[苏过诗歌创作中的隐逸情结及其成因]隐逸情结

《[苏过诗歌创作中的隐逸情结及其成因]隐逸情结》
摘要：崇宁二年春夏,堂弟苏远作《田》诗,苏次韵作《和叔宽田六首》以寄隐逸情致,其六曰“十年甫,人弃我亦闲”,“长田舍翁,所乐非所欢，观元年(07),三十六岁苏仍闲居,长兄苏迈出任嘉禾令,作《送伯达兄赴嘉禾》诗曰“我生三十余,忧患恰半生，所谓“我无所适,泛泛随鸣鸥”(《和游斜川正月五日与儿子出游作》)闲雅淡静,“蓑烟雨任平生”超然与洒脱,没有屡遭困厄锤炼,很难达境界
关键词苏诗歌隐逸情结成因
摘要苏轼季子苏,能以学“世其”,故曰“坡”
其《斜川集》崇慕陶潜、表现隐逸志趣作品占有相当比重
究其原因,首先是当特殊社会政治背景以及作者坎坷困顿人生历使然,而苏轼人格与诗艺两方面更对他产生了潜移默化深远影响
苏,叔党,斜川居士,州山人,苏轼季子
其“翰墨能世其,士夫以‘坡’目”{}
元七年(09),以父荫右承郎,两年即侍父贬谪地,徙漂泊达七年久
苏轼世,闲居颍昌,又蹉跎十年
四十岁虽做几任官,但宦途终不达
作名门,“坡”诗基格调应是积极信而爽朗明快,然通观却并非如
其集多效慕陶渊明作,且始终萦绕着种浓厚隐逸情绪
所以如,盖与其人生境遇及诗艺传承独特情形密切相关
就传世作品看,苏诗创作主要开始苏轼被贬岭南以
绍圣元年(09)四月,苏轼以党祸落职,知英州;六月,又谪惠州
苏年二十三岁,即随父远贬岭南
据晁说《景迂生集》卷二?�《宋故通直郎山苏叔党墓志铭》(以下简称《墓志铭》)元八年“先生出帅定武,即谪知英州,继贬惠州安置
三年,迁儋耳安置
既四年,渐徙州居住
邈乎万死不测险也,独叔党侍先生以往”
苏陪伴父亲路南谪程,不仅父子情因命运多舛而愈加浓厚,其诗艺水平也父亲耳提面命下迅速提高;苏辙所谓“吾兄远居海上,惟成就儿能也”{},无疑是种客观叙说
贬谪路途上充满艰辛,但苏氏父子却始终保持着乐观超脱心境
他们游历名山古迹,与所遇人交游唱和,种出世遁迹情感体验遂不期而至
苏侍父缓行,路上创作出不少动人作品,其不少即抒发着对隐逸生活向往和期待
绍圣元年八月,虔州(今江西赣州),父子游郁孤台
苏轼作《郁孤台》诗,依其韵,作《题郁孤台》首云“泽国风烟恶,平居念少游
三冬霜树暖,八月火云流
旅馆那堪暑,危台独觉秋
……丘壑从兹逝,轩裳岂足留
终当思蠡,归泛五湖舟
”功成身退,泛舟五湖,蠡出处有节,无疑是苏向往人生境界
该诗既描写了南迁道路上种种艰辛,又抒发了种超逸洒脱出世情怀,两相对比,即反衬出诗人心淡定和诗作格调高远
九月,英州(今广东英德),游碧落洞,苏《游英州碧落洞》诗这样写道“道朱明真洞府,先看峡口昆仑
舍舟欲问桃路,安得渔人与共论
”由眼前碧落洞,想到缥缈桃花,遁迹出世者生活环境和精神状态,俨然已成诗人追寻梦境
该年十月,他们抵达惠州贬所,段日子里,他们克了“五岭南,夷獠杂居,天卑地溽,山盘水纡,恶溪肆流,毒雾蒸嘘,昼避蝮虺,夜鼯”(《斜川集》卷六《志隐》)种种危机,逐步从当地人那里学习谋生手段
譬如苏《地炉歌寄伯仲》诗说“野人劝我凿地炉,才能容膝便有余
土床屈曲方六尺, 涂何必髹丹朱……无人知我乐,惜哉不与二仲俱
我兄何结茅庐,窗请试新规模
”得地炉、土床朴陋,茅庐、窗清雅,诗人还希望兄弟们也能光临与己享凿地炉乐趣
其超然心态由可知
《斜川集》众多作品,集体现苏隐逸思想是《志隐》
该首先假托客口,备述岭南、儋耳两地然环境恶劣,人情风俗野蛮,再以乃父答客语,抒写安隐无悔志,曰“子胥不免属镂,蠡得计鸱夷,萧何缧囚患失,留侯脱屣先知
