论语十二章复习课件19771
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《论语》十二章ppt课件
敏：敏捷，勤快
而：表并列
就：靠近
于：对于（在）
焉：语气助词
正：修正
通“矣”，了
已：
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
状后=于事敏而于言慎
文白对译
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。……人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴基斯坦和古希腊开始奠基，而且直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。
2
传统国学深入人心，为了更好地传承中华优秀传统文化，语文组学科月正在筹备一场以“辨诸子驳杂之文，悟百家说理意趣”为主题的展览，现需要各班级制作一块宣传展板。本单元课文中的先秦诸子作品是重要的素材来源。请你和你的小组成员深入研读《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》《兼爱》等篇目，提取先哲们的智慧思想，并结合现代社会的需求，设计生成一个富有创意和教育意义的展板。
个性原因
历史背景
老子、庄子思想观念比较
对道的尊崇；顺应自然的自然观；追求内心的平静；超脱的处事态度
老子偏向于自然哲学与政治，庄子偏向于个人精神世界与人生态度；老子简洁隐晦，庄子富有想象力与文学性
个性原因
历史背景
对比一：
30
探究3：结合文本以及相关拓展资料，分析比较本单元各家立身处世的异同。
原因分析
孔子
孟子
曾子
老子
庄子
墨子
礼崩乐坏
上下交征利而国危矣。君主行暴政
而：表并列
就：靠近
于：对于（在）
焉：语气助词
正：修正
通“矣”，了
已：
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
状后=于事敏而于言慎
文白对译
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。……人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴基斯坦和古希腊开始奠基，而且直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。
2
传统国学深入人心，为了更好地传承中华优秀传统文化，语文组学科月正在筹备一场以“辨诸子驳杂之文，悟百家说理意趣”为主题的展览，现需要各班级制作一块宣传展板。本单元课文中的先秦诸子作品是重要的素材来源。请你和你的小组成员深入研读《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》《兼爱》等篇目，提取先哲们的智慧思想，并结合现代社会的需求，设计生成一个富有创意和教育意义的展板。
个性原因
历史背景
老子、庄子思想观念比较
对道的尊崇；顺应自然的自然观；追求内心的平静；超脱的处事态度
老子偏向于自然哲学与政治，庄子偏向于个人精神世界与人生态度；老子简洁隐晦，庄子富有想象力与文学性
个性原因
历史背景
对比一：
30
探究3：结合文本以及相关拓展资料，分析比较本单元各家立身处世的异同。
原因分析
孔子
孟子
曾子
老子
庄子
墨子
礼崩乐坏
上下交征利而国危矣。君主行暴政
《论语》十二章复习课件高中语文选择性必修上册
积累并记牢120个实词中的“29归P677”“110质P701”二 字及次常用字“喻”“施”“敏”。
1.120个实词积累、识记 （1）归
义项
例句
①女子出嫁
后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）
②复回娘合家词省，亲归 宁 ， 出 嫁 的 女 子吾妻归宁。（《项脊轩志》）
③返回
咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
不亦重乎？死而后已，不亦
广大；毅，坚强，刚毅；
远 乎 ？ （ 固 定 句 式 ， 不 ③而（） 表并列
也……吗）”(《泰伯》) (第8章)子曰：“譬如为
山，未成一篑，止，吾止也。
④以为（） 把…作为
⑤已（） 停止
⑥篑(
盛土的竹筐 )
譬如平地，虽覆一篑，进， ⑦平地(
填平洼地)
吾往也。”(《子罕》)
⑧知
6、成语积累
成语
释义
①朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。
②见贤思齐 见到贤能的人就想向他看齐。
③文质彬彬 原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
④任重道远 担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。
⑤死而后已 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。
⑤文质彬彬(文质兼) 备、配合适当的样
子
翻译画线的句子
译文：见到有德行有才能的人就向他学习
，希望能在其中和他看齐；见到没有德 行的人就要在内心反省自我的缺点。 （得分点：贤：形容词作名词，贤人，贤德的
人。齐：看齐。而：表顺承。内：方位名词作 状语，在心里。省：反省，检查。）
理解性默写 ①唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论
④归附
1.120个实词积累、识记 （1）归
义项
例句
①女子出嫁
后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）
②复回娘合家词省，亲归 宁 ， 出 嫁 的 女 子吾妻归宁。（《项脊轩志》）
③返回
咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
不亦重乎？死而后已，不亦
广大；毅，坚强，刚毅；
远 乎 ？ （ 固 定 句 式 ， 不 ③而（） 表并列
也……吗）”(《泰伯》) (第8章)子曰：“譬如为
山，未成一篑，止，吾止也。
④以为（） 把…作为
⑤已（） 停止
⑥篑(
盛土的竹筐 )
譬如平地，虽覆一篑，进， ⑦平地(
填平洼地)
吾往也。”(《子罕》)
⑧知
6、成语积累
成语
释义
①朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。
②见贤思齐 见到贤能的人就想向他看齐。
③文质彬彬 原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
④任重道远 担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。
⑤死而后已 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。
⑤文质彬彬(文质兼) 备、配合适当的样
子
翻译画线的句子
译文：见到有德行有才能的人就向他学习
，希望能在其中和他看齐；见到没有德 行的人就要在内心反省自我的缺点。 （得分点：贤：形容词作名词，贤人，贤德的
人。齐：看齐。而：表顺承。内：方位名词作 状语，在心里。省：反省，检查。）
理解性默写 ①唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论
④归附
《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt
背景
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代， 也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存 实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最 原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理 念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护 社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立 了以“仁”为核心的儒家思想体系。
“四书”“五经”“十三经”
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒 家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔 子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上 《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共 十二经。
以具体的行为要求来说理，深刻而平实。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐yuè何？” (《八佾yì》)
