统编版高考现代文阅读专项练习含详细答案

统编版高考现代文阅读专项练习含详细答案
一、高中现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
我国传统的媒体媒介方式大多为报纸、电视、书刊等等，随着经济能力的提升，人们的日常生活发生了翻天菝地的变化。

人们逐渐受到电子科技的影响，开始使用互联网、计算机、手机等进行信息的融合。

传统媒体与新媒体在当代社会发展过程中，应该协力合作，通过双方的优
势互补，来提升整体的适用能力。

当前，我国存在的各类媒介自身的发展边缘已经相继模糊，这也足以证明当前媒介的融合发展巧妙地提升了整体运营合作的水平，其“整体划一”的合作理念能够更加有效地推动信息的传播工作。

各类新型技术要学习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，只有两者协调合作才是当前社会应用的新型目标，才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展。

（摘编自郭磊《浅析新媒体语境下的媒介融合》）材料二：
表1人类文化和媒介素养发展过程
表2受众媒介素养各维度的题项分布
材料三：
目前，虚假新闻泛滥，网络暴力事件频繁出现，究其原因，除了在媒介融合环境下，社会各界拥有更多新闻传播渠道而受众媒介素养普遍较低之外，还有现今我国相关法律法规存在空白和漏洞等因素。

只有对相关的法律法规进行规范，并加k大力宣传和普及，才能够让大众明辨是非。

在当今信息泛滥的媒介环境下，社会受众必须具备正确的是非观和判断能力，这便需要对社会受众实施媒介素养教育。

可以通过各社区的宣传栏、政府官方网站、各大媒体等定期发布信息筛选方法、网络防毒等相关知识，让大众能够对不正当信息加以科学判断，并且规范好个人行为，从根本上尽可能地减少虚假、垃圾信息和同质化信息的生产与传播。

在媒介融合环境下要想避免新闻内容同质化，必须重视内容的创新。

懂得依照目标受众的价值定位和社会立场，以决定媒体在信息采集、处理以及话语表达等方面的差异性，在新闻策划、采访、产品制作以及广告营销等环节当中做好统筹规划工作，让采集到的信息资源在不同媒体上实现合理分配，以打造适应不同媒体特质的新闻产品。

（摘编自张淇鑫《媒介融合的现状和发展趋势》）材料四：
在网络占据主导的新媒体时代，传统媒体所领导的舆论传播已经失去了自己原有的地位；而媒介融合这种新形式，更是占据了舆论引导的半壁江山，使得每一个网民都变成了舆论传播的主体。

但是在网络传播中无疑也掺杂着各式各样、亦真亦假的信息，破坏了新媒体时代的互联网环境；所以，如何对网络信息进行分析、审核和引导已经成为传统媒体工作的重中之重，只有加强把关，才能形成一个好的舆论场。

传统媒体需要积极与新媒体舆论进行互动，使用多重效果、多种手段来引导舆论产生的影响，如通过官方公众号等方式对网络信息进行正确的解释，以便增强引导效果。

（摘编自王卓焱等《媒介融合与舆论传播》）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 传统媒体媒介主要是报纸、电视、书刊等，而新媒体媒介则包括互联网、计算机、手机等，新媒介方式的产生与时代发展息息相关。

B. 传统媒侍和新媒体各有优势，在当代社会发展过程中，只有双方优势互补，协力合作，才能从根本上提升我国媒体整体运营能力。

C. 数字媒介、互联网构成了信息社会的传播环境，促进了媒介社会的形成，同时对应具备的与之相匹配的媒介素养也提出了新要求。

D. 数字媒体时代受众媒介素养维度包括获取、分析和评估信息的能力，同时也包括提供新闻线索、与媒体互动等创造信息的能力。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A. 在媒介融合时代，各类媒介自身发展边缘的模糊证明了整体运营合作水平的提升，也更
加有效地推动了信息传播工作。

