭中。

吾不能变⼼⽽从俗兮，固将愁苦⽽终穷。

接舆髡⾸兮，桑扈臝⾏。

忠不必⽤兮，贤不必以。

伍⼦逢殃兮，⽐⼲菹醢。

与前世⽽皆然兮，吾⼜何怨乎今之⼈！
余将董道⽽不豫兮，固将重昏⽽终⾝！
乱⽈：鸾鸟凤皇，⽇以远兮。

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。

露申⾟夷，死林薄兮。

腥臊并御，芳不得薄兮。

阴阳易位，时不当兮。

怀信佗傺，忽乎吾将⾏兮！
【译⽂】
我⾃幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪⽼了爱好仍然没有减退。

腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着⾼⾼的切云帽。

⾝上披挂着珍珠佩戴着美⽟。

世道混浊没有⼈了解我啊，我却⾼视阔步，置之不理。

坐上驾着青龙两边配有⽩龙的车⼦，我要同重华⼀道去游仙宫。

登上昆仑⼭啊吃那⽟的精英，我要与天地啊同寿，我要和⽇⽉啊同样光明。

可悲啊，楚国没⼈了解我，明早我就要渡过长江和湘⽔了。

在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。

让我的马慢慢地⾛上⼭岗，让我的车来到⽅林。

坐着船沿着沅⽔向上游前进啊！船夫们⼀齐摇桨划船。

船缓慢地不肯⾏进啊，⽼是停留在回旋的⽔流⾥。

清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在⾠阳。

只要我的⼼正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地⽅，⼜有什么妨害？
进⼊溆浦我⼜迟疑起来啊，⼼⾥迷惑着不知我该去何处。

树林幽深⽽阴暗啊，这是猴⼦居住的地⽅。

⼭岭⾼⼤遮住了太阳啊，⼭下阴沉沉的并且多⾬。

雪花纷纷飘落⼀望⽆际啊，浓云密布好像压着屋檐。

可叹我的⽣活毫⽆愉快啊，寂莫孤独地住在⼭⾥。

我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终⾝不得志。

接舆剪去头发啊，桑扈裸体⾛路。

忠⾂不⼀定被任⽤啊，贤者不⼀定被推荐。

伍⼦胥遭到灾祸啊，⽐⼲被剁成⾁泥。

与前世相⽐都是这样啊，我⼜何必埋怨当今的⼈呢！我要遵守正道毫不犹豫啊，当然难免终⾝处在⿊暗之中。

尾声：鸾鸟、凤凰，⼀天天远去啊；燕雀、乌鹊在厅堂和庭院⾥做窝啊。

露申、⾟夷，死在草⽊丛⽣的地⽅啊；腥的臭的都⽤上了，芳⾹的却不能接近啊。

⿊夜⽩昼变了位置，我⽣得不是时候啊。

我满怀着忠信⽽不得志，只好飘然远⾏了。