➢ 而：如果 ➢ 如……何：固定句式，怎样对待……呢？/把……怎么样
呢？/对……怎么办呢？ ➢ 礼：礼仪制度 ➢ 乐：音乐舞蹈
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果 没有仁德，他怎样对待乐呢？
学而第一 （主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德 之门”） 为政第二 （主要讲治理国家的道理和方法） 八佾第三 （主要记录孔子谈论礼乐） 里仁第四 （主要讲仁德的道理） 公冶长第五 （主要讲评价古今人物及其得失） 雍也第六 （记录孔子和弟子们的言行） 述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行） 泰伯第八 （主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论） 子罕第九 （主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡 和不提倡做的事）
《〈论语〉十二章》ppt课件
活动一：疏通文意，理解文章内容 （3）一词多义
知：人不知而不愠（了解） 温故而知新（得到） 知之者不如好之者（懂得）
为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（作为）
而：学而时习之（连词，表承接关系，“然后”“之后”） 人不知而不愠（连词，表转折关系，“却”“但是”） 博学而笃志（连词，表并列关系，相当于“且”）
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
有道而正焉，可谓好学也已。
讲求诚信： 人而无信，不知其可也。 君子风范： 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
活动三： 拓展阅读，实践运用
（3）【领悟道理，满分2分】从下面两句中选择一个句子，说说其中 蕴含的成长的道理及它的现实意义。 ①见贤思齐也，见不贤而内自省也。 ②岁寒，然后知松柏之后凋也。
句子：见贤思齐也，见不贤而内自省也。 道理：在向他人学习时，应找其优点，向其优点处看齐；还要找出其缺点，想想 自己是否有这些缺点，如有则立即改正，若无，则用他人之缺点时刻警醒自己。
布置作业
【必做】阅读《百味人生》3中的选文《孔子世家赞》，在疏通文意的基 础上，结合自己课外阅读的拓展，整理孔子的生平经历、主要成就，领悟 孔子的为学、做人之道，完成一期“圣贤之道”主题手抄报。 【选做】再搜集《论语》中的名句，将原句和理解整理储备在摘抄本上。
学习生活
七年级上册 第三单元 教读引领课
《<论语>十二章》
学习内容
《论语》十二章复习课件
详细描述
关于《论语》的作者，历史上存在不同的观点和争议。虽然《论 语》以孔子命名，但实际上并非孔子本人所著。一般认为，《论 语》是孔子的弟子及再传弟子所记录的孔子及其弟子的言行录， 大约成书于战国初期。
《论语》的主要内容与结构
总结词
《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行、思想、政治主张 等方面的内容，其结构较为松散，但内容丰富，涉及广泛。
影响深远
它们对后世产生了深远的影响，是中 华文化的重要组成部分，对中国乃至 世界文化的发展产生了积极的影响。
十二章的文学特点与价值
文学特点
语言简练、意蕴深远，表达了孔子思想的精髓。
价值
具有极高的文学价值和思想价值，是中华文化的瑰宝，对于提升个人修养、增 进人文素养具有重
04
《论语》十二章主题思想总结
仁爱思想的重要性
仁爱思想是《论语》的核心思想之一，它强调人与人之间的关爱 和尊重，主张以仁慈、宽容、同情心来对待他人。
孔子认为，仁爱不仅是个人品德的体现，也是社会和谐稳定的基 础，只有通过培养和践行仁爱思想，才能实现人与人之间的和谐 共处。
学习与修身的统一
《论语》强调学习与修身是相辅相成 的，通过学习知识来提升个人修养， 同时又将所学知识应用于实践中，以 实现个人与社会的和谐发展。
02
《论语》十二章概述
十二章的选取标准与内容
选取标准
选取的十二章内容，均是《论语 》中的重要篇章，具有深刻的哲 学思想、教育理念和人生智慧。
主要内容
《论语》共二十篇，每篇若干章 ，共492章。选取的十二章主要 涉及孔子的教育思想、道德观念 、政治主张等方面。
十二章在《论语》中的地位
重要地位
这十二章在《论语》中具有举足轻重 的地位，是理解孔子思想的核心篇章 。
关于《论语》的作者，历史上存在不同的观点和争议。虽然《论 语》以孔子命名，但实际上并非孔子本人所著。一般认为，《论 语》是孔子的弟子及再传弟子所记录的孔子及其弟子的言行录， 大约成书于战国初期。
《论语》的主要内容与结构
总结词
《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行、思想、政治主张 等方面的内容，其结构较为松散，但内容丰富，涉及广泛。
影响深远
它们对后世产生了深远的影响，是中 华文化的重要组成部分，对中国乃至 世界文化的发展产生了积极的影响。
十二章的文学特点与价值
文学特点
语言简练、意蕴深远，表达了孔子思想的精髓。
价值
具有极高的文学价值和思想价值，是中华文化的瑰宝，对于提升个人修养、增 进人文素养具有重
04
《论语》十二章主题思想总结
仁爱思想的重要性
仁爱思想是《论语》的核心思想之一，它强调人与人之间的关爱 和尊重，主张以仁慈、宽容、同情心来对待他人。
孔子认为，仁爱不仅是个人品德的体现，也是社会和谐稳定的基 础，只有通过培养和践行仁爱思想，才能实现人与人之间的和谐 共处。
学习与修身的统一
《论语》强调学习与修身是相辅相成 的，通过学习知识来提升个人修养， 同时又将所学知识应用于实践中，以 实现个人与社会的和谐发展。
02
《论语》十二章概述
十二章的选取标准与内容
选取标准
选取的十二章内容，均是《论语 》中的重要篇章，具有深刻的哲 学思想、教育理念和人生智慧。
主要内容
《论语》共二十篇，每篇若干章 ，共492章。选取的十二章主要 涉及孔子的教育思想、道德观念 、政治主张等方面。
十二章在《论语》中的地位
重要地位
这十二章在《论语》中具有举足轻重 的地位，是理解孔子思想的核心篇章 。
《论语十二章》ppt课件
●
博学而笃志（ dǔ ）
●
●
传不习乎（chuán ） 逝者如斯夫（fú ）好（ hào）之者
●
●
●
理解词意
①子曰( 古代对男子的尊称，文中指孔子 ) ⑪饭疏食，饮水( 吃 )
②人不知而不愠( 生气，恼怒 ) ③不亦君子乎( 指有才德的人 ) ④与朋友交而不信乎( 诚信 ) ⑤传不习乎(传授，指老师传授的知识 )
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
环节一：知作者，明背景
走近作者
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑
（今山东省曲阜市）人，古代思想家、政治家、 教育家，儒家学派创始人。 曾带领弟子周游列国 14 年 ， 晚 年 回 鲁 修 《 诗 》 《 书 》 ， 定 《 礼 》 《乐》,序《周易》,撰《春秋》。孔子对后世影响 深远长久，他的“仁”与“礼”成为国家施政和 个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民 教育思想使华夏文明得以无限传承；对古代文献 的系统整理，不仅寄予了自己的理想，更使得中 华民族的文化遗产具有了深广的内涵。 孔子的思 想和教育实践，使他成为“世界十大文化名人” 之首，并且他的祭祀一度成为和上帝、国家祖宗 神同等级别的“大祀”
理解词意
一词多义
不亦乐乎
乐 回也不改其乐
形容词，高兴 名词，乐趣）
好之者不如乐之者 形容词的意动用法,以…为快乐
为 为人谋而不忠乎
可以为师矣
wèi,介词,替 wéi,动词,成为,做
理解词意
一词多义
学而时习之
而 人不知而不愠
连词,表示承接关系, 文中是“然后”“之后”的意思
连词,表转折关系,却,但是
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
博学而笃志（ dǔ ）
●
●
传不习乎（chuán ） 逝者如斯夫（fú ）好（ hào）之者
●
●
●
理解词意
①子曰( 古代对男子的尊称，文中指孔子 ) ⑪饭疏食，饮水( 吃 )
②人不知而不愠( 生气，恼怒 ) ③不亦君子乎( 指有才德的人 ) ④与朋友交而不信乎( 诚信 ) ⑤传不习乎(传授，指老师传授的知识 )
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
环节一：知作者，明背景
走近作者
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑
