第子规读书心得通用6篇

第子规读书心得通用6篇
心得能让我们更好地理解工作中的复杂问题，每次撰写心得体会，我们都能从实践中汲取新的知识，本店铺今天就为您带来了第子规读书心得通用6篇，相信一定会对你有所帮助。

第子规读书心得篇1
《论语学而》另一种理解子曰：学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎？
李泽厚说：学者，学为人也，论语读书心得。

学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。

友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。

人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。

此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。

《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单!（子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生）以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。

从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈悦、乐二字，如李泽厚所言：…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。

倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么？
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。

习，实践。

这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么？学固然是快乐的，但实践所学更能让人
快乐。

以孔子而言，夫子以行道救世为心，是一个知其不可为而为之的哲人，在殷商的废墟上，这位生于野合的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了儒的复兴者。

他说：吾其为东周乎？吾从周!吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？他想建立一个东方的周帝国，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。

所以他认自己是这种文化的代言人：文王既没，文不在兹乎？然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍昼夜，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣：泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？
大哉孔子，博学而无所成名!学何为？习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。

学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。

何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方？近处无友？莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么？只是微斯人，
吾谁与归？现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。

所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。

而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。

即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子怎么好和小人计较？也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢？
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
第子规读书心得篇2
又是一个春天，万物复苏。

此刻坐在师大的碑林——畅志园中，抬头仰望树上新吐的绿芽，环顾四周尽是满眼的绿，在这鸟语花香中，捧着一本《简爱》，看着简的爱情迎来了春暖花开，我便希望爱的春天永驻人间。

