世界上唯一的女性文字——中国江永女书

世界上唯一的女性文字——中国江永女书
世界上唯一的女性文字——中国江永女书女书，作为世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国南部湖南省的江永县，所以又名江永女书。

以前在中国湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字。

在广东、湖南和广西交界的边陲之地——江永，在岭南山脉和萌诸岭山脉的山谷深处，几股深山峡谷中清凉的溪水汇成了潇江源头。

在源头上方，有一处四面环水的人间仙岛，在长年与外界隔绝中形成了自己独特的文化和传说。

这个令人惊叹的小岛保留着母系社会遗留下来的世界唯一女性文字——女书。

这里也是一个女性的心灵家园，据说，这个岛屿对女性特别钟爱，从踏上小岛的第一步起，女性便容光焕发，光彩照人。

女书园是女书岛上的核心，它体现了浓郁的地域文化色彩。

女书园设有女书学堂、女红厅、女书书画厅等展示厅。

關於女書的起源，學者眾說紛紜，民間傳說也不是一種，在江永流傳較為廣泛的有四種：
第一種：相傳女書是瑤姬借用天書改編過來的。

瑤姬是誰？瑤姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。

後因下凡遊覽人間，迷戀上江圩普美村的秀麗風光，便偷偷地住了下來。

因王母娘娘的仙境叫瑤池，因此她告訴凡人：她的名字叫瑤姬。

瑤姬不僅花容月貌，而且聰明伶俐，深得王母寵愛。

平時瑤姬的言行舉止，活潑任性。

她要做的事，誰也不敢阻攔，就是王母也得讓她三分。

一天清晨，宮女們都未曾起床，瑤姬卻早已梳洗完畢。

掀開霞帳，推窗啟戶，只見人間一派明山凈水，鳥語花香，田園阡陌，泉美林秀，炊煙嫋嫋，人流熙熙攘攘，比起天宮要自由得多。

瑤姬早想離開煩悶的天宮，尋一清靜處逍遙自在。

如今下界的美景展現在眼前，撩得她心神激蕩。

她決計到那裏去探個新奇。

於是瑤姬離開了天宮，足踏祥雲，飄飄然下到一個地方，原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉，這就是普美村。