（今山东省曲阜市）人，古代思想家、政治家、 教育家，儒家学派创始人。 曾带领弟子周游列国 14 年 ， 晚 年 回 鲁 修 《 诗 》 《 书 》 ， 定 《 礼 》 《乐》,序《周易》,撰《春秋》。孔子对后世影响 深远长久，他的“仁”与“礼”成为国家施政和 个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民 教育思想使华夏文明得以无限传承；对古代文献 的系统整理，不仅寄予了自己的理想，更使得中 华民族的文化遗产具有了深广的内涵。 孔子的思 想和教育实践，使他成为“世界十大文化名人” 之首，并且他的祭祀一度成为和上帝、国家祖宗 神同等级别的“大祀”
理解词意
一词多义
不亦乐乎
乐 回也不改其乐
形容词，高兴 名词，乐趣）
好之者不如乐之者 形容词的意动用法,以…为快乐
为 为人谋而不忠乎
可以为师矣
wèi,介词,替 wéi,动词,成为,做
理解词意
一词多义
学而时习之
而 人不知而不愠
连词,表示承接关系, 文中是“然后”“之后”的意思
连词,表转折关系,却,但是
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
《论语》十二章 ppt课件
课文研读
读书人
志向远大，意志坚强
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁
以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
把……当做
停止
并列连词
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志 坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又 很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也 很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 • （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 • （5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
《论语》简介
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录 和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，
实践，从事
请事斯语矣。”
课文研读
从孔子的回答看，达到“仁”的境界的纲领是什么？
是克己复礼，即约束自我，使言行归复于先王之礼。克
己对内，复礼对外，克己复礼就是通过人们的道德修养
自觉地遵守礼，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生
追求。
对内
非礼勿视 克制
仁
克己 复礼
由己
非礼勿听 非礼勿言
对外
非礼勿动
自己 合乎礼
要求 自己
课文研读
一个字
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
大概，表示推测、估计
宽恕 （《卫灵公》）
子贡问：“有什么是可以终身奉行的话吗？” 孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！ 自己不想要的事情，也不要强加给别人。”
《论语十二章》PPT优秀课件
目的
通过本次课件的展示，使学生们对《论语》有更深入的了解，掌握其核心思想，并能够在实际生活中加以运用。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子 的言行，体现了儒家学派的核心思想。全书共二十篇， 涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是中国古代 文化的重要组成部分。
现代社会中儒家思想应用
01 家庭教育
儒家思想提倡家庭伦理和家庭教育，注重培养孩 子的品德和习惯，对现代家庭教育有重要启示。
02 社会治理
儒家思想强调社会秩序和稳定，提倡德治和礼治 ，对现代社会治理具有借鉴意义。
03 商业伦理
儒家思想注重诚信和道义，提倡商业活动中的道 德规范和诚信经营，对现代商业伦理建设有积极 作用。
系。
04
艺术特色与表现技巧
《论语》语言艺术特点
简洁明了
语言简练，言简意赅，富有概括性。
韵律和谐
运用平仄、押韵等手法，使语言具有音乐 美。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象 生动。
含蓄隽永
言近旨远，意味深长，让人回味无穷。
修辞手法运用及效果分析
01 比喻
通过比喻将抽象的道理具 体化，易于理解。
春秋战国时期社会背景
Hale Waihona Puke 春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，社会动荡不安，各种思想
流派纷呈。《论语》正是在这样的背景下产生，反映了当时的社会现实
和思想文化。
03
儒家学派的发展历程
儒家学派是中国传统文化中最重要的学派之一，自孔子创立以来，经历
了多个发展阶段。了解儒家学派的发展历程有助于更好地理解《论语》
在儒家思想中的地位和影响。
通过本次课件的展示，使学生们对《论语》有更深入的了解，掌握其核心思想，并能够在实际生活中加以运用。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子 的言行，体现了儒家学派的核心思想。全书共二十篇， 涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是中国古代 文化的重要组成部分。
现代社会中儒家思想应用
01 家庭教育
儒家思想提倡家庭伦理和家庭教育，注重培养孩 子的品德和习惯，对现代家庭教育有重要启示。
02 社会治理
儒家思想强调社会秩序和稳定，提倡德治和礼治 ，对现代社会治理具有借鉴意义。
03 商业伦理
儒家思想注重诚信和道义，提倡商业活动中的道 德规范和诚信经营，对现代商业伦理建设有积极 作用。
系。
04
艺术特色与表现技巧
《论语》语言艺术特点
简洁明了
语言简练，言简意赅，富有概括性。
韵律和谐
运用平仄、押韵等手法，使语言具有音乐 美。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象 生动。
含蓄隽永
言近旨远，意味深长，让人回味无穷。
修辞手法运用及效果分析
01 比喻
通过比喻将抽象的道理具 体化，易于理解。
春秋战国时期社会背景
Hale Waihona Puke 春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，社会动荡不安，各种思想
流派纷呈。《论语》正是在这样的背景下产生，反映了当时的社会现实
和思想文化。
03
儒家学派的发展历程
儒家学派是中国传统文化中最重要的学派之一，自孔子创立以来，经历
了多个发展阶段。了解儒家学派的发展历程有助于更好地理解《论语》
在儒家思想中的地位和影响。
《论语》十二章-ppt课件
逐句剖析（七）
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？
——《论语·泰伯》
士应该具有坚毅宏大的品格；以仁道为使命，奋斗终生，死而 后已。
作为一个有理想、有抱负的人，应当勇于担当时代的重任，坚 毅刚强，戮力奋斗。
逐句剖析（八）
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，
《论语》
十二章
1 全文翻译，疏通文意脉络。 2 深入核心，理解立身处世。 3 品味语言，赏析表达技巧。
一
全文翻译，疏通文意脉络
全文翻译
——朗诵、翻译
第一步：朗读原文，注意字音和断句； 第二步：整句翻译，注意语意通顺； 第三步：点明重要词汇和句式。
（一词多义、通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等）
——《论语·阳货》
“兴、观、群、怨”是一个有机联系的理论体系，“观”是形式的也是 基础，只有通过“可以观”的艺术观赏形式，才能实现“可以兴”、“可以 群”、“可以怨”的社会政治目的。
诗之所以是“可以观”的，不仅在于诗具有“王者所以观风俗，知得 失，自考正”的抽象政治意义，更在于春秋时代的《诗》具有付诸视觉形式 的具象的艺术意味，即以“诗三百”为代表的诗歌包含政治上可以观察与艺 术上可以观赏的双重意义。
整体感知，梳理概括 1.请在理解全文的基础上填出下图的空缺内容。
论“仁” 论“道” 论修己与待人
整体感知，梳理概括
2、本课所选《论语》十二章，阐述了孔子关于“君子”之德及修身养性的一 些观点，请根据文本内容完成下列表格。
语句 敏于事而慎于言 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 君子喻于义，小人喻于利 文质彬彬，然后君子 朝闻道，夕死可矣 士不可以不弘毅，任重而道远 未成一篑，止，吾止也/虽覆一篑，进，吾往也 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 一日克己复礼，天下归仁焉 己所不欲，勿施于人
《论语》十二章-ppt课件
孔子一生大体可分为五个阶段：