简，一个瘦弱又像极了仙人掌的姑娘，不知为何，竟如此让我为她痴狂。

沉浸书中，仿佛简在用炯炯有神的眼睛告诉我：世界上的人，无论是男人，还是女人，都要活的自尊，活在自己的世界，唱着属于自己生命的凯歌。

这就是我们的简，她放弃了成为罗切斯特的情妇，选择成为了他合法的妻子。

选择前者，可以使她成为一个阔太太;选择后者，遭逢变故的桑菲尔德与罗切斯特是她的选择戴上了耀眼的光环。

爱一个人就要爱的独立，爱对方，就要爱对方的精神，不为外在的点滴变化而动摇。

简虽然贫穷，罗切斯特先生虽然富有，但财富不是两颗心靠在一起的纽带。

如果说简在明知罗切斯特先生有妻子，而且妻子尚在人世时，便与他在一起，吃呢各位别人的情妇，这是让简自己都鄙视的行为。

正如她所说的那样：我有我的灵魂，我有我的思想，现在，我是用我平等的灵魂与思想在与你交谈。

既然有如此独立的思维，她做出离开的决定让我看到了一只不为牢笼束缚，渴望冲向蓝天的小鸟的形象。

在我们的身边，随波逐流的浪潮早已盖过了坚持独立的沙滩。

独
立，有时真的不堪一击。

或许，坚持一时独立可以，但倘使一直坚持自我，真的很难。

生命的挫折如此之多，可爱的简一一挺过来，而后书写出了一份独立的人格。

诗人总说人类没有了爱情，就像行驶在茫茫海上的船只失去了风帆。

毕竟，爱情是美好的，是彼此的心由最开始的触动到交融的过程。

我姑且摆上自己浅薄的看法：爱情之于人类的纯洁，就如同一张未经下笔的宣纸，只有彼此双方都纯洁、灵净，宣纸最终才能流光溢彩。

简与罗切斯特的爱情不同于中世纪西欧的典雅爱情，但两者又有众多的相似性。

典雅爱情在贵妇与骑士这两个阶层中只开花不结果，严格的等级差异才是他们爱情的基础。

当爱情让两个灵魂平等的交流，超越世俗之后，这就是典雅爱情要达到的效果。

简的爱情在一个纯洁无瑕的境界中，一切的欲望都已剔除，这是爱情已经可以自由翱翔上达精神领域了。

一个是不羈不絆的世间少有精灵，一个是热情洋溢又被现实所困的迷茫之人。

当精灵与他相遇，他所有的迷茫都将被解开，他所有的热情都将被召唤。

两个人的世界一样的空明、澄澈。

一样的了无尘埃，最终他们爱的宣言见证了他们点点滴滴爱的历程。

有一首歌叫《最初的梦想》，其实，像简一样，坚持最初的选择，也是一份淡然的意境。

与罗切斯特的相遇相知曾经让心灵愉悦过，充实过，这颗心虽然
也为他受过伤，但心中总有那么一个地方是为他而留。

当她再次回到他的身边，他虽已是残疾之躯，爱依然让简坚持无悔的选择。

生活中总有很多人都将成为你生命里的过客，但请抓住那个你的前世今生。

我相信，在简的心底里一定有一个声音在对她说：万水千山，风雨不动，我候君归来。

一份痴情的等待换来相濡以沫。

在师大春意盎然你的季节里，同样充满了爱的气息。

爱生活，那是串成我们生活的主旋律;
爱自己，那是描绘我们生命的画师;
爱这个世界，那是孕育我们生命的摇篮。

在爱的世界里，我们一起去感受春暖花开。

第子规读书心得篇3
每一个人都想追求自己的幸福，但很多人认为幸福远在天边。

然而我却不这么认为。

在寒假里，我读了一本书，书名叫《青鸟》。

看到这个书名，我猜你一定会说这本书应该是介绍动物的吧？那你就错了，青鸟的确是一种动物，它是一种神奇的动物，是幸福的象征。

《青鸟》这本书讲述了一个用心灵寻找幸福的故事，是一段心灵的旅程。

一拿到书，就看到封面上写着青鸟无处不在，就在你我身边，这几个字使我很好奇：为什么青鸟无处不在呢？这里面又有什么惊险的故事呢？
好奇心驱使我打开了这本书，我打开书后仔细阅读了一遍，知道了事情的来龙去脉。

这本书讲的是一个伐木工人的孩子迪迪和米迪在
一个圣诞节前夕受仙女的委托，帮助她寻找象征幸福的青鸟，来救她女儿的故事。

这个故事情节非常巧妙，描写得非常生动。

仙女到来之后，迪迪和米迪家的小屋不再宁静，所有的动物和静物都可以说话和走动。

有矮矮胖胖的牛奶先生，有模样滑稽的糖果先生，有忠心耿耿的狗先生，娇媚无比的猫女士，脾气暴躁的火先生，温柔美丽的水姑娘，还有朴实无华的牛奶小姐和异常可爱、带着他们寻找幸福和快乐的光神。

这里的每一个人物都可爱逼真，每个人都有自己的特点，非常招人喜爱。

在寻找青鸟的旅途中，他们经过了充满思念的怀念国、恐怖的夜宫、神奇的未来王国、荒凉的午夜墓地、丑陋的幸福王国等各种光怪陆离、神秘难测的地方。

每一段旅程都发生了有趣的故事。

在这些故事中，我最喜欢的是幸福王国的故事，因为在那里我结交了各种各样的幸福和快乐，有儿童幸福、健康幸福、空气清新幸福、孝顺幸福、蓝天幸福、森林幸福、阳光幸福、春天幸福......有母爱快乐、理解快乐.....。

