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浅析微笑曲线的知识论
微笑曲线最早是由台湾宏基集团(ACER)董事长施振荣先生根据波特的竞争理论，同时在他多年从事IT行业的经验基础之上提出的，以下就是由为您提供的浅析微笑曲线的知识论。

 微笑曲线自提出以后在全球IT行业得到广泛的推崇，宏暮公司以身作则，其取得的辉煌成功更为微笑曲线添加了神奇的色彩。

微笑曲线在各个行业和各个地区也得到了广泛的运用，主要集中在两个方向：产业经济学领域和区域经济学领域，各个主体都希望能提升其产业和区域在微笑曲线上的位置，向两端延伸。

从而获得更大的附加值。

 在微笑曲线得到充分应用的同时，学术界也从不同角度分析影响附加值或高或低的原因，决定附加价值高低的主要因素，是进入障碍与能力累积效果。

高者例如持有品牌、情感营销、资本雄厚、设备复杂，以及技术开发等;低者则多为市场开放和市场进入壁垒低从而导致竞争激烈等。

相对而言，对微笑曲线本身的研究似乎较为零散，在质和量上显得不足。

 编码知识、隐性知识及其价值
 知识可以有各种分类，波兰尼将知识区分为隐性知识和编码知识。

这一点已经成为学术界的共识。

隐性知识和编码知识还可以进一步细分，编码知识可分为非嵌入编码知识和嵌入编码知识，前者不分主体、不论对象，不考虑场合，如万有引力定律;后者为特定的主体所有，如工程师的专利，适应特定对象，如限于企业员工的规章制度，以及适用于特定场合，如实验室的条例。

 隐性知识可分为客观的隐性知识和主观的隐性知识，前者如农民、工匠以及艺术家难以言传的经验，如庖丁解牛，得心方能应手，厨师炒菜的火候等。

人们认识事物的过程、方法，其中有些部分也属于这种类型。

这种客观的隐性知识是编码知识的原料，经由抽象、概括、提炼，迟早可以编码。

另一类隐性知识则更紧密地与主体相联系。

曹雪芹在他的《红楼梦》中写到黛玉临死时说宝玉你好，后人只能从这些省略号中去意会黛玉未尽之言，意会曹雪芹的意图。

另外，还有看问题的角度、处理问题的能力，特别是如何处理编码知识等，也与主体不可分割。

隐性知识，特别是其中的主观部分，关系到人的内心世界，属于个人或群体，一个组织或地区，因而不具有普遍性。

隐性知识的载体是人，是生命，与生命和机体结合在一起，因而是一种嵌入的、黏着的、内存的知识。

难以或不能与其生命载体相分离而转移到非生命载体上去，不能如编码知识那样进行交流和为人们所共享。

隐性知识不能如编码知识那样以很小的成本简单、直接地由阅读、听课等途径获得，只有在长期的实践过程中边干边学。

这样，每个个人，每个群体，就在其独特的经历和环境中，在其独特的工作和交往中，形成了与之难以或不可分离的属于其自己的隐性知识。

隐性知识是个体生命的一部分，在此意义上，隐性知识是有生命的知识。

 科学理性是在近代哲学理性的母体中成长起来的。

伴随着启蒙现代性对现代人性之自由和主体的设定，现代性思想由生成、演进直至成熟，以下就是由为您提供的浅论现代性视界中的科学理性。

 现代性的自由理想和主体性僭妄也与科学理性实现了共生性。

正因为如此，才导致了科学理性使现代性思想合法化，主宰现代性的思维方式，并成为生活世界的现代性解释原则。

 科学理性的共生性
 现代性一个重要方面就是时代性的主体意识、时代意识，这种意识深深扎根于近代西方哲学的理性之中。

这种意识或认识论的思维方式在启蒙现代性中得以升华，但实质上，它是沿袭了古希腊时期的西方认识论传统。

在柏拉图和亚里士多德那里，认知理性就已经有了认识论的雏形。

然而，成为对象认知的理论反思形式的认识论却是现代性的产物。

正是科学革命对西方启蒙现代性的助推，才使得在近代西方哲学中科学理性与主体意识和自由价值理想坚固地凝铸在一起。

以实证主义和机械论为标志的思维方式和认识论模式，正是在理性哲学的主体、自由的主导下，为了对确定性的寻求
和把世界确定为对象，认识论才充当了为科学技术发展寻找根据并作为一种工具的角色。

笛卡尔对绝对自我的设定，以及霍布斯、拉普拉斯等对数学和机械力学的宣扬和推崇，洛克、休谟等对经验世界的着迷，使哥白尼对世界描绘的理性原则推向了现实世界。

 事实上，在西方现代性的演进中无不都带有笛卡尔、康德和黑格尔的主体性和自由思想的影子，并逐渐地被普遍化为科学理性的思维模式。

近代西方哲学中的主体性、自由价值理想都通过科学理性在世俗中找到了落脚点，因为这些恰恰都符合了科学理性思维寻求的确定性、实证性、计算性、统治性和以经济利益为核心的功利主义、世俗主义和官僚主义的价值观。

 康德式的先验主体以及由此设定的先验的自由，成了近代以来科学理性化的逻辑起点。

科学理性同时也成了被主体性和自由所捆绑在一起的东西。

正如哈贝马斯所分析的：科学和技术的合理性既然不能归之为逻辑的不变规则和能够得到有效控制的活动的不变规则，难道它本身不是早已把一种历史上形成的因而是暂时的先验论(Apriori)内容包含在自身了吗? 正是因为这样先验的主体、自由以及科学理性的合理性形式才固化了现代思维模式。

 在编码知识和隐性知识之间并无截然分明的界限。

一方面，在编码知识一侧处处可见隐性知识的印记。

在知识创造的过程上，最初的编码知识中留有明显的隐性知识的
印记，编码知识的每一步提升，都在不同程度上经由隐性知识的阶段。

在层次上，不同范围嵌入编码知识的背后在不同程度上都黏着有隐性知识，因此难以在更普遍的范围内交流、共享。

正如波兰尼所言，默会(隐性)知识是自足的，而明确(编码)知识则必须依赖于被默会地理解和运用。

因此，所有的知识不是默会知识就是植根于默会知识。

其中，嵌入编码知识与隐性知识更有千丝万缕的联系。

同一类主体，如亲友、同学、同事、战友、同行、商场中的伙伴等等，其极致或许是夫妇之间的心领神会;面对同一类对象，如为了一个共同的目标走到一起来了以及处于同一语境，如同舟共济，全球化等。

在这三种情况中，同一类主体间拥有更多共享的隐性知识。

 知识论的研究由来已久，主要在认识论领域，应用到企业界，主要是知识管理。

编辑老师为大家整理了浅析微笑曲线的知识论，希望对大家有所帮助。