•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 •（2）30—50岁，欲仕不能。 •（3）50—55岁，在鲁从政。 •（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 •（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” （学而）
敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使…匡正。 已：句尾语气词 表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的 人吃东西不追求饱足，居住 不追求舒适，做事勤勉，言 谈谨慎，到有道的人那里去 匡正自己，这样可以说是好 学了。”
野：粗野、鄙俗。
过质朴就会虚饰浮夸。文
史：虚饰、浮夸。
采和质朴配合适当，这样
彬彬：配合适当的样子。 之后才可以成为君子。”
研 读 文 本 我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具 备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文” 与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的 “君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于 文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子
日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的 具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。
•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 •（2）30—50岁，欲仕不能。 •（3）50—55岁，在鲁从政。 •（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 •（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” （学而）
敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使…匡正。 已：句尾语气词 表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的 人吃东西不追求饱足，居住 不追求舒适，做事勤勉，言 谈谨慎，到有道的人那里去 匡正自己，这样可以说是好 学了。”
野：粗野、鄙俗。
过质朴就会虚饰浮夸。文
史：虚饰、浮夸。
采和质朴配合适当，这样
彬彬：配合适当的样子。 之后才可以成为君子。”
研 读 文 本 我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具 备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文” 与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的 “君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于 文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子
日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的 具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。
《论语十二章》ppt课件
作者介绍
孔子，名丘，字仲尼，春秋末
期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 孔子是我国古代著名的思想家、教 育家、儒家学派创始人。相传有弟 子三千，贤弟子七十二人，孔子曾 带领弟子周游列国14年，68岁回到 鲁国，晚年致力于教育和对古代文 献的整理，相传曾修《诗》《书》， 定《礼》《乐》,序《周易》。
作者介绍
当堂检测 1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是？
学而不思则罔，死而不学则殆。
2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子？ 三人行，必有我师焉。
3.新旧知识相结合的句子是？
温故而知新，可以为师矣。
当堂检测
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑？ 人不知而不愠，不亦君子乎？
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是？
《论语》十二章
七年级语文上册
学习目标
1.读准字音，准确把握诵读节奏。 2.掌握重点文言字词，对十二章《论语》 进行合理分类，正确理解“治学篇”相关 内容。 3.体会《论语》中孔子所提倡的治学之道。
背景链接
春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这 样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、 路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。 除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等 不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术 争鸣，百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家，是 “百家争鸣”中最重要的学术流派之一。
答：这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔 子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、 独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取 向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择 手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。
《论语》十二章(教学课件)(共23张ppt).ppt
新2.”孔。子认为“学”与“思”是什么关系？
理解作者观点孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学” 是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合， 才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
研读课文
3.结合第9章内容，用自己的话说说“三人行，必有我师焉”的原因。
每个人都有自己的长处，这是可供学习的地方。每个人也都有自己的短处，这是值得自省的地方。对别人的长处，要加以学习并保持；对别人 的短处，要加以警惕并戒除。这样，无论别人好与坏，对自己都有益处，所以说“三人行，必有我师焉”。
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教 育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉 为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者 尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
文学常识——《论语》
研读课文
1.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思 考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目 的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为 师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知
古今异义
➢ 吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所得 的数目)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻 塞使通畅；疏通)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体)