青鸟象征的幸福，孩子们一路追逐，每当他们接近青鸟时，青鸟却奇异的消失。

幸福似乎近在咫尺，却又如同天边的海平线，可望而不可及。

幸福的青鸟看似捕捉不到，可它恰恰又在自己的家中。

一路追逐，一路阅读，我才了解：原来幸福从未消失，一直以来它就在我们身边，只是我们尚未发现。

罗丹说，生活中缺少的不是美，而是善于发现的眼睛，生活中的我们往往抱怨的太多，赞美的太少，索取的太多，而付出的太少。

当
我们急功近利地追求着所谓的幸福时，殊不知自己已经错过了路旁所有的风景，荒废了自己最美好的青春岁月，只是白白做了一场辛苦而漫长的梦。

最终梦醒了，青春也将散场了。

毕淑敏曾经写过一篇名为《提醒幸福》的散文。

她写到：常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

是的，幸福需要提醒，因为幸福总是随着时间的流逝而不断变更。

当我们烦心时，当我们忧郁时，当我们苦恼时，我们需要常常提醒自己，提醒幸福。

要知道幸福永远只会青睐懂得知足的人。

迪迪和米迪的旅程结束了，童话的故事散场了。

可我相信我也找到了青鸟，因为——幸福，一路跟随。

第子规读书心得篇4
余华的《活着》应该是我用时最短读完的一本书吧！最开始知道《活着》这本书是因为在微博看到易烊千玺的推荐，他说：读《活着》就是随着富贵走在洒满盐的路上，习惯于接受失望，等时间淡了悲伤，苍凉难耐么？尽是人生后来又在微博上看了一下其他读者对《活着》的评价，知道这是一部悲剧，主人公富贵一生都在不断的失望中度过，生命并没有在他的努力中出现转折，也没有任何奇迹可言，每次觉得有盼头的时候总会被当头一喝。

我是做好了心理准备来看这本书的，可是直到最后苦根也离开的时候我依然哭到不能自已。

富贵最后倒是看得透透的，与他的老牛相依为命，他的苦楚，他的寂寞最后只能自己消化。

生活对他不是善良
的，对家珍、对凤霞、对有根、对二喜、对苦根都不是善良的，甚至是残忍的。

可是在那样的年代，在那样的社会背景下，生活又对谁是真正友好的呢？哪怕是春生、龙二也是牺牲品。

跟着富贵的足迹走在那个时代里，一步一步都是那样的艰难，经历过农村生活的我在读文章的时候似乎更能融入到那样的环境当中。

社会底层的劳动人民，只是为了生存下来就要不断的挣扎。

读着富贵的人生，我在想如果是我在那样的环境下，我能坚持下来吗？如果我像富贵那样留在了最后，守着一座茅草屋几座坟，我还能坚强的活下去吗？或者说那个时候我还有活着的意义吗？
一部《活着》，让我们体会到时代的更替与社会的变迁。

可以想见，在那个年代，像福贵这样悲惨遭遇的底层人民不计其数，福贵只是具有代表性的一个实例。

生长于和平年代，生活于城市中的我们很难去设身处地地体会福贵的感受，但有一点是不变的，就是要坚强地活着。

往事随风逝去，只在心中留下一个清晰的印迹。

时间终究还是会让一切变得苍白无力，活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

生活不可能总是一帆风顺的，多多少少会遇到困难，但我觉得，正是因为艰难，活着才有了深刻的含义。

为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物。

所以，好好活着，好好生活。

第子规读书心得篇5
一转眼走上音乐教学岗位已经三年了。

三年来，在师傅们的帮助下，我的课堂教学取得了一些进步，但我深知，这些进步远远不够。

工作上稚嫩的我面临着知识结构、教学观念、研究能力、教学方法、评价手段等一系列具体问题。

暑假期间，在名师工作室主持人罗老师的指导下，我拜读了李虻老师的《音乐教师实用手册》一书。

这本书从识谱教学、唱歌教学、演奏教学、音乐鉴赏教学等方面作了深入讲解，现将我在书中的收获汇报如下：
一、唱歌教学。

唱歌教学要以学生的发展为中心，努力激发学生的学习兴趣，使其愉快地投入到音乐学习活动中，既获得丰富的情感体验，又学会自信、自然、有表情地唱歌。

通过聆听和演唱歌曲，感悟音乐的丰富内涵，热爱生活和音乐，培养健全的人格；通过歌曲的齐唱与重唱，增强群体意识，培养尊重他人的良好品格和共同参与的团队意识；通过理解歌曲含义，传承中华民族的优秀文明，培养爱国主义情怀，了解并尊重世界不同民族的文化。

