笔记_中国文学史_袁版文学史10

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笔记_中国文学史_袁版文学史
第一编先秦文学
先秦文学概述
《诗经》以抒情诗为主流，“讥者歌其食，劳者歌其事”，善于以简朴的语言，
朴素的生活画面反映社会现实，形成现实主义的创作方法。

在突出生活侧面，描写具体事物，倾诉心理感受时，成功地运用了赋、比、兴的手法。

据《诗集传》卷一，“赋者，敷陈其事而直言之也”，或直叙其事，如《豳风·七月》，或直接描写，如《郑风·溱洧》，其社会政治诗和情爱诗则直言其志和直抒胸臆。

“比者，以彼物比此物也”，即比喻，或作修辞意义上的比喻，如《卫风·硕人》的“手如柔荑，肤如凝脂”等，或整首诗用比，如《魏风·硕鼠》和《豳风·鴟枭》。

“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴或发端，“他物”与“所咏之词”或相关，如《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》等烘托氛围，譬喻象征，或不相关如《唐风·山有枢》等只在起韵。

这三种手法往往在同一首诗中交互出现。

《诗经》重章叠句的结构形式，或作平列式，如《邶风·式微》字词虽变而意义相同，或作层递式，如《王风·采葛》字词变化而意义、情思亦有添加。

《诗经》以四言为主又兼有杂言的诗体形式，节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感，有浓厚的民歌风味。

《诗经》重理智，斥幻想，政治道德色彩浓厚，是北方史官文化的产物。

春秋战国之际，北方地区由于经济、政治及文化发展的诸多因素，“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作”（《孟子·离娄》），诗歌的声音衰退了，散文勃兴了，这就是当时产生的将史学、哲学与文学融为一体的历史散文和诸子散文。

早在殷商时期，随着史官文化的发达，历史散文已经发端，甲骨卜辞即是其最早源头。

随着书写用具的渐趋便利和文字的不断规范，“殷先人有册有典”（《尚书·多士》）。

至西周初期，“动则左史书之，言则右史书之”（《礼记·玉藻》）。

殷商、西周保留至今的文献，即《尚书》、《逸周书》等典籍和铭文中的少数篇章。

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笔记_中国文学史_袁版文史10 2 2 《尚书》是我国古代第一部历史文集，是商周记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分，所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。

“周诰殷盘，佶屈聱牙”（韩愈《进学解》），文字虽古奥迂涩，语言技巧却超过甲骨卜辞，且文诰皆单独成篇，影响到先秦历史散文的国别记言体。

《逸周书》向来被视作《尚书》的余篇或逸篇，然“观其属辞成章，体制绝不与百篇相似”（黄《逸周书序》），文字表现不同于《尚书》，倒是接近于春秋战国的史家之文。

殷、周的青铜器铭文，多记战功、赏赐与颂断，短则数十字，长则数百字，多为散文，间有韵文。