➢ 三军可夺帅也 (古义：改变。今义：强取;抢)
一词多义
➢ 1.知 ➢ 人不知而不愠 ➢ 温故而知新 ➢ 2.为 ➢ 为人谋而不忠乎 ➢ 可以为师矣
理解作者观点孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学” 是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合， 才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
研读课文
3.结合第9章内容，用自己的话说说“三人行，必有我师焉”的原因。
每个人都有自己的长处，这是可供学习的地方。每个人也都有自己的短处，这是值得自省的地方。对别人的长处，要加以学习并保持；对别人 的短处，要加以警惕并戒除。这样，无论别人好与坏，对自己都有益处，所以说“三人行，必有我师焉”。
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教 育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉 为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者 尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
文学常识——《论语》
研读课文
1.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思 考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目 的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为 师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知
古今异义
➢ 吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所得 的数目)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻 塞使通畅；疏通)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体)
➢ 三军可夺帅也 (古义：改变。今义：强取;抢)
一词多义
➢ 1.知 ➢ 人不知而不愠 ➢ 温故而知新 ➢ 2.为 ➢ 为人谋而不忠乎 ➢ 可以为师矣
论语十二章完美版ppt课件
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问； 三十岁能够自立于世；四十岁能通达事 理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我 知道哪些是不能为人力所支配的事情； 六十岁时能听得进各种意见；七十岁能 随心所欲，而不会越出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 。
我
自己 替
泛指多次
老师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
真诚，诚实
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反 省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是 不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
点此播放教学视频
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
好的方
那
面，优 点
学习
那
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问； 三十岁能够自立于世；四十岁能通达事 理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我 知道哪些是不能为人力所支配的事情； 六十岁时能听得进各种意见；七十岁能 随心所欲，而不会越出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 。
我
自己 替
泛指多次
老师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
真诚，诚实
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反 省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是 不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
点此播放教学视频
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
好的方
那
面，优 点
学习
那
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
《论语十二章》ppt课件
课文解读
《第四章》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》）
温故而知新 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
分析文义
孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 注：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合,方能有所得。
正确的学习方法 获取新知识， 复习旧知识， 触类旁通，举 一反三。
⑴子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？ 人不知／而不愠，不亦／君子乎？”
⑵曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 传／不习乎？”
⑶子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而 知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”
⑷子日：“温故／而知新，可以／为师矣。” ⑸子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”
本章强调治学的人重视品德修养
课文解读
《第三章》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，
十有五
十五岁。有，同“又”， 用于整数和零数之间。
立
立身，指能有所成就。 惑
迷惑，疑惑。
天命 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
第一句 学习方法 第二句 学习的乐趣 第三句 个人修养
课文解读
《第二章》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
吾 人称代词，我。 日 每天
三省
多次进行自我检查。三，泛指多次。一说 ，实指三个方面。省，自我检查、反省。
为人谋 替人谋划事情。 忠 竭尽自己的心力。
与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
本章讲学习态度
《论语》十二章复习课件-统编版高中语文选择性必修上册
• 答案：（1）君子喻于义 小人喻于利 （2）质胜 文则野 文胜质则史 （3）知者不惑 仁者不忧 勇 者不惧 （4）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
• （5）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚 定的人才能称为“士”的句子是 “ ， ”。
• （6）在《论语·子罕》中，孔子用比喻手法说明 了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一 篑是因为“ ”，而能够持之以恒是因为 “ ”。
③任重而道远
③连词，表并列
《警世通言》
④学而不思则罔，
④连词，表转折
思而不学则殆 ⑤学而时习之，不亦说乎 ④连词，表递进
4.词类活用
①就有道而正焉
①形容词作动词，匡正、端正
②朝闻道，夕死可矣 ②朝：名词作状语，在早晨 夕：名词作状语，在晚上
③见贤思齐焉 ④见不贤而内自省也
③贤：形容词作名词，有贤德、 有才华的人。齐：形容词作动词， 与……看齐