瑤姬與下界的人語言概不相通，可是凡人待客特別講究禮儀。

尤其是姑娘們人人心靈手巧，個個聰明能幹。

雖然語言不通，但都相處甚好。

人間的姑娘們擅長描花鄉朵，紡織花帶、花被。

她們織繡的繡鞋花、衣邊花、頭巾簡直比天上的彩霞還要絢麗美妙。

姑娘們穿上自己紡織的五彩衣裳，燦如明霞若天仙。

瑤
姬佩服得五體投地，於是拜她們為師。

瑤姬覺得這裡的姐妹什麼都好，就是沒有文化，不識字，言不達意，意不能書。

瑤姬想幫助她們提高言情記事的能力，便回到了天廷，把一套複雜的天書搬了下來。

姐妹們雖然想學，但一個個目不識丁。

瑤姬又把這深奧的天書一一簡化，並與女紅刺繡結合起來，用當地的土語讀唱，使這些貌若天仙的姐妹們一個個能識善寫，作詩繪畫，讀唱自如。

自此，這個改變了的天書在女人中間傳遞，男人不屑一顧，也不識用，因此就定名為“女書”。

第二種：九斤姑娘創造的。

傳說很久以前，上江圩一農婦生下一個女嬰，體重九斤，故取名為九斤姑娘。

九斤姑娘自幼天資聰敏，紡紗績麻，織布繡花，無所不會，無所不精。

她還異想天開地造出了寫土話的女字。

所以義年華在回答來訪者時說：“只聽前人講古話，九斤姑娘最聰明，女書本是姑娘做，做起女書傳世間。

”
第三種：胡妃子編寫的。

傳說宋朝時荊田村出了一個才貌雙全的女子名叫胡玉秀（有的說叫胡秀英），後補選入宮為妃。

進宮後不久，遭冷遇，苦悶異常。

她想寫信回家傾吐苦情，又怕太監發現。

於是心生一計，根據女紅編了一套文字，以歌咏體寫在手絹上捎歸，並囑咐親人：要斜
著看，要用土話的音來讀。

於是這種文字就在婦女中傳開了。

第四種：傳說是盤巧創造的。

很久以前，桐口出了個心靈手巧的姑娘名叫盤巧，她三歲會唱歌，七歲會繡花。

她唱的歌令人陶醉，繡的花能以假亂真。

後來她被官府劫往道州。

為了向家人報信，她煞費苦心，根據女紅圖案造出字來，寫了一封信讓一條愛犬帶歸。

同村的女友費了很長時間才把信解讀出來，從此這種文字就代代相傳下來了。

儘管說法不一，但有一點是相同的：江永女書是女子創造的，反映了婦女們的心態。

難怪義年華說：“男兒有志在千里，嬌娘豈可讓鬚眉？”
女書脫胎于方塊漢字，是方塊漢字的變異。

經過研究，女書基本單字共有1700多個，其中借源於漢字而造的佔80%，暫不明來歷的自製字僅佔20％。

女書字的外觀形體呈長菱形的“多”字式體勢，右上高左下低。

斜體修長，秀麗清癯。

乍看上去，好似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡。

關於女書所記錄的語言，近幾年經過語言專家的調查研究確定，它既不是湘語、西南官話，也不是瑤語；而是一種流行在江永一帶的漢語土話。

與漢字是表意文字不同，女書則是一種單音節音符字的表音文字。

女書是當地鄉村婦女，特別是中老年婦女的文化工具。

女書具有獨特的社會功能，基本用於創作女書作品、記錄女歌，一般為七言詩體唱本。

每篇長的可達四五千字，短的只有幾十字。

女書作品一般書寫在精製手寫本、扇面、布帕、紙片上。

女書具有文字學、語言學、社會學、民族學、人類學、歷史學等多方面的學術價值，因而被國內外學者嘆為“一個驚人的發現”、“中國文字史上的奇跡”。

女书：传女不传男
女书的使用者、欣赏者乃至创造者都是普通女性。

女书的文字形似汉字，但与汉字不同。

其形体倾斜，略呈菱形。

笔画纤细飞扬，自由舒畅，当地妇女把它叫做“长脚文”。

女书的书写款式与中国古代书法相同，上下留天地，行文自上而下，走行从右至左，通篇没有标点符号和横竖笔画，均由点、圈、撇、捺、折5种笔画组成。

旧时当地才情女子采用这种男人不识的文字互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、书写于纸扇巾帕女红，传记婚姻家庭，社会交往，幽怨私情等内容。

女书传承是母女世代传袭，上辈传下辈，传女不传男。

女书被发现于上世纪八十年代。

随后这一消息公之于世，引起中外震惊。

这是世界上迄今为止惟一的女性文字，被人们称誉为神奇、独特的文化现象，属于稀世文物。

江永“女书”是人类历史上一个植根甚古、牵涉面甚广的神奇文化现象。

湘江上的一座小岛－－江永县普美村，是近代江永“女书”的发源传承地。

江永县准备在这里建一个“女书文化村”，对濒临失传的“女书”进行原生态的抢救保护。

两年前，随着女书最后一位幸存者、九十多岁的阳焕宜老人的去世，女书许多没有破译的秘密成了未解之谜。

采访高银仙的孙女胡美英时，她说，女书老艺人相继去世，现在能阅读和书写女书的人越来越少了，仅剩几个人。

由于经费、人力、机构、体制等多方面原因，女书资料收集整理困难，女书遗物散失严重，女书不知道还能传承多久。

“世界上的文字千百种，唯有女书最稀奇……”来自湖南省江永县６４岁的周惠娟老人，身着鲜艳的绣花民族服饰，在武汉东湖梅园，用家乡独特的“女书”方言，唱起了女书歌谣，深深吸引着众多游人。

“三八”国际妇女节期间，在湖北武汉举办的“中国女书艺术展暨女书梅花笔会”上，来自湖
北、湖南、山东、山西等地２００多件女书艺术品，让人们穿越时空，再度领略到这一濒临灭绝文字的独特魅力。

中国女书艺术展组织者之一、武汉大学女书研究中心主任宫哲兵教授表示，中国女书这一世界上唯一的女性文字，是中华历史文化宝库中的一朵奇葩，随着研究抢救女书热潮的兴起，必将会重新绽放出芬芳。

神秘女书走出深闺被称为“世界妇女的圣经”８日，武汉大学女书研究中心主任宫哲兵教授主持编写的《女书通》出版发行。

此书辑录８６９个女书标准字，将女书文字规范化，女书读音汉语拼音化，以便更多的人学习掌握女书。

在武汉东湖梅园举行的《女书通》首发式上，宫哲兵教授对记者谈起了发现、研究、抢救女书的经历。

１９８２年，宫哲兵在湖南省江永县的一个偏僻乡村里，偶然看到一封奇特的书信，蓝色的布帕上面，满是蚂蚁一样奇怪的字。

字体倾斜修长，呈菱形框架，有些字像花带、花被上的图案。

老人何西静告诉说，这是年轻时结拜姊妹们写下的，称为“女书”。

他立即迷上了这种神秘的文字，并发表研究论文，将其介绍到国内外。

之后，江永女书在全世界引起轰动，并吸引了大批国内外专家、学者的广泛关注。

据宫哲兵等有关女书研究专家推断，这一古老的文字兴盛于明清时期，主要在湖南江永县上江圩、允山、桃川、黄甲岭乡及其毗邻的道县新车乡等地的妇女中流传，是当地女性之间使用、描写
女性生活的特殊文字，男人不识，故称“女书”。

这种音节文字大约有千把单字，每个音节表示一组同音不同意义的语词，可以完整记录当地的方言土话。

据了解，女书的产生与当地姊妹结拜的习俗有关，其功能主要是满足结拜姊妹之间交流感情、互通信息的文字交际需求。

在漫长的岁月里，妇女们用女书创作了大量文学作品，有叙事诗、抒情诗、敬神诗、结交书、哭嫁歌、通信、山歌、儿歌等。

女书作品，几乎全是诗歌式文体。

女书字体苗条修长，倾斜而呈菱形框架，笔划纤细飞扬，自由舒畅，仿佛轻歌曼舞的姑娘。

妇女们用各色丝线把字绣在巾帕、枕头、帽子、扇面上，十分精美。

宫哲兵谈到，文字是文明的起源之一，在男尊女卑的社会里，妇女很难享受正规的文化教育，中国妇女也在几千年的时间里被剥夺了学习文字的权利。

女书的出现代表了世界女性文明的开始。

通过这种独特的交流方式，女性在男权思想主宰的世界里创立了她们自己隐秘的语言空间，表达着对女性独立的渴望，因此，法国一位女权主义者认为，“‘女书’是世界妇女的圣经”。

中南民族大学女书文化研究中心副研究员李庆福说，自古以来，人们通常多关注中原文化，而对南方文化研究甚少。

作为举世罕见的文化现象，女书可让人们了解到许多南方文化信息，对文字学、语言学、历史学、民俗学等多种学科领域都极具研究价值。