《射雕英雄传》读后感

《射雕英雄传》读后感
韩小莹躲藏时靠近朱聪，悄声问道：“铜尸铁尸是甚么人？”朱聪道：“这两人合称黑风双煞，当年在北方作恶。

这两人心狠手辣，武功高强，行事又十分机灵，当真是神出鬼没。

后来不知怎的，江湖上不见了他们的踪迹，过了几年，大家都只道他们恶贯满盈，已经死了，哪知道却是躲在这穷荒极北之地。

”韩小莹问道：“这二人叫甚么名字？”朱聪道：“铜尸是男的，名叫陈玄风。

他脸色焦黄，有如赤铜，脸上又从来不露喜怒之色，好似僵尸一般，因此人家叫他铜尸。

”韩小莹道：“那么那个女的铁尸，脸色是黑黝黝的了？”朱聪道：“不错，她姓梅，名叫梅超风。

”
这“铜尸”“铁尸”，一“铜”一“铁”，不仅鲜活地勾勒出这对雌雄黑煞的形象，还颇具中国传统文化中的面相观色彩。

中国传统的面相观认为，天生异人必有异相。

以肤色相异而获取绰号，在《水浒传》中有不少例子。

而金庸在《射雕英雄传》中对“铜尸”“铁尸”这两个绰号的设定，不仅延续了这一传统，还进行了创新和发展，使其更具特色和魅力。

先说“铜尸”。

射雕的时代是在南宋，似乎“面色如铜”之说并不流行。

时代稍前的水泊梁山 108 将中，脸色泛黄而获取绰号的有三人，但都是以“病”名之。

“病关索”杨雄，“病尉迟”孙立，“病大虫”薛永。

不少人认为“病”是动词，意思是赛过、让某某病之意。

比如，“病关索”的意思就是赛过关索，让关索见了都要生病头疼害怕。

细看《水浒》原文，这样的解释与施耐庵的愿意不符。

除了薛永出场时，作者未提脸色。

那杨雄出场时，“因为他一身好武艺，面貌微黄，以此人都称他做病关索杨雄”。

孙立则是“端的好条大汉，淡黄面皮，络腮胡须，八尺以上身材，姓孙名立，绰号病尉迟”。

同时，在单赞杨雄的《临江仙》中又有“微黄面色细眉浓”，在
单赞孙立的五律中又有“阔脸似妆金”之句，均是对脸色泛黄名之以“病”的最好注脚。

要说起以铜形容肤色，早在《史记》中司马迁就曾记录过，语见《淮南衡山列传》。

说的正是徐福造了个故事，忽悠秦始皇，要了三千童男童女出海之事。

不管是真是假，这“铜色”显然是域外之人的肤色。

连秦始皇听了都“大悦”，肯定是信了肤色如铜绝对不是中国人能生出的颜色来。

到了玄奘翻译的《大般若经》中，铜色几乎成了释迦牟尼（世尊）的专用颜色。

在佛祖的“八十随好”中，有四处都泛出赤铜之色。

不管这铜色如何神圣，佛祖终究不是中国人。

由此看来，肤色焦黄如铜，似乎不是我们的传统肤色，变异的很少，所以古书中绝少提及。

既然如此，这“铜尸”的外号，起得似乎很是超前了，颇有些抬举陈玄风。

唤他一声“病尸”，估计方才应景吧。

再说“铁尸”。

还是拿《水浒》参照。

108 将中，带“铁”字的绰号，计有：“铁扇子”宋清，“铁臂膊”蔡福，“铁面孔目”裴宣，“铁笛仙”马麟，“铁叫子”乐和。

这些绰号中，“铁扇子”宋清的绰号颇让人费解，几成一段公案。

前人有说扇子用铁做成，沉重无用，乃是讽刺宋清。

我倒私下猜测，此“铁扇子”之“铁”，正是同“铁尸”之“铁”，是说宋清面色黝黑。

他的亲哥哥宋江就是个“黑三郎”，估计宋清也白净不到哪里去。

“扇子”可能是说宋清待人如扇子般送来一阵清风（他的哥哥绰号“及时雨”，兄弟的名头没那么大，就送点小风吧），而“铁”是指宋清面如生铁之谓。

在《水浒》中，带“铁”的绰号指肤色如铁，“铁扇子”并非孤证。

鲁智深在瓦罐寺中干掉的“生铁佛”崔道成，这“生铁”就是形容他的肤色。

在鲁
智深眼中，崔道成“生的眉如漆刷，脸似墨装，疙瘩的一身横肉，胸脯下露出黑肚皮来”。

其实有宋一代，面如铁色已有人使用。

宋人诗词中有“纷纷人少强，有客面如铁”，“长安有客面如铁，为报君王早筑台”等句。

宋代西域高僧天息灾翻译的佛经中描绘大力金刚光菩萨，也是“其相大恶身靘色。

其面如铁色。

目赤作大嗔相”。

稍后元代编纂的《宋史》中，也用“铁”来形容脸色，比如《贺铸传》说他“长七尺，面铁色，眉目耸拔”。

《童贯传》里更是说“贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。

”童贯不是儿时被阉，所以还残留胡须，身瘦脸黑，一反太监白面无须的经典相貌，让人大跌眼镜。

倒是《包拯传》中没有包公脸色如铁的记载，或许民间传说包拯“铁面无私”，自然必须是黑色了。

金庸为梅超风取号“铁尸”，自然是对应“铜尸”，于是梅超风成了黑脸婆。

可如果“铜尸”改叫“病尸”了，梅超风该叫什么呢？别问我，我也正铁青着脸，一脸无奈。