在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。 《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。” 一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可。 儒家思想中，“仁”是读书人毕生追求的目标。 “弘毅”指的是远大的志向、坚忍的品质，这是完成学业必 须具有的精神状态。 曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种 品格才可以接受重任，才能够不不半途而废，才可以实现自己的 理想。文章不仅阐述了孔子对“仁”的理解而且论述了如何通过 自己的行动来实现“仁”。 其关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。 “克己复礼”就是通过人的道德修养自觉地遵守“礼”的规 定。 从这个层面上来说，“仁”是“礼”的内化和自觉。
孟子退居讲学，和他的学生一起作《孟子》一书。
• 孟子对孔子的思想进一步发扬光大，称为 仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称“孔 孟”，故而有“亚圣”之称。
• （5）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚 定的人才能称为“士”的句子是 “ ， ”。
• （6）在《论语·子罕》中，孔子用比喻手法说明 了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一 篑是因为“ ”，而能够持之以恒是因为 “ ”。
③任重而道远
③连词，表并列
《警世通言》
④学而不思则罔，
④连词，表转折
思而不学则殆 ⑤学而时习之，不亦说乎 ④连词，表递进
4.词类活用
①就有道而正焉
①形容词作动词，匡正、端正
②朝闻道，夕死可矣 ②朝：名词作状语，在早晨 夕：名词作状语，在晚上
③见贤思齐焉 ④见不贤而内自省也
③贤：形容词作名词，有贤德、 有才华的人。齐：形容词作动词， 与……看齐
在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。 《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。” 一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可。 儒家思想中，“仁”是读书人毕生追求的目标。 “弘毅”指的是远大的志向、坚忍的品质，这是完成学业必 须具有的精神状态。 曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种 品格才可以接受重任，才能够不不半途而废，才可以实现自己的 理想。文章不仅阐述了孔子对“仁”的理解而且论述了如何通过 自己的行动来实现“仁”。 其关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。 “克己复礼”就是通过人的道德修养自觉地遵守“礼”的规 定。 从这个层面上来说，“仁”是“礼”的内化和自觉。
孟子退居讲学，和他的学生一起作《孟子》一书。
• 孟子对孔子的思想进一步发扬光大，称为 仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称“孔 孟”，故而有“亚圣”之称。
《论语十二章》ppt课件
第7页
文体常识
12 《论语》十二章
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。
因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇
与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故被称为
“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载
程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
今：疏通、疏散 今：无色无味的液体
第37页
12 《论语》十二章
⑤匹夫不可夺志也
古：平民百姓
今：无学识、无智谋的人
⑥吾日三省吾身
古：泛指多次
今：数词，三
第38页
词类活用
12 《论语》十二章
①学而时习之 时：名词作状语，按时 ②吾日三省吾身 日：名词作状语，每日 ③温故而知新 故、新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会
重点积累
12 《论语》十二章
通假字 ①不亦说乎 说：同“悦” ，愉快。 ②吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间。
第35页
12 《论语》十二章
古今异义词
①不亦君子乎
古：指有才德的人
今：泛指品德高尚的人
②页
12 《论语》十二章
③饭疏食，饮水 古：粗劣 ④饭疏食，饮水 古：冷水
新课导入
12 《论语》十二章
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国
人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中
国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家
经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位
“万世师表”去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
第1页
12 《论语》十二章
文体常识
12 《论语》十二章
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。
因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇
与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故被称为
“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载
程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
今：疏通、疏散 今：无色无味的液体
第37页
12 《论语》十二章
⑤匹夫不可夺志也
古：平民百姓
今：无学识、无智谋的人
⑥吾日三省吾身
古：泛指多次
今：数词，三
第38页
词类活用
12 《论语》十二章
①学而时习之 时：名词作状语，按时 ②吾日三省吾身 日：名词作状语，每日 ③温故而知新 故、新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会
重点积累
12 《论语》十二章
通假字 ①不亦说乎 说：同“悦” ，愉快。 ②吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间。
第35页
12 《论语》十二章
古今异义词
①不亦君子乎
古：指有才德的人
今：泛指品德高尚的人
②页
12 《论语》十二章
③饭疏食，饮水 古：粗劣 ④饭疏食，饮水 古：冷水
新课导入
12 《论语》十二章
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国
人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中
国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家
经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位
“万世师表”去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
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12 《论语》十二章
《论语》十二章课件
1.老子曰:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”道家后起,力反儒家 之言礼。老子对于“礼”的理解与孔子的思想有何不同?请结合“人 而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”谈谈你的理解。
点拨:老子这句话的意思是说礼是忠信不足的产物,是产生祸 乱的主要根源。老子认为“礼”是外在,是虚浮的;道家讲究实用,追 求朴素。孔子所讲的礼,是以道德仁义为背景的礼。孔子言礼,重 在礼之本,礼之本即仁。孔子言礼必兼言乐,礼主敬,乐主和。礼不 兼乐,偏近于拘束。乐不兼礼,偏近于流放。二者兼容,才可恰到好 处。礼乐必依凭于器与动作,这都是表达在外者。人心之仁,则蕴 蓄在内。若无内心之仁,礼乐都将失其意义。故仁与礼,一内一外, 相辅相成。
文脉图解
文章主旨
文本研读
多维探究
技法迁移
2.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”对这 句话你如何理解?
