《知人者智,自知者明》写作范文

《道德经》有云：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

”了解别人只是智巧，了解自己才是明智；能够战胜别人是有力量，能够战胜自己才是真正强大。

但今天一些年轻人自以为有“自知之明”，其实恰恰可能是“不明”，更有可能是因为格局和视野不够而导致的“自我设限”。

《人民日报》曾指出：“面对人生新阶段的困惑与挑战，青年人要学会向外探索、向内生长，求得更辽阔宽广的发展空间，同时也更深地扎根于奋斗的泥土中。

”
对此，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。

知人者智自知者明，人己两知方大成
《道德经》说：“知人者智，自知者明。

”《人民日报》指出：“青年人要学会向外探索、向内生长，求得更辽阔宽广的发展空间，同时也更深地扎根于奋斗的泥土中。

”人生成败之义，盛衰兴亡之机都在这一言一说，一笔一画之中传承和熔铸。

青年立身处世，当“知”——知人者智自知者明，人己两知方大成。

欲成大事需要有了解别人的之前，也要了解自己的能力。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，齐桓九合诸侯之霸业已经转眼成空，唯鲍叔知人知己之德备受推崇。

道德的完满不是一味的谦让，而是能够恰如其分地使别人与自己悉得其所，不嫉贤而进逸，不自弃而退隐。

“知人”与“知己”互相投射，成就了具有无穷意蕴的处世智慧。

相较于齐桓公晚年的自我糊涂，任用奸臣的易牙竖刁，这恰恰成了“不明”，让人唏嘘。

“认识你自己”，德尔斐的神谕宛如一缕灵动的清风，吹开了哲学的大门。

静言思之，理固宜然。

对自己清楚的定位不仅仅是对他人的成全，实际上亦是在自我价值实现道路上的棋高一着。

试想，假如鲍叔顾盼自雄，偏要一肩担起天下之大，不仅难成一匡天下，挥戈退日之大业，自身也“举鼎而绝膑”，受后人奚落讥笑。

再观鲍叔之举，一人进而四海怀化，一身退而褒扬万古，“六根清净方成稻，退后原来是向前”。

知人者智，自知者明，当知人与知己融于一人之身，则明智矣，则行无过矣，则渐入大成之境矣!
高山仰止，方起凌绝顶之意；景行行止，更待法先贤之人。

“人己两知”的处世智慧，一如奔腾的江水，顺之则“朝发白帝暮到江陵”，逆之则“折戟沉沙樯倾楫摧”。

且看纸上谈兵如赵括者不知人且不知己，赵倚叠如山之收藏，一旦之间尽归秦人；且看亦步亦趋如邯郸学步者知人而不知己，“丢其故步，匍匐而归”；且看锁国迷醉如晚清政府者知己而不知人，终致山河破碎巨舰横江。

可见，“知人”与“知己”好比一撇一捺，捺是撇的支撑，撇是捺的依靠，一撇一捺方能撑一个英气勃发的“人”。

时至今日，年轻人应从历史中学的教训。

多年的求学，让我们向外探索了宇宙的辽阔，向内了解了自身内在与先贤的差距。

万不可一叶障目不见泰山。

像韩国的盲目自大，自认为自己是文化强国，结果在世博会申请上落得惨败下场。

视野之狭隘，让人贻笑大方。

同时年轻人也应该意识到，时代的前进离不开我们的助力，无论是航空航天中有大量的90后科研人员，还是在扶贫一线中有大量的应届毕业生参与。

这都向我们传递着奋斗的精神。

诸位，“飐飐轻舟随浪起，何不畏？从来惯作风波计！”《道德经》的教诲言犹在耳，《人民日报》的撰文黄钟大吕，如今的我们若能牢记“己欲立而立人”之教诲，融“知人”与“知己”为一，牢记“向内”和“向外”的智慧，自然是合金铸剑，别有锋芒。

这正是：知人者智兮自知者明，人己两知兮方致大成!。