马基第一章世界的物质性

一、简述哲学大体问题及其两个方面内容。

哲学的大体问题包括两方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“咱们关于咱们周围世界的思想对那个世界本身的关系如何？咱们的思维能不能熟悉现实世界？咱们能不能在咱们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维可否定识或正确熟悉存在的问题。

二、什么是辩证法？什么是形而上学？唯物辩证法的总特点是什么？
辩证法：辩证法坚持用联系的、进展的观点看世界，以为进展的全然缘故在于事物的内部矛盾。

形而上学：形而上学主张用孤立的、静止的观点看问题，否定事物内部矛盾的存在和作用。

唯物辩证法的总特点：联系的观点和进展的观点，是唯物辩证法的总特点。

3、简述马克思主义的物质观及其理论意义。

第一，坚持了物质的客观实在性原那么，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动反映论和可知论，有力的批判了不可知论。

第三，表现了唯物论和辩证法的统一。

第四，表现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。

4、如何明白得运动是物质的全然属性？
世界是物质的，而物质是运动的。

恩格斯说“运动，就它被明白得为存在方式，被明白得为物质的固有属性这一最一样的意义来讲，囊括宇宙中发生的一切转变和进程，从单纯的位置变更起直到思维。

”运动是标志一切事物和现象的转变及其进程的哲学范围。

物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和全然属性，物质是运动着的物质，离开运动的物质是不存在的，假想不运动的物质，将致使形而上学；另一方面，物质是一切运动转变和进展进程的是在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，假想无物质的运动将致使唯心主义。

五、简述实践及其大体特点和大体形式。

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

大体特点有物质性、自觉能动性、社会历史性。

大体形式包括物质生产劳动实践、处置社会关系的实践和科学实验。

六、什么缘故说社会生活在本质上是实践的？
第一，实践社会关系形成的基础。

实践，第一是物质生产实践，是人以自身的活动调剂和操纵人与自然之间物质变换的进程。

第二，实践形成了社会生活的大体领域。

人们通过实践活动改造自然、改造社会、改造自身，形成了社会生活的大体领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。

第三，实践组成了社会进展的动力。

人们自己制造自己的历史，社会进展只是是人的实践活动在时刻和空间中展开的进程。

总之，社会生活在本质上是实践的。

7、什么是联系？联系有哪些特点？
联系是指事物内部各要素之间和事物之间彼此阻碍、彼此制约和彼此作用的关系。

联系的特点有：客观性、普遍性、多样性。

八、进展的实质是什么？什么缘故说新生事物不可战胜？
进展的实质是新事物的产生和旧事物的衰亡。

因为：第一，就新事物与环境的关系而言，新事物之因此新，是因为有新的结构和功能，它适应了转变了的环境和条件；旧事物之因此旧，是因为它的各类要素和功能已不适应环境和客观条件的转变，走向衰亡就成为不可幸免的。

第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。

这两方面也确实是新事物在本质上优越于旧事物，具有壮大生命力的缘故所在。

九、什么是矛盾？简述矛盾的两个大体属性及其对立统一关系。

矛盾确实是事物内部和事物之间对立统一的哲学范围。

两个大体属性：斗争性和同一性。

二者的关系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是彼此联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性中，没有同一性也就没有斗争性。

在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条的件绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。

矛盾斗争的绝对性表现了物质运动的绝对性，矛盾同一的相对性表现了物质静止的相对性。

无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的额同一性的相结合，组成事物的矛盾运动，推动事物的进展。

10、如何明白得对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
这是因为：对立统一规律揭露了事物普遍联系的全然内容和永久进展的内在动力，从全然上回答了事物什么缘故会进展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律和唯物辩证法大体范围的中心线索，也是明白得这些规律范围的“钥匙”；对立统一规律提供了人们熟悉世界和改造世界的全然方式——矛盾分析法。

很显然，自觉地坚持以对立统一规律熟悉问题和解决问题是十分重要的。

1一、简述矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系。

矛盾普遍性指：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物进展的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。

矛盾的特殊性指：不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同进展进程和进展时期各有不同特点；组成事物的诸多矛盾和每一个矛盾在不同方面各有不同性质、地位和作用。

辩证关系：矛盾的普遍性即共性，矛盾的特殊性即个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

1二、简述量变和质变及其辩证关系。

量变是事物数量增减和顺序的变更，是维持事物的质的相对稳固性的不显著的转变，表现了事物渐变进程持续性。

质变是事物性质的全然转变，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，表现了事物渐进进程和持续性的中断。

辩证关系：第一，量变是质变的必要预备。

任何事物的转变都有一个量变的积存进程，没有量变的积存，质变就可不能发生。

第二，质变是量变的必然结果。

单纯的量变可不能永久持续下去，量变达到必然程度必然引发质变。

第三，量变和质变是彼此渗透的。

一方面，在总的量变进程中有时期性和局部性的部份质变；另一方面，在质变进程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

量变和质变是彼此依存、彼此贯通的，量变引发质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

13、简述辩证否定观的大体内容及其意义。

第一，否定式事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

第二，否定是事物进展的环节。

它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。

只有通过否定，旧事物才能向新事物转变。

第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其踊跃因素。

14、简述规律及其特点。

规律确实是事物运动进展中的本质的、必然的、稳固的联系。

特点：规律是本质的联系。

任何规律都是事物的内在依照和本质的联系。

规律是事物必然的联系。

任何规律都是事物必然如此、确信不移的趋势。

规律是事物稳固的联系。

任何规律都是同类现象背后的共性，是丰硕多彩的现象背后的稳固联系。

规律是客观的。

它的存在不依托于人的主观意志。

1五、简述意识的能动作用及其表现？
意识的能动作用：是人的意识所特有的踊跃反映世界与改造世界的能力和活动。

要紧表现：第一，意识是能动的，具有打算性和目的性。

人是依照必然的目的、要求去确信反映什么、不反映什么、如何反映，表现出主体的选择性。

第二，意识活动具有制造性。

第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。

第四，意识还具有指导、操纵人的行为和生理活动的作用。

1六、如何正确熟悉和处置主观能动性与客观规律性的辩证关系？
第一，必需尊重客观规律。

发挥人的主观能动性必需以承认规律的客观性为前提。

人们只有在熟悉和把握客观规律的基础上，才能达到熟悉世界和改造世界的目的。

熟悉和改造自然界，要尊重自然界的规律；熟悉和改造社会，要尊重客观规律。

人们能够制造历史，但不能为所欲为地制造历史。

第二，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。

承认规律客观性，并非是说人在规律眼前是无能为力的。

人们通过自觉活动能够熟悉规律和利用规律。

人们为了知足自身的需要，必需依照客观规律去改造客观世界。

因此，尊重事物进展的规律与发挥人的主管能动性是辨证统一的。