点拨:这是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补 关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。未经 加工的质朴是朴实淳厚的,但容易显得粗野。后天习得的文饰,虽 然华丽可观,但易流于虚浮。
(2)其实“己所不欲,勿施于人”告诉我们一个道理,人活于世,要 学会相互理解,要设身处地地看待问题,而不是以自我为中心。只 有多替别人考虑,别人才会把你的事情放在心上。只有这样做了, 人际关系才会和谐。
文脉图解
文章主旨
文本研读
多维探究
技法迁移
5.孔子为什么要求学生学习《诗经》? 点拨:孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中,他不仅 多次引用《诗经》来说明自己的观点,还多次强调《诗经》在为人 处世上的重要作用,教导弟子要学《诗》。在这里,孔子再次向弟 子提出学《诗》的重要意义。这段文字全面而精确地概括了《诗 经》的社会价值。 《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨,学习《诗经》有助于培 养人们的各种能力和精神。在家则孝,在外则忠,忠孝是一个人的 立身之本,是其他一切品德的基础,而学习《诗经》就是培养人们 这种品德的最佳方法。
点拨:老子这句话的意思是说礼是忠信不足的产物,是产生祸 乱的主要根源。老子认为“礼”是外在,是虚浮的;道家讲究实用,追 求朴素。孔子所讲的礼,是以道德仁义为背景的礼。孔子言礼,重 在礼之本,礼之本即仁。孔子言礼必兼言乐,礼主敬,乐主和。礼不 兼乐,偏近于拘束。乐不兼礼,偏近于流放。二者兼容,才可恰到好 处。礼乐必依凭于器与动作,这都是表达在外者。人心之仁,则蕴 蓄在内。若无内心之仁,礼乐都将失其意义。故仁与礼,一内一外, 相辅相成。
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2.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”对这 句话你如何理解?
点拨:这是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补 关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。未经 加工的质朴是朴实淳厚的,但容易显得粗野。后天习得的文饰,虽 然华丽可观,但易流于虚浮。
(2)其实“己所不欲,勿施于人”告诉我们一个道理,人活于世,要 学会相互理解,要设身处地地看待问题,而不是以自我为中心。只 有多替别人考虑,别人才会把你的事情放在心上。只有这样做了, 人际关系才会和谐。
文脉图解
文章主旨
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5.孔子为什么要求学生学习《诗经》? 点拨:孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中,他不仅 多次引用《诗经》来说明自己的观点,还多次强调《诗经》在为人 处世上的重要作用,教导弟子要学《诗》。在这里,孔子再次向弟 子提出学《诗》的重要意义。这段文字全面而精确地概括了《诗 经》的社会价值。 《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨,学习《诗经》有助于培 养人们的各种能力和精神。在家则孝,在外则忠,忠孝是一个人的 立身之本,是其他一切品德的基础,而学习《诗经》就是培养人们 这种品德的最佳方法。
12《论语》十二章 课件
思而不学则殆㉖。”（《为政》）
只空想却不读书，就会疑惑。”
[段解]讲学习方法，阐述学习和思考的辩
证关系，强调学思结合。
【课文注释】 ㉔则：连词，相当于“就” “便”。 ㉕罔（wǎnɡ）：迷惑，意思是感 到迷茫而无所适从。 ㉖殆（dài）：疑惑。
子曰：“学而不思则㉔ 罔㉕，
【课文注释】
孔子说：“只是读书却不认真思考，
4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回
也/不改其乐。贤哉，回也！”
整体感知—— 朗读课文，整体感知课文
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8.子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/
十岁能听得进不同的意见， 七十而从心所欲⑳，不逾矩㉑ 。”（《为政》） 七十岁我就可以顺从意愿，又不越过法度。”
常认为是能听得进不同的意见。 ⑳从心所欲：顺从意愿。 ㉑逾矩：越过法度。逾，越过。 矩，法度。
[段解]讲个人修养，要循序渐进，进德修业。
子曰：“温故而知新㉒，可以为 师矣㉓。”（《为政》）
《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》
《春 秋》
他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》六经
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”， 有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能 （3）50—55岁，在鲁从政 （4）55—68岁，周游列国，
历尽艰辛。 （5）65—73岁，安居鲁国，
孔子说：“温习学过的知识， 可以得到新的理解和体会，就可以 凭借这些做老师了。”
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吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
论语十二章复习课件19771
词类活用：
学而时习之 时：名词-状语，按时
吾日三省吾身 日：名词-状语，每日，天天
温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
论语十二章复习课件19771
词类活用：
传不习乎 传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭
----
论语十二章复习课件19771
5、当别人不了解自己甚至误解自己时，应当采
6、孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之 资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就 是----------
7、《<论语>十则》中，阐述了“吾日三省吾身”内容的 句子是：----------
8.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
表示 学而时习之 承接 温故而知新，可以为师矣
表示 转折
学而不思则罔 人不知而不愠 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎 论语十二章复习课件19771
通假字：
不亦说乎 说：同“悦”，喜悦、高兴。
吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间。 （通假字的读音和所通的字应该一样。）
论语十二章复习课件19771
古今异义：
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
论语十二章复习课件19771
古今异义：
饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散
饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体
论语十二章复习课件19771
古今异义：
匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人
好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为乐
论语十二章复习课件19771
一词多义：
为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎
当、做 替
知 人不知而不愠 温故而知新
了解 懂得
论语十二章复习课件19771
一词多义：
而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志
转折 顺承 并列
其 仁在其中矣 其不善者而改之
它的 他人
《论语》十二章 复习
论语十二章复习课件19771
文学常识填空。
1、孔子（公元前551-公元前479），
名 丘 ，字 仲尼， 春秋 时期 鲁 国人， 春秋末期的 思想家、 教育家， 儒 家
思想的创始人。相传他有弟子三千，贤 者七十二人。
2、孔子被后世统治者尊为要勤勉学习，还要按时温习，把学 习当作一件乐事的是：学而时习之，不亦说乎？ 9、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里 而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，
自然成为乐事：有朋自远方来，不亦乐乎？
10、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德 修业的正确态度：人不知而不愠，不亦君子乎？
你能给下列划线的字注音吗？
不亦说乎？ yuè
人不知而不愠 yùn
吾日三省吾身 xǐng
吾十有五 yòu 不逾矩 yú
wǎng
dài
学而不思则罔，思而不学则殆
一箪食，dān 一瓢饮 piáo
知之者不如好之者 hào
曲肱而枕 qū gōng 博学而笃志 dǔ
论语十二章复习课件19771
“而”的基本用法有两种：
，你能联想到《论语十则》中的哪一句话？ --
---------------------。
3、《<论语>十二则》中阐述学习与思考关系， 强调学习与思考必须结合起来的句子是: ---------
------------
4、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反
面借鉴的意思时（也是与"取长补短"意思相近 的句子），我们常引用《论语》中的话：-------
短处的句子是：择其善者而从之，其不善 者而改之
论语十二章复习课件19771
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文中成语
1、不亦乐乎 2、 不舍昼夜 3、逝者如斯 4、三十而立 5、温故知新 6、择善而从
论语十二章复习课件19771
用原文填空
1、新学期又开始了。我校要迎来一批新同学，
请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅-
-------------。 2、由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一
箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
乐
论语十二章复习课件19771
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态
度是：不义而富且贵，于我如浮云
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”
由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其 善者而从之，其不善者而改之
“ 孔孟 ”。
论语十二章复习课件19771
3、《论语》，儒家经典著作之一。