B. 在新媒体时代，网络开始占据舆论传播的主导地位，每一个网民都能借助网络变成舆论传播的主体，传统媒体已经没落。

C. 要形成一个好的舆论场，需要多方面共同付出努力，而传统媒体工作的重中之重则是对网络信息进行分析、审核和引导。

D. 伴随着时代的发展和进步，受众媒介素养所包含的内容越来越多，与此成正比，社会文化的结果也必定会越来越丰富。

（3）如何解决媒介融合环境下信息传播过程中出现的问题，请根据材料简要说明。

【答案】（1）C
（2）C
（3）①政府部门：规范、宣传并普及相关法律法规，追究不良信息生产者和传播者的责任，对社会受众实施媒介素养教育。

②社会受众：增强对不正当信息的判断能力，规范个人行为，杜绝不良信息的生产和传播。

③新闻媒体：注重内容创新，对网络虚假信息加强把关，注重形成好的舆论场。

【解析】【分析】（1）C项，“促进了媒介社会的形成”错误。

结合材料二表1“人类文化和媒介素养发展过程”分析，“媒介社会的形成”是“第二次工业革命”“电子媒介出现”的社会文化结果，“数字媒介、互联网”构成的“信息社会”，其社会文化结果是“全球信息化、知识爆炸、知识社会”。

故选C。

（2）A项，“各类媒体自身发展边缘的模糊证明了……，也更加有效地推动了……”错误。

结合第1段“其‘整体划一’的合作理念能够更加有效地推动信息的传播工作。

各类新型技术要学习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，只有两者协调合作才是当前社会应用的新型目标，才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展”。

“各类媒体自身发展边缘的模糊证明了……，也更加有效地推动了……”偷换概念。

B项，“传统媒体已经没落”曲解文意兼表述绝对化，见材料四“传统媒体所领导的舆论传播已经失去了自己原有的地位”，这里的主语中心语并非“传统媒体”而是“舆论传播”；从材料一、四主要内容看，传统媒体仍然大有可为。

D项，结合材料二表2及表1分析，“与此成正比”于文无据。

故选C。

（3）紧扣“如何解决……问题”，规范表述。

主要见材料三、四。

“问题”主要是材料三第1段“虚假新闻泛滥，网络暴力事件频繁出现”，材料三第3段“新闻内容同质化”，以及材料四“破坏了新媒体时代的互联网环境”。

结合“除了在媒介融合环境下，社会各界拥有更多新闻传播渠道而受众媒介素养普遍较低之外，还有现今我国相关法律法规存在空白和漏洞等因素。

只有对相关的法律法规进行规范，并加k大力宣传和普及，才能够让大众明辨是非”“社会受众必须具备正确的是非观和判断能力，这便需要对社会受众实施媒介素养教育。

可以通过各社区的宣传栏、政府官方网站、各大媒体等定期发布信息筛选方法、网络防毒等相关知识，让大众能够对不正当信息加以科学判断，并且规范好个人行为，从根本上尽可能地减少虚假、垃圾信息和同质化信息的生产与传播”“在媒介融合环境下要想避免新闻内容同质化，必须重视内容的创新”“使得每一个网民都变成了舆论传播的主体。

但是在网络传播中无疑也掺杂着各式各样、亦真亦假的信息，破坏了新媒体时代的互联网环境；所以，如何对网络信息进行分析、审核和引导已经成为传统媒体工作的重中之重，只
有加强把关，才能形成一个好的舆论场”等分析，解决以上“问题”，需要群策群力，政府部门、社会受众、新闻媒体这三方应当共同努力。

故答案为：⑴C；⑵C；
⑶①政府部门：规范、宣传并普及相关法律法规，追究不良信息生产者和传播者的责任，对社会受众实施媒介素养教育。

②社会受众：增强对不正当信息的判断能力，规范个人行为，杜绝不良信息的生产和传播。

③新闻媒体：注重内容创新，对网络虚假信息加强把关，注重形成好的舆论场。

【点评】（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。

解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。

其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。

此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

2．阅读下面的文字，完成小题。

泥火盆儿
张金凤
“江山千里雪……炉火一点红。

”展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来。

入诗的一定是带着婉约气质的红泥小火炉吧，我立年那一盆红通通的炉火，似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日情怀。