唱歌教学要求培养学生的想象力和创造力，有表情地演唱；形成科学的呼吸方法，正确的唱歌姿势，轻松、自然地发声；歌曲中的轮唱、合唱，通过训练后尽量做到音高准确、音色统一；防止过度用嗓和喊唱。

反思：在我的教学中，虽然注重了以学生为中心，引导学生用自信、自然地声音演唱，但是忽略了培养学生了解音乐的内涵，忽略了培养学生的团队意识，在今后的教学中，应该想这方面略微倾斜。

二、演奏教学。

演奏教学是实践性很强的学习内容，是培养学生音乐表现能力及审美能力的有效途径。

演奏教学应在培养学生兴趣和爱好的基础上发展其音乐才能，使他们的表演潜能及创造潜能得以充分发挥。

演奏教学要求合理选择乐器、从简单的乐器学起、独奏与合奏相结合、避免过度强调技巧练习、重视个性差异等。

反思：每次演奏教学都会毫无章法，乱七八糟。

反思发现，我在教学中过分强调了技巧练习，没有注重学生演奏兴趣的培养，在今后的教学中，应该从兴趣入手！
三、音乐鉴赏教学。

音乐鉴赏是音乐教学的重要内容，是培养学生音乐的感受能力、审美能力、评价和判断能力的有效途径。

音乐鉴赏教学应该以音乐为本，从音响出发，以听赏为主。

教师的讲解、提示力求简明，富有启发性，并与音乐历史，文化的学习相结合。

针对小学音乐鉴赏教学，要尊重学生的独立感受与见解，鼓励学生主动探索、积极表述自己的审美体验；应该引导学生以多种形式参与音乐活动，引发想象和联想，激发欣赏音乐的兴趣，养成聆听音乐的习惯。

反思：音乐欣赏课一直是我的弱项，在我心目中，要上好一堂欣赏课太难了。

在实际教学中，只要精心设计，学生对欣赏课很有兴趣，可是设计好一堂欣赏课需要花大量的时间，每堂课都这样设计几乎不可能，尽量上好每堂欣赏课将是我今后努力的方向。

这本书解决了不少我工作中的困惑，希望能在不断学习中找到更多黄金屋和颜如玉！
第子规读书心得篇6
从来如此便对吗？《狂人日记》中，那个害了疯病的狂人抓着个人便问，这，对么？我不一样你讲这道理，总之，你不该说的，你说便是你错。

那人脸色铁青，一时语塞。

土地还是地主家的，衙门换个了名字，堂而皇之的又开张了，里面的老爷们仍就是青面獠牙的黑鬼，革命之后，社会似乎是大不一样了可又好像从来也没变过。

鲁迅有些绝望了，但他毕竟不是《茶馆》里那位崔久峰先生，他仍想着要在黑暗中斗争，绝不放弃。

他明白他无力改变现状，所以他将满腹狂言以日记形式全盘倾出。

从来如此，便对吗？他翻开中国古代两千年的封建历史大书，在仁义道德的皮囊里，原先是吃人的心。

大哥说易牙食子，母亲不反对，孩子恶狠狠的盯着我…狂人是病了，但正因为这病，他看尽了人性的阴暗面。

这正是鲁迅绝望的呐喊。

他心中愤慨却无处可宣泄，癫狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。

救救孩子!狂人在日记的最终写下这一句声嘶力竭的呐喊，这四个大字，是他绝望中唯一的期望，他明白他再无力改变几千年的封建传承对人性的侵蚀，仅有着眼未来，去想象，去相信明日世界的光明与完美。

可他一人又能如何？所以他向所有牢笼里的先觉者呐喊，救救孩子，远离吃人的世界。

他把对现实的绝望化作了对未来的期望。

鲁迅是伟大的，因为他在茫茫黑暗里找到了期望的火把，他不仅
仅照亮了自我心中的迷茫，更呐喊出民族的期望，他的癫狂痴语刺痛人心，在黑暗中点亮了光明的前方。

狂人过后，难见狂人。

鲁迅之后，可还有鲁迅？
第子规读书心得通用6篇终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。