敌国亡而信烹,刘氏安而勃疑
故介推避禄绵田,鲁连辞赏燕师
接舆长歌凤鸟,庄叟感慨郊牺
仆无人才,固不足以媒也
然马羁 ,鹰绁,寒心揪矣”;“今置身遐荒,如有物初余
逃空谷寂寥,眷世而愈疏,追赤松渺茫,想神仙有无,天下至乐也”
该写成居儋耳,苏轼览曰“吾可安岛夷矣
”且欲《广志隐》,以极穷通得丧理
由可知隐逸志与遁世乐,既是苏氏父子厄运聊以旷精神寄托,也是其特定环境下诗歌创作共主题
苏轼南贬七年遇赦北归,建靖国元年(0)病逝常州
年三十岁苏,生活境遇并因南贬生活结束而显著改变,诗歌创作却因父亲世而有了明显变
前,随父远谪艰难岁月里,也许是受父亲旷达精神感染,抑或是出对父亲至孝情感,苏表达隐逸情作品,总体格调还是较明朗乐观和轻快信;但随着父亲离,其隐逸诗作那种消沉而悲观情绪,似乎越越明显
崇宁元年(0),苏与侄苏居郏城峨山父守丧
二人结茅庐,凿墙牖,掘地穴作炉,起了近似隐士贫寒生活
其《山居杂十》十首这样描写山居苦寒生活情景以及心理状态“归逢岁恶,半臂换汤饼
怅望云子白,悲辛残炙冷
采薇聊卒岁,雅志箕颍
”窘迫生活环境,他只有借前世隐逸宽慰己
崇宁二年春夏,堂弟苏远作《田》诗,苏次韵作《和叔宽田六首》以寄隐逸情致,其六曰“十年甫,人弃我亦闲”,“长田舍翁,所乐非所欢
”类似诗句,真实表露着难以尽说凄清与落寞
观元年(07),三十六岁苏仍闲居,长兄苏迈出任嘉禾令,作《送伯达兄赴嘉禾》诗曰“我生三十余,忧患恰半生
飘零万里外,偶存三弟兄
复远别,朔风催客征
相看各华发,岂免儿女情
五卧箕颍,分甘廛氓
嗟哉生理拙,口腹不营
各逐升斗仕,弹冠愧渊明
谁知三径荒,聊代十亩耕
我政牛马走,君乃簿婴
壮心已灰槁,焦芽不复萌
”闲居十年,仿佛已是心灰冷
四十岁以,苏曾三任卑职政和二年()出监太原税;政和六年(6)知偃城县;宣和五年(3)权通判山府,赴任途即不幸暴卒,年仅五十二岁
按理说,历了长期困顿和寂寞,能有官半职是值得高兴事,但苏却从有兴奋感受
他监太原税,尝作诗云“我生江海上,性与鱼鸟逸
端入世,竟坐形骸役
心洞然,六月遭怵迫
”{3}诗人所以将出仕官看成是“入世”,概与其高远胸怀与严酷现实巨反差有关,其苦闷心情当根
《和赵承竹隐轩》诗,他吟叹道“陶令甑无粟,阮公不言钱
可怜六尺躯,坐受众目怜
我正犯病,隐忧浩无边
”旦有了超越凡俗高洁情致,再想融入世俗世界就极困难了,所以苏诗便明确表达了己准备弃官心“西洛有君子,筑室城隅;种松庭户,志渊明俱”;“我恨营口腹,敛板惭妻孥;三迳及归,高卧子不如;青衫僚底,何返樵渔;用《北山移》,我只须臾
”(《寄题抚松堂》)写完这首诗不久,苏然辞了监太原税吏事
苏晚年终有机会按照己心愿营造处幽居所,这件事让他颇感宽慰
宣和三年(),五十岁苏颍昌城西营水竹可赏者数亩,且命斜川
其《斜川》诗序云“予近卜筑城西鸭陂南,依层城,绕流水,结茅而居,名曰斜川
偶渊明诗《辛丑岁正月与二三邻曲游斜川,各赋诗》,渊明诗云‘开岁倏五十’,今岁适辛丑,而予年亦五十,盖渊明与予生壬子岁也
畸穷既略相似,而晚景所得又,所乏者高世名耳
感叹兹事,取其诗和
”诗有“渊明我生,共尽当丘,试筑斜川,佳名偶相俦
亦复辛丑岁,与公更唱酬”句
陆游《老学庵笔记》卷七亦云“陶渊明《游斜川诗》,叙辛丑岁年五十
苏叔党宣和辛丑亦年五十,盖与渊明甲子也
是岁得许昌西湖上,故名曰斜川云
”与做官相比,苏避居斜川心情显然轻松了许多
通观苏生生活与创作,其隐逸情结随人生历而起伏变化轨迹是极清晰
三十岁以前,父亲精神和诗艺两方面给予他鼓舞和熏陶弥足珍贵,而苏诗作所展示情感世界也较超逸明朗