我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆。

小时侠的北方冬天似乎格外冷，大雪囤着一座座村庄，整个长冬都不肯化去。

晌午，阳光强烈，屋里生火作饭提升些温度，屋瓦上才变得柔和些，有滴淌答答的屋檐水垂落下来。

日头稍稍偏西，屋擔下就又挂上了长长的冰棱。

这叶候，祖父掖了掖宽大的棉袄，用一根带子从腰勒紧，推开风门。

他手端一个大泥盆，那就是泥火盆儿，是乡下人冬天里的室内取暖宝物。

祖父给泥火盆儿装了些碎草，上面盖上碎的苞米骨头，点燃。

碎草抽抽噎噎地燃烧，一股青烟被北风扭得四下流窜，祖父不急不躁，好像任由顽皮的孩子尽情打闹。

他在旁边缓慢地吸着一烟锅旱烟，等烟吸透了，火盆儿也不再冒青烟，一盆火红的炭骨冒着短小的火苗活力四射。

祖父粗糙的大手小心端起暖烘烘的火盆，笑吟吟地回屋。

乡村取暖方式大都是通过烧火做饭、烧热大炕，“辐射”得屋里暖和，这就叫“暖屋热坑”。

但四九天气，到了寒气逼人的时候，还得请泥火盆儿出场。

·每一餐的灶火，总要剩些热炭，从热灶膛里拣几块红通通的木炭置于火盆儿内，端到屋子里，屋里顿时就腾起一股暖流。

热腾的炭火在火盆儿里跳跃，老人在炭火的上方烤烤手，说，暖和。

泥做的火盆儿，不管盆内的炭火多热，火盆儿也是敢搬动的。

有时候，一个火盆儿在炭根熊熊燃烧不断释放热量的时候，被搬来搬去，给几间卧室驱赶寒气。

清晨，小孩子赖被窝，大人在早早生起的泥火盆儿上烤烤棉袄再给孩子穿上。

在大炕上
绣花、扎鞋垫的大姑娘，一根绣花针拿久了，寒气就聚在手上，手僵了做不了活，双手拢在火盆边儿烤烤搓搓，绣出的花就都更灵性了。

外出的人回家来，也许顶着一头的雪花，拿笤帚扫扫一身的雪粒子，坐在暖融融的火盆儿前，无比感慨，或许对生活有了更深的思考。

冬天，在火盆儿边，多少英雄变得儿女情长，被这一小盆红通通的炭火拴住了出去闯荡的脚步；多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨。

冬日，家里来客串门，最热情的招呼就是拉到火盆边说，来，烤烤火！围着火盆儿拉呱着日子，闲话着岁月，一天天地向年关迈进，向春天的昐头挪动。

火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足。

泥火盆儿，这位温暖的使者，还客串着美食源地这一角色。

一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。

瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一粒爆米花。

祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：“看看，女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘了。

