【高中语文】应帝王ppt精品课件

《庄子》一书的文学价值
• 1. 《庄子》的出现，标志着战国时代，我国 古代哲学思想和文学语言，已经发展到非常 玄远、高深的水平。《庄子》是我国古代典 籍中的瑰宝。 • 2. 《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象，构 成了瑰玮諔诡的艺术境界，具有 散文诗般的 艺术效果 ，但其仍是议论文。 • 3. 《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆， 跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐， 具有诗歌 语言的特点 。 鲁迅曾评价《庄子》散文说：“汪洋辟阖 ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
（二）庄子思想
• 1.庄子思想是对老子哲学的继承，主要 体现在“道”即承认“道”的“自然、 无为” • 2.庄子崇尚自然，他提倡“天地与我并 生，万物与我为一”； • 3.庄子追求“逍遥游”的精神自由的境 界 • 4.辩证思想向相对主义和诡辩论发展； • 5.对现实黑暗和仁义礼乐的猛烈抨击。
庄子的道
论“道”
夫道，有情有信，无 为无形，可传而不可受， 可得而不可见；自本自 根，未有天地，自古以 固存；神鬼神帝，生天 生地；在太极之先而不 为高，在六极之下而不 为深，先天地生而不为 久，长于上古而不为老。 - -《庄子·大宗师》
昔者庄周梦 为蝴蝶，栩 栩然蝴蝶也， 自喻适志与！ 不知周也。 俄然觉，则 蘧蘧然周也。 不知周之梦 为蝴蝶与， 蝴蝶之梦为 周与？周与 蝴蝶，则必 有分矣。此 之谓物化。
《庄子》对后世的影响
1. 《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生 重大影响，它和《 周易 》、《老子》一起并称 “三玄”。 2. 《庄子》 对后人在作家思想、文学风格、文章 体制、写作技巧上影响极深。例如：阮籍 、陶 渊明 、李白 、苏轼 、 辛弃疾 、曹雪芹等。 3. 《庄子》中体现的思想和主张，对后世影响深 远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。 4. 后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变， “老庄学说”成为道家思想的核心内容。庄子 其人也被神化，奉为神灵，在唐代人们将《庄 子》 奉为继《道德经》之后的又一道教经典。
主讲：赵胤琢 组员：黄俊超、唐双林、颜明
（一）庄子其人
庄子，名周，字子 休，战国时宋国蒙 （今安徽蒙城)人。 著名思想家、哲学 家、文学家，是道 家学派的代表人物， 与老子并称为“老 庄”，他们的哲学 被称为“老庄哲 学”。后世人们称 孔子为“圣人”, 称庄子为“神 人” 。
（前369－前286）
【译文】
• 南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫 忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常 相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分 丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的 深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻 七个窍孔用来视、听、吃和呼吸，唯 独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍 。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七 天浑沌也就死去了。
（四）《应帝王 》
1.“应帝王”为《庄子》内七篇 中的最后一篇，名为讲为政之道， 实则揭示自我治理的意义。 2.“应帝王”表达了庄子的为政 思想。 庄子的政治主张是以不 治为治，无为而治就是本篇“应 帝王”的中心。 3.本篇问答了什么样的人“应” 成为“帝王”？那就是能够听任 自然、顺乎民情、行不言之教的 人。
2. 外篇十五篇─骈拇、马蹄、胠箧、在宥、 天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、 至乐、达生、山木、田子方、知北游。 3. 杂篇十一篇─庚桑楚、徐无鬼、则阳、 外物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔父、 列御寇唐
玄宗天宝元年（724）二月封庄子为 “南华真人”。所著书《庄子》，诏称 《南华真经》。宋徽宗时封庄子为“微 妙元通真君”。]
—《齐物论》
庄子的“自由精神”
无论是其名文《逍遥游》，还是其名寓言 《惠子相梁》，庄子都特别强调人生品质以自 由无拘无束为贵这一宗旨。 “泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。 虽神王不善也。” --庄子《养生主》
惠 子 相 庄梁 子
（三）◎莊子一書◎
《汉书．艺文志》著录《庄子》有五十二篇，而今所见郭象注《庄子》 仅存三十三篇，此书可分三部分：内篇（7），为庄子自著；外篇（15）， 杂篇（11），均为庄子弟子及后学所著，但大抵不违离庄周主旨。 1. 内篇七篇─逍遥游、齐物论、养生主、 人间世、德充符、大宗师、应帝王。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
（五）《应帝王 》选段
引文：庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇
宙万物是浑一的，无所谓分别和不同，世间的一切变化也都 出于自然，人为的改变必然有害。 选段：南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与 忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之 德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。” 日凿一窍，七日而浑沌死。 【注释】 ①儵（ｓｈū）、忽、浑沌：都是虚拟的名字，但用字也是 有寓意，“儵”和“忽”指急匆匆的样子，“浑沌”指聚合 不分的样子，一指人为的，一指自然的，因此“儵”、“忽” 寓指有为，而“浑沌”寓指无为。 ②七窍：人头部的七个孔穴，即两眼、两耳、两鼻孔和嘴。