从爱比米修斯的过失到存在之痛

这 一 大脑皮 层 的分裂 过程 和石器 随 石制 海 德 格 尔 的 此 在 有 四 个 特 征 ： 时 间 性 、 工 具 技 术 的演 变 而 进 化 的 过 程 是 一 致 历史 性 、 自我 理解 和实 际性 。在海 德格 实际性 ” 表 的 。石 器技 术 的进化非 常缓 慢 ，难 以想 尔 的基础 上 ，斯蒂格 勒 用 “ 象人 是这个 进化 的发 明者 和操纵 者 。相 示人 （ “ 谁” ）对 在 自己之前 形成 的技 术 反 ，可 以假 定人 在这个 进 化 中被 逐 渐发 （“ 什么” ） 的依赖 ，强 调 “ 实际性
评
人 专 栏
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这是柏 拉 图 以普罗 塔 戈拉斯 之 曰讲 泛 ：既 有 对 吉 尔 、勒 鲁 瓦一 古 兰 和 西 蒙
述 的普 罗米 修 斯 神话 。斯 蒂 格 勒 认 为 ， 栋 的技 术 理 论 的 梳 理 ；也 有 对 康 德 的 与普 罗米修 斯 相 比 ，爱 比米 修斯 不 仅 是 “ 三重 综合 ” （“ 领会 的综 合” 、“ 再 现 的
一
个 遗 忘者 ，而 且 也 是 一 个 被 遗 忘 者 ： 综合” 、“ 认 定 的综 合 ” ） ，胡 塞尔 的 内 时
正是 由于他 的过失 ，普 罗 米修 斯 才需 要 间意识 现象 学 ，海德 格 尔 的生 存 哲学 的 盗取 火给 人类 。 （ 爱 比米 修 斯 的） “ 过 批判性解 读 ；还 有从技术 角度对德 里达 、
（ ｄ ｉ ｆ ｆ ６ ｒ ａ ｎ ｃ ｅ ）一 词 由德 里 达 首 创 ，它 在 发 明 了 人 ，而 非 相 反 ，人 发 明 工 具 。换 词 源学 上 有 两 个 基 本 含 义 ：一 是 延 时 ， 言之 ：人在 发 明工具 的 同时在工 具 中 自 通 过延 时这 一 中介延缓 欲望 的达 成 ；一 我 发 明一 一 自我 实 现 技 术 化 的 “ 外 在
活传 说 之 中 ，还需 要利 用理 性 的力量 来 体 。二者之 间 的过渡 是一 种投影 ：大脑
证 明 人 类 是 如 何 从 火 中 产 生 的 ：是 先 有 皮 层 在石器 岩层 中的投影 ，岩石 恰 似大 “ 火” 然 后 有 “ 人 类” ，还 是 先 有 “ 人 脑 原 初 的 镜 子 。 这 种 原 初 的 投 影 就 是 外 在 化 ” 的 开 端 ，它 实 现 于 由 东 非 人 类 ”然后 才 使 用 “ 火” ？ 这 是 一 个 无 异 “
从 爱 比米 修 斯 的过 失 到存 在 之 痛
口 舒 红 跃
口 很久 以前 动 物 尚不 存在 ，众 神 将土 、火和 一 切 可 以跟 二 者 融 合 之 物塑造 成各 类 动物 。众神 委托 普 罗米 修 斯和 爱 比米 修 斯 适 当
地 分 配 给 每 一 种 动 物 一 定 的 性 能 。 爱 比 米 修 斯 负 责 分 配 ， 普 罗 米
作 为五卷 本 的 《 技术与 时间 》 ，斯
人 类 因火而 得 以在世 存 在 ，这是 普
蒂格 勒 这 一 成 名 作 涉 及 的 内 容 非 常 广 罗米 修 斯神话 的启示 。哲 学 既需要 从 神
话 中得 到灵感 ，但 又不 能仅 仅停 留在 神 外 ，是 它使 二者 构成 一种 貌似对 立 的联
一
词 以指 称 他 的哲 学 发 现 。借 用 该 词 ，
一
种 “ 延 异” 的关 系 。原 始人 类 以后 的
斯 蒂 格勒认 为需 要从 运动 和相互 关 系 的 所有 人 ，包括 当今 人类 ，斯 蒂格勒 认为 角度 分 析 人 与 技 术 的关 系 。表 面 上 看 他们 的生 存 离 不 开 “ 已经在此” ，或 者
是 不 同一 、别样 、可 区分 。现有 法语 中 化 ” 。
相应的名 词 “ ｄ ｉ ｆ ｆ ４ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ ” 不 能 完 全 覆 从人类 的起 源看 ，人 与技 术是 一 个
盖 上 述 特 征 ，德 里 达 创 造 “ ｄ ｉ ｆ ｆ ４ ｒ ａ ｎ ｃ ｅ ” 同时发 明的过 程 ，也就是 说人 与技 术 是
失” 是 因 ， （ 普罗米修斯盗取的） “ 技 利科等哲 学 家思 想 的 阐释 。鉴 于 篇 幅 限
术 ” 是 果 ；没 有 “ 过失” ，就 没 有 “ 技 制 ，下 面对斯 蒂格 勒 五 卷 本 《 技 术 与 时 术” 。“《 爱 比米修 斯 的过 失 》的 目的正 间 》中 已有 中文译 本 的前 三卷 最 重要 的 是要 说 明 ，人 类 的理性 和知性 始 于这 种 概念 或 观点 进行 评介 ，其 中包括第 一 卷
于 先有 “ 鸡”还是先有 “ 蛋”的难题。 向新人 过渡 的几 十万 年之 中 ，在 这 一漫
斯 蒂格 勒借用 他 的导师 德里 达所 创造 的 长 的过程 中石器 开始 形成 ，大脑 皮 层开
“ 延 异 ”概念 来解 决 这 一 问题 。 “ 延异 ” 始 自己 投 影 印 照 。所 以 ， 是 工 具 即 技 术
修 斯 负责检 验 。 由于 爱 比米修 斯不 小 心 ， 当他 把 性 能 的 宝库 在 那 些 无理性 的动 物身 上浪 费殆 尽之 后 ，却 发 现人 类 一 无所 获—— 赤 身裸体 ，既无 衣履 也无尖 牙利 爪 。为挽 救 人 类 而操 劳 的普 罗 米修 斯从 赫斐 斯托 斯和雅 典娜 那 里盗 取 了技 术 的创 造机 能和 火 ， 因而
把 某 些操 作移 交 给某一 代 具 ，也 即借 助 最 重 要 的 两 个 概 念 “ 延异 ” 和 “ 已 经 在
既 已存 在 的 、作 为后种 系生成 的传 播 能 此” ，第 二卷 的主题 “ 迷 失方 向” ，第 三 力 的某一 技术 领 域 。 ”
卷 的两 大 主题之 一
“ 存 在之 痛” 。
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“ 谁 ”和 “ 什么 ”各 有所 指 ：技 术 和人 。 说先 于 每一 个此在 、此 在来 到世 界之 前 但是 “ 谁 ”能不 能 是 技 术 ， “ 什 么 ” 能 在他 的 世 界 中 已 经 存 在 的 各 种 代 具 。
已经 在 此 ” 是 斯 蒂 格 勒 受 海 德 格 尔 影 不 能 是人 呢？ 为此斯 蒂格 勒研究 由东非 “ 人 向新 人 过 渡 ，即 “ 人化”这一过程。 响 而 提 出 的 一 个 概 念 。斯 蒂 格 勒 认 为 ，