”有时候，祖父悄悄把地瓜埋进深灰里，慢慢地热。

闻到昋甜的味儿，小孩子馋猫一样到处找，直到那冒着油，滋滋响的地瓜被祖父从深灰里掏出来，小孩子才恍然。

于是下一次，小孩子趁大人送客去了，学着大人的样子，将地瓜悄悄埋在明火里就上街玩耍了。

等到家人闻到焦糊的气味，那红皮地瓜已经变成个炭灰锥。

最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小小的提篮，拿出几条小干鱼。

祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，围着祖父转，还用头去蹭祖父。

祖父找过猫食碟子，将鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹之物分享给猫。

有一只莽撞的野猫，直眉瞪眼“蹭”地一声从窗口的猫道冲进未，见屋里有人又仓皇逃窜了。

祖母将猫道那里竖起本厚厚的书，嘱咐祖父，小心外来的猫馋极了撞破窗户纸。

祖父呷了口酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说，撞破了再封。

泥火盆儿前的时光是温馨的，听北风敲窗，几片干树叶在窗外飒飒轻响；看雪花飘飞，给院中的草垛披上斗篷。

守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说。

火盆前的祖母戴上老花镜，慢悠悠地在绣一副鞋垫，或者补几双林子，或者就那么比画几片布片，拼接成她需要的枕头套、小肚兜。

故事像她手中的线一样绵绵不断。

冬天日短，不觉中日影就从窗户棂上没尽了，火盆儿里的火也暗淡下去，小孩子打一个长长的哈欠，灶屋里响动锅碗瓢盆的序曲。

祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里邢张布满皱纹的脸恬静安详。

有时候，火盆儿边像一幅静物写生，永恒定格在我的记忆里：祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事？火盆边小弟睡得小脸红通，拨浪鼓在枕头边寂寞着。

祖母双手插在宽大的衣袖里，眼睛似乎在看向窗台上阿妞的算盘。

猫儿从静物里走出，在火盆边伸伸懒腰，扭扭捏捏地走到窗户边，透过玻璃看窗台上的麻雀。

看着看着它就抬起前爪，要去挠那梳理羽毛的雀儿，一爪子挠过去，碰上了硬邦邦的玻璃。

祖父惊醒，把猫儿引过来，抱在怀里。

祖母轻拍窗棂赶走了麻雀。

此刻，火盆儿里也许只剩下些热炭灰，堂屋里，锅碗瓢盆又响动起来，风箱慢悠悠响起，炕头热起来。

火盆的暖又被炕头的热续接下来。

（本文有删改）（1）简析文章第一段的作用。

（2）赏析文中画线的句子。

（3）分析“祖父”这一人物形象。

（4）本文为什么以“泥火盆儿”为题？结合全文，谈谈你的看法。

【答案】（1）①诗句开篇，引人入胜，增加文化内涵。

②点出话题“泥火盆儿”，照应题目，引出下文。

③表明情感，泥火盆儿“ 照亮了我的冬日情怀”，“它的温暖是几代人抹不去的记忆”。

（2）①运用动作描写，“戴上老花镜”“慢悠悠地绣”“补”“比画”“拼接”等动作描写，真实刻画出祖母勤劳的形象。

②运用比喻的修辞手法，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，写出了泥火盆儿前温馨的天伦之乐，以及家的温暖安详。

（3）①慈祥，疼爱孩子。

在点燃泥火盆儿之后，祖父会端起火盆儿笑吟吟地回屋，祖父还会经常利用泥火盆儿为孩子们烤美食。

②容易满足。

烤美食时的欣喜，温酒烤鱼时的动作，呷酒品鱼时的动作，点燃烟袋锅时的恬静安详等都表明了祖父是一个容易满足的人。

③幽默风趣。

把苞米粒变成爆米花说成是“女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘”。

④富有爱心。

把鱼分享给猫，不介意野猫因馋嘴而撞破窗户纸。

（答出三点即可）
（4）①以“泥火盆儿”为题，奠定了本文温暖、怀旧的情感基调。

②“泥火盆儿”是全文的线索，文章以此为中心组织材料。

③“泥火盆儿”是作者情感的寄托点，它汇聚了亲情以及家的温馨、温暖，表现了庄户人的安详、知足。

【解析】【分析】（1）结合“‘江山千里雪……炉火一点红。

’展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来”分析，诗句开篇，吸引读者的注意力。

抓住“我立年那一盆红通通的炉火”“不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿”分析，引出话题“泥火盆儿”，照应标题，引出后文。

结合“似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日情怀”“它的温暖是几代人抹不去的记忆”分析，表明情感。

（2）解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。

看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。

抓住“戴上”“绣”“补”“比画”“拼接”等分析，运用动作描写，写出了祖母勤劳的形象。

结合“守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说”“故事像她手中的线一样绵绵不断”分析，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，运用比喻修辞，写出了泥火盆儿前的温馨、温暖、安详等。