三十以,他生活窘迫,宦途坎坷,困厄余,遁迹出世消沉情绪与日俱增,其表现隐逸情感诗作也呈现着清冷寂寥色彩
二
苏早期学气质形成与诗艺水平提高与苏轼命运变密切相关,而其隐逸思想逐步成熟也受到父亲直接影响
出生被誉“治生不富,不官,譬如饮不醉,陶然有余欢”{}诗世,苏早年就品性恬淡,崇尚隐逸
其《北山杂诗》云“余幼奇,簪组鸿毛轻
羽人傥招我,携手云行
”绍圣以,苏轼连续遭贬,诗作风格也由前期豪迈爽朗超逸冲淡,“和陶诗”数量遽增,成该期值得关重
《诗林广记》前集卷引《冷斋夜话》云“东坡惠州,尽和渊明诗
黄鲁直黔南闻,作诗云‘子瞻谪岭南,宰欲杀
饱吃惠州饭,细和渊明诗
彭泽千人,子瞻世师
出处虽不,风格略相似
’”移儋耳,苏轼继续创作和陶诗,还将平生所作题诗“集而并录”{5}
其和陶诗凡四十六题,三十四首
除《和饮酒二十首》作扬州外,余皆写岭海
{6}二十多岁苏,正处知欲旺盛、诗艺水平迅速提高关键期,父亲身边浓郁“崇陶”氛围,及其创作和陶诗真实心境,都会对他产生强烈感染和影响
如惠州,苏轼作《和陶归田居六首》,引曰“三月四日,游白水山佛迹岩……归卧既觉,闻儿子诵渊明《归田居》诗六首,乃悉次其韵
”不仅如,苏轼还常督促苏依韵作
如苏轼《和陶贫士》引即谓“余迁惠州年,衣食渐窘,重九伊迩,樽俎萧然,乃和渊明《贫士》七,以寄许下、高安、宜兴诸子侄,并令作
”其《和陶游斜川》诗引亦云“正月五日,与儿子出游作
”苏《次陶渊明正月五日游斜川韵》诗,即次出游依父命而作
轼诗曰“谪居澹无事,何异老且休
虽靖节年,失斜川游
春江渌波,人卧船流
我无所适,泛泛随鸣鸥”;“子诗似翁,我唱而辄酬
知陶彭泽,颇有乐不
”诗则云“岁丰田野欢,客子亦少休
糟床有新,何事不出游
春云翳薄日, 石俯清流”;“澄江可寓目,长啸忘千忧
倘遂北海志,余事得何
”既然有着相志趣,苏效其父而“和陶”作,亦情理所必然
苏轼看,拥有随缘任性、超然物外处世心态,是他们父子二人能够心灵上契合无根原因,对,他给亲友信反复强调
譬如,他惠州寄王定国云“某到八月,独与幼子人、三庖者
凡不失所
风土不甚恶
某既缘绝弃世故,身心俱安,而儿亦遂超然物外,非父不生子也
”{7}儋耳与侄孙苏元老云“又海南连岁不熟,饮食物艰难,及泉、广海舶绝不至,药物酱等皆无,厄穷至,委命而已
老人与子相对,如两苦行僧尔
然胸亦超然得,不改其,知,免忧
”{8}共人生态,使苏作品立命题上与苏轼期作品有了许多相或相似处
苏作品散佚太多,但从传世诗作仍能体会到浓厚“渊明情结”,如曰
陶潜菊,尚复有真趣
(《和叔父移居东斋》)
种松庭户,志渊明俱
(《寄题抚松堂》)
醉乡岂难入,不假陶令觞
(《和毋仲山雨》)
坐咏渊明,令人有愧色
(《次韵孙海若见赠》)
陶令官可弃,勉爱吾庐
(《贺李行父迁居盘溪》)
类似陶渊明弃官咏,也屡屡呈现苏笔端,如云
宁甘瓢乐,耻五斗折
(《赠王子直》)
当乞身归,买田将结庐
(《次韵曲水泛舟四首》)
安得漫浪游,冠带缚
(《子庄约况游西溪不至任有诗次其韵》)
事实上,苏“崇陶情结”并不只是凝滞表面,所谓“归”真切呼唤隐藏其心灵世界深处“临渊休羡鱼,早归”(《和任况》),“安能久首,困刀笔吏”(《送梁与可赴山仓门》),“买田早约鸱夷子,相与躬耕不计年”(《次韵承重九》),类似诗句绝不是造情
当然,苏隐逸诗作也不完全是对苏轼和陶诗摹仿或应答
首先,父子二人情感心态上还存着较差异
对苏轼说,历了宦海沉浮和人生荣辱变迁,已拥有了种曾沧海坦然与从容