《论语》共 20 篇，由孔子的弟子 及再传弟子编纂，以 语录体 和
对话体 为主，记录了 孔子及其弟子
的言行。
《论语》《孟子》 4、请写出“四书” 《大学》《中庸》
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》
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11、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的
句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎？
12、强调复习过程中独立思考的重要性的是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
14、《论语》中说向一切人学习，随时随地都
要注意学习的句子是：三人行，必有我师焉。
15、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的
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按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而
不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，
必有我师焉
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意
义：温故而知新，可以为师矣
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要
焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？”
9.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是
10.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间 求学的句子是：
11.《论语》中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知 激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子 是：
12.《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐 道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在 今天更显得弥足珍贵的句子是：
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词类活用：
学而时习之 时：名词-状语，按时
吾日三省吾身 日：名词-状语，每日，天天
温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
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词类活用：
传不习乎 传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭
----
论语十二章复习课件19771
5、当别人不了解自己甚至误解自己时，应当采
6、孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之 资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就 是----------
7、《<论语>十则》中，阐述了“吾日三省吾身”内容的 句子是：----------
8.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
表示 学而时习之 承接 温故而知新，可以为师矣
表示 转折
学而不思则罔 人不知而不愠 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎 论语十二章复习课件19771
通假字：
不亦说乎 说：同“悦”，喜悦、高兴。
吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间。 （通假字的读音和所通的字应该一样。）
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古今异义：
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
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古今异义：
饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散
饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体
论语十二章复习课件19771
古今异义：
匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人
好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为乐
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一词多义：
为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎
当、做 替
知 人不知而不愠 温故而知新
了解 懂得
论语十二章复习课件19771
一词多义：
而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志
转折 顺承 并列
其 仁在其中矣 其不善者而改之
它的 他人
《论语》十二章 复习
论语十二章复习课件19771
文学常识填空。
1、孔子（公元前551-公元前479），
名 丘 ，字 仲尼， 春秋 时期 鲁 国人， 春秋末期的 思想家、 教育家， 儒 家
思想的创始人。相传他有弟子三千，贤 者七十二人。
2、孔子被后世统治者尊为要勤勉学习，还要按时温习，把学 习当作一件乐事的是：学而时习之，不亦说乎？ 9、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里 而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，
自然成为乐事：有朋自远方来，不亦乐乎？
10、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德 修业的正确态度：人不知而不愠，不亦君子乎？
你能给下列划线的字注音吗？
不亦说乎？ yuè
人不知而不愠 yùn
吾日三省吾身 xǐng
吾十有五 yòu 不逾矩 yú
wǎng
dài
学而不思则罔，思而不学则殆
一箪食，dān 一瓢饮 piáo
知之者不如好之者 hào
曲肱而枕 qū gōng 博学而笃志 dǔ
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“而”的基本用法有两种：
，你能联想到《论语十则》中的哪一句话？ --
---------------------。
3、《<论语>十二则》中阐述学习与思考关系， 强调学习与思考必须结合起来的句子是: ---------
------------
4、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反
面借鉴的意思时（也是与"取长补短"意思相近 的句子），我们常引用《论语》中的话：-------
短处的句子是：择其善者而从之，其不善 者而改之
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文中成语
1、不亦乐乎 2、 不舍昼夜 3、逝者如斯 4、三十而立 5、温故知新 6、择善而从
论语十二章复习课件19771
用原文填空
1、新学期又开始了。我校要迎来一批新同学，
请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅-
-------------。 2、由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一
箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
乐
论语十二章复习课件19771
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态
度是：不义而富且贵，于我如浮云
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”
由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其 善者而从之，其不善者而改之
“ 孔孟 ”。
论语十二章复习课件19771
3、《论语》，儒家经典著作之一。
《论语》共 20 篇，由孔子的弟子 及再传弟子编纂，以 语录体 和
对话体 为主，记录了 孔子及其弟子
的言行。
《论语》《孟子》 4、请写出“四书” 《大学》《中庸》
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》
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11、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的
句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎？
12、强调复习过程中独立思考的重要性的是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
14、《论语》中说向一切人学习，随时随地都
要注意学习的句子是：三人行，必有我师焉。
15、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的
论语十二章复习课件19771
按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而
不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，
必有我师焉
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意
义：温故而知新，可以为师矣
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要
焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？”
9.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是
10.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间 求学的句子是：
11.《论语》中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知 激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子 是：
12.《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐 道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在 今天更显得弥足珍贵的句子是：