（3）结合“祖父给泥火盆儿装了些碎草，上面盖上碎的苞米骨头，点燃。

碎草抽抽噎噎地燃烧，一股青烟被北风扭得四下流窜，祖父不急不躁，好像任由顽皮的孩子尽情打闹。

他在旁边缓慢地吸着一烟锅旱烟，等烟吸透了，火盆儿也不再冒青烟，一盆火红的炭骨冒着短小的火苗活力四射。

祖父粗糙的大手小心端起暖烘烘的火盆，笑吟吟地回屋”分析，“祖父”慈祥，疼爱孩子。

结合“最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上
半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小小的提篮，拿出几条小干鱼。

祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，围着祖父转，还用头去蹭祖父。

祖父找过猫食碟子，将鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹之物分享给猫”“祖父呷了口酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说，撞破了再封”“祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里邢张布满皱纹的脸恬静安详”分析，“祖父”容易满足，富有爱心。

结合“一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。

瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一粒爆米花。

祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：‘看看，女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘了’”分析，“祖父”幽默风趣。

（4）以“泥火盆儿”为题，结合“它的温暖是几代人抹不去的记忆”“多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足”“泥火盆儿前的时光是温馨的”等分析，以“泥火盆儿”为题，奠定了本文的情感基调。

结合“他手端一个大泥盆，那就是泥火盆儿，是乡下人冬天里的室内取暖宝物”“还得请泥火盆儿出场”“泥做的火盆儿，不管盆内的炭火多热，火盆儿也是敢搬动的”“泥火盆儿，这位温暖的使者，还客串着美食源地这一角色”等分析，“泥火盆儿”是全文的线索。

结合“守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说”“有时候，火盆儿边像一幅静物写生，永恒定格在我的记忆里：祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛……一爪子挠过去，碰上了硬邦邦的玻璃” “多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足”“泥火盆儿前的时光是温馨的”等分析，“泥火盆儿”是作者情感的寄托点，表现了庄户人的安详、知足。

故答案为：⑴①诗句开篇，引人入胜，增加文化内涵。

②点出话题“泥火盆儿”，照应题目，引出下文。

③表明情感，泥火盆儿“ 照亮了我的冬日情怀”，“它的温暖是几代人抹不去的记忆”。

⑵①运用动作描写，“戴上老花镜”“慢悠悠地绣”“补”“比画”“拼接”等动作描写，真实刻画出祖母勤劳的形象。

②运用比喻的修辞手法，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，写出了泥火盆儿前温馨的天伦之乐，以及家的温暖安详。

⑶①慈祥，疼爱孩子。

在点燃泥火盆儿之后，祖父会端起火盆儿笑吟吟地回屋，祖父还会经常利用泥火盆儿为孩子们烤美食。

②容易满足。

烤美食时的欣喜，温酒烤鱼时的动作，呷酒品鱼时的动作，点燃烟袋锅时的恬静安详等都表明了祖父是一个容易满足的人。

③幽默风趣。

把苞米粒变成爆米花说成是“女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘”。

④富有爱心。

把鱼分享给猫，不介意野猫因馋嘴而撞破窗户纸。

（答出三点即可）
⑷①以“泥火盆儿”为题，奠定了本文温暖、怀旧的情感基调。

②“泥火盆儿”是全文的线索，文章以此为中心组织材料。

【点评】⑴此题考查把握段落作用的能力。

分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。

还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。

⑵本题考查学生对语句的赏析能力。

语句赏析的角度一定要知道，有修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法（语
言、动作、心理、神态）句式、手法、内容、情感等。

不管从哪个角度，都要会结合语境作正确的赏析。

⑶此题考查把握小说人物形象的能力。

分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。

⑷此题考查标题含义及个性化阅读探究的能力。

答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。

答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从小说的文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。

3．阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。

据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。

直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。

西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。

春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。

没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。

所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。

周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。

因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。

孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。

孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。

孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。

他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。

如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。

因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。

同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。

所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。

礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。

礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。

一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。

儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。