所谓“我无所适,泛泛随鸣鸥”(《和游斜川正月五日与儿子出游作》)闲雅淡静,“蓑烟雨任平生”超然与洒脱,没有屡遭困厄锤炼,很难达境界
前人谓苏轼晚期作品“极平淡而有深味,神似陶公”{9}者,当如是观
与乃父相比,苏并没有历这种起落人生淬炼,其抒情感怀作,也就缺少了几分尽人冷暖通脱感
相反,他隐逸诗,还流露出田山水难以遮蔽俗世人情
具体情形约有两端其,随父南迁七年,苏诗作常常闪烁着峥嵘与豪迈光芒,其如苏轼《游罗浮山首示儿子》所云“儿少年有奇志,宵起坐存黄庭
近者戏作凌云赋,笔势仿佛《离骚》
”苏《和人游罗浮山》等诗也形象地展示了这特“我公阴德谁与京,学道岂厌迟蜚鸣
世出世无两得,先使路荒承明
谪官罗浮定天,不涉忧患那长生
……蓬莱方丈今咫尺,富贵敝屣孰重轻
结茅愿麋鹿友,无心坐伏豺虎狞
况公方瞳已照座,奕奕神光天庭
”与苏轼诗平淡闲远相比,苏诗则明显多了几分青年人特有感激不平气
苏轼《与侄孙元老》说“作极峻壮,有法”,主要也是指这方面
其二,闲居颍昌以及艰难岁月,苏诗情又多了些忧戚和苦闷
该期,苏崇尚陶渊明,追超尘出世原有心志并改变,但因生计所迫,不得不徘徊出处“各逐升斗仕,弹冠愧渊明”(《送伯达兄赴嘉禾》),“用《北山移》,我只须臾”(《寄题抚松堂》),这是种人生无奈
而且,苏看,陶渊明式超逸几乎是种永远难以实现理想,他诗也毫不隐讳地描写到这种理想与现实距离感“弹冠初米,挂冠不待稔
人言学陶生,举安能尽
陶生物表人,世那得窘
邈如孤凤凰,翱翔天际岭
”(《次韵和韩君表渊明诗馈曾存酒唱酬什》)凡种种,导致苏表现隐逸情结诗与苏轼“和陶诗”艺术表现上形成了明显差别,,苏诗歌另辟蹊径创新价值和独特风格,也可由得到初步确认
前人多以,所谓“坡”诗歌创作,不是步其父亲尘而已,且常常援引苏辙诗句“东坡妙思传子孙,作诗仿佛追前人”{0}证,然细绎其,苏辙所说“追前人”,实际也包含着苏对诗艺探突出成就
要说明是,苏隐逸情结形成,还与绍圣以愈演愈烈“朋党”政治有着密切而深层系
北宋末期“元党人”禁,(下3页)(上接3页)不仅仅是让苏轼子感受到了仕途及人生艰难,还使更多“党人”陷入了被限制、被遗弃乃至被迫害危机与痛苦当
苏所谓“哉莫吾容,道俗隘迫”(《叔父生日》),“嗟余哭穷途,命也与乖”(《张几仲被召……用韵见》),“青衫道旁吏,哉那可争”(《送伯达兄赴嘉禾》)命运慨叹,实际上表达着那代常听见、也无可奈何士人心声
换言,像坡那样,假借超然出世诗情抒写政治上不幸感受,以山水田思淡化体生命痛苦和隐忧,乃是种代与艺术必然
基金项目“两宋隐逸群体人格型与学创作研究”(批准097505)阶段性成
作者简介王兰,杭州师学国古学与献研究心副研究员,研究方向唐宋学与献
{} 王明清《挥麈录V录》卷八,上海店,00年版,
5页
{} 《宋史》卷三三八《苏轼传》附传,华局,985年版,088页
{3} 《予寓洛阳……作诗别》,《全宋诗》(3册)卷,35页,56页,北京学出版社,998年版
{} 王沂《伊滨集》卷二四《故赠奉夫江浙等处行省参知政事护军魏郡公胡公行状》,渊阁四库全
{5} 《追和陶渊明诗引》(子由作),《苏东坡全集V续集》卷三,国店,986年版,70页
{6} 参肖庆伟《北宋新旧党争与学》,人民学出版社,00年版,6页
{7} 《苏轼集》卷五二《与王定国》四,华局,986年版,53页
{8} 上卷六《与侄孙元老四首》,8页
{9} 纪昀语,《苏轼诗集》卷三九诗引,华局,999年版,05页
{0} 苏辙《西轩画枯木怪石》,《苏辙集V栾城三集》卷三,华局,990年版,88页。