重庆市渝南田家炳中学2024届高三10月月考历史试题

重庆市渝南田家炳中学2024届高三10月月考历史试题
1. 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。

该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。

此考古发现（）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心D．说明了统一多民族国家已经建立
2. 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。

”这反映其思想特点是
A．尚法存礼B．尊法敬天C．崇德重法D．外儒内法
3. 考古材料是研究历史的重要依据。

下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
4. 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。

下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段
A．①②B．①③C．②④D．③④
5. 如图为今内蒙古呼和浩特地区出土的东汉墓壁画（局部），描绘了农业生产的场景。

据此可推知，东汉时期该地区
A．存在大量戍边军民B．生产方式受中原影响
C．耕作方式日益完善D．农耕经济占优势地位
6. 以下材料为四位皇帝的一日政务节录，按朝代顺序排列正确的是
①至前殿，由中书、枢密院、三司、开封府等官员依次奏事
②告诫军机处切勿泄密
③诏曰“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上”
④引见俘获的突厥颉利可汗，诸蕃君长奉上“天可汗”尊号
A．③①④②B．③④①②C．③④②①D．④③①②
7. 唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。

其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。

据此可知，当时的枢密使（）
A．主要负责军事事务B．类似皇帝秘书机构
C．地位在中书省之上D．下属机构较为完备
8. 汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。

这一地区位于下侧示意图中的（）
A．①B．②C．③D．④
9. 唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子。

他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。

由此可知唐代科举
A．加强了君主集权B．促进了阶级流动
C．消除了门第观念D．激化了政治矛盾
10. 如图为唐代长安城商业分布示意图，阴影部分为“市”以外的商业区域。

与“安史之乱”前相比，“安史之乱”后的长安城内
A．市以外经营行业的种类大大增加B．商业活动日趋突破坊市功能的界限
C．官府对交易场所的限制更加严格D．官府设市数量增加，坊的数量减少
11. 朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。

”以下与这句话核心观点最接近的是（）
A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

”
B．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。

”
C．“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。

”
D．“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？”
12. 论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。

愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。

”由此可知，其“学术旨趣”在于（）
A．无为而治B．经世致用C．再续《春秋》D．中体西用
13. 如表为1871～1921年中国进口的棉布、棉纱、钢铁、米等四类货物在进口总值中的占比（%）情况。

其中甲是（）
14. 清末，陈去病在《论戏剧之有益》一文中说：“此其奏效之捷，必有过于劳心焦思，孜孜
矻矻以作《革命军》《驳康书》《黄帝魂》《落花梦》《自由血》者殆千万倍。

”他号召青
年人投身戏剧。

这反映出（）
A．传统戏曲的演出逐渐衰落B．戏剧开始由愉悦达官显贵转向民众
C．戏剧成为宣传革命的手段D．反清书籍宣传革命思想的作用弱化
15. 自鸦片战争以来，中国经历了太平天国运动，洋务运动，戊戌维新，义和团运动，辛亥
革命，新文化运动及五四运动，国民革命运动，抗日战争，解放战争和中华人民共和国的建立。

纵观近代中国百年巨变，前后相继，波澜壮阔，从中可以更深刻地认识到，近代中国
A．历史演变的主要线索B．历史进步的基本趋势
C．历史过程的因果关联D．历史变化的循环往复
16. 阅读材料，回答问题。

材料一公元前536年，郑国名臣子产主持铸刑书，将本来由贵族掌握的法律公之于众，让平民在行事上拥有了主动权。

子产因此接到了晋国贤臣叔向一封措辞严厉的来信，信中写道：“民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。

夏有乱政
而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世（衰乱
的时代）也。

今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？”
但随着平民力量的上升，国家政权对平民的依仗，使法律制度变革势在必行。

二十年后，叔
向的祖国晋国也铸了刑鼎，公布了成文法。

——摘编自卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》
材料二秦从商鞅以来，在法家“明法”思想的指导下，秦律的内容包括三个方面：一是严厉惩罚政治犯罪。

凡是反对君主“为乱”“为逆”的行为，最少是死刑，多是“灭其
宗”“夷三族”。

甚至宣读诏令时不起立致敬，也属犯罪。

二是保护公私财产的合法所有，
惩治盗窃行为。

如私自侵犯别人田界，“赎耐”（注：以强制罚款来抵除剃除鬓毛胡须的耐刑）；“盗采人桑叶”，罚30天徭役；五人以上集体偷盗抢劫，处以“斩左趾”刑。

三是对于一般的斗殴伤害、奸淫伤害也给以惩治。

——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》
材料三《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。

其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。

自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。

古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法制而来。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
(1)根据材料一，归纳叔向反对子产公布法律的理由，并结合所学知识，指出叔向与子产争论的实质。

(2)根据材料二并结合所学知识，回答秦律的实施有怎样的效果。

(3)综上并结合所学知识，说明春秋至唐代中国法律发展的趋势。

17. 阅读材料，完成下列要求。

材料自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。

下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。

——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。

（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。

）
18. 追求富强之路。

“富强”是通贯近代中国历史的重要概念，也是先进的中国人矢志追寻的伟大理想。

材料一溯自庚申之衅，创巨痛深，当时姑息羁縻，在我可亟图振作。

人人有自强之心，亦人人为自强之言。

——总理衙门奏折（1874年）材料二天下之势已日趋于混同矣，吾欲富强，西洋富强之政有在也，何不踵而用之。

——严复《原强》（1895年）
材料三甲午之役，军破国削，举国上下社会大梦初觉，稍有智识者，多承认富强之策，虽圣人所不废。

……继今以往，国人所疑莫决者，当为伦理问题。

此而不能觉悟者，则前之
所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。

吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人之最后觉悟》（1916年）
材料四中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起，成立民主的临时的联合政府，以便实行民主的改革，克服目前的危机，动员和统一全中国的抗日力量，有力地和同盟国配合作战，打败日本侵略者，使中国人民从日本侵略者手中解放出来。

……领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。

——毛泽东《论联合政府》（1945年）
(1)根据材料一及所学，概括“自强”思潮兴起的背景。

(2)根据材料二，概括严复追寻富强的途径。

(3)根据材料三及所学，陈独秀为何断言“伦理的觉悟”是“吾人之最后的觉悟”？
(4)综合材料及所学，你如何看待近代中国追寻富强之路？。