古论干神（戊己庚辛壬癸）

古论干神（戊己庚辛壬癸）
5. 戊
5-1. 戊火数三
六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才，从革位中兼一二，决须名誉少年魁。

( 六戊)真火要【亥卯未】旺，有丁无壬、以亥代，有壬无丁、以未代，本元壮则为福远，戊癸丁壬合贵也。

真火爱【寅午戌】，土壮火炎，官有力，天数乘三，子生其父，【巳酉丑】( 从革位)多逢则贵也。

5-2. 渊源滋养
（金生水神, 滋木之官）
六戊生人见水深，更逢申子旺生金，须知名誉当腾达，少主清华入禁林。

命已有水生官( 木)，更得金在申子水旺之乡，则金又生水，甲乙自然有气，五行要不断，若有金无水、又能害木，水深则木强，故贵。

5-3. 相为庆会
( 土壮, 合水生木官显)
寅申本是戊人强，癸亥当头贵显扬，但得五行金不入，名清望重佐朝堂。

【戊寅】( 城头土自病)、火生处逢土，【戊申】土生( 大驿土自长生)，故强。

【癸亥】水生甲乙，故奇，有金则伤矣。

寅申土成体，地本源既壮，又须借木神踈爽之，更得【癸亥】就位，滋养其神明之德、清健非常，若无金神反制，五行恬然无害，为福厚矣。

5-4. 金火相持
戊人不贵南方火，见火须还带旺金，有金无火终成咎，有火无金亦不新。

戊人不贵南方火者，戒其太过盛，若无火则金得势来侵木，无金有火、亦无用也。

5-5. 干鬼为映
（甲伤戊元, 有金可救）
戊人有甲终无益，带水拖泥不似初，若得庚金井水局，纵能财禄亦微余。

逢甲不如见乙，为阴阳和顺，甲能伤戊，若加水、甲益壮，终有害也。

若庚金制之犹庶几。

甲阳木之神，戊人得之、阴错阳差，若得庚金、又复制甲，既又得水，则为戊人材禀之神，五行互有得失故也。

6. 己
6-1. 己五数真土
六甲相逢己用功，乙庚相会禄高封，炎上火神加一二，符压兵权静塞冲。

【己】乃火生旺之地，己人遇寅午戌、为造化之功。

乙庚为土之子，生于巳为秀实，有乙无庚、以申代之，有庚无乙、以卯代之，得此方为贵格。

如寅午戌三宫，二位为贵，申卯代乙庚，庚卯乙申，用巳炎土火，而清贵显达也。

6-2. 包成合禄
（寅午戌贵惧旺水损元）
己人正月为食魁，更于寅午戌相陪，局内不逢真水数，定知文武助功来。

丙辛为真水数，己人见丙寅为食神之魁，盖火生土、又得寅午戌炎上之火气接济，若无水损禄，天元有滋养，荣名厚利，何患无矣。

6-3 秀特逢生
（金生水旺，滋木金暗）
六己相加巳是功，申子辰位甲需丰，更得金神同水化，定知名誉至三公。

申子辰水之位，就中见甲，则木乘水之旺气，为基甚厚，金同水地、则水益壮旺，甲自然发生，此五行阴阳消息，不必见其形、而默会之可也。

若只见金而无水，金无所归，便伤甲乙之木，惟在水地，则自生出水，不必见水，深宜详之。

论曰：若见水加亥卯未上，禄元有所养为福无穷矣。

7. 庚
7-1. 庚四金阳之数
（见戊癸丑未火土为贵）
六庚真数少人知，戊癸相逢遇者稀，大小吉神逢一二，名播中原福禄辉。

夫真白虎数用，有子生焉，戊癸乃火之真数，为庚金之真官，有戊无癸、以子代之，有癸无戊、以巳代之，乃至为秀实之气。

戊癸化火、能生二吉，丑未为大小二吉，二吉既壮、能造庚金，乃为至贵，子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火发用，丑未贵矣。

7-2. 声誉远驰
庚人巳午逢庚木，学问过人世所稀，但无金神并水属，少驰声誉掌枢机。

火正南方，官神得地，更逢刚木，滋养无穷，所谓本源深而气壮。

若见金神并见水，水又生起、便制其火，虽得正位、终被消烁，此有木无金水，然后为贵。

论曰：火加巳午，官星得地，若更干音带得木来，火聚南方，高明豁达，所惮者水耳。

稍无犯分，则挺转出群。

7-3. 相参成庆
( 见土木火, 禄元有助)
庚人爱得土来亲，火数相乘位显伦，春夏季中生月属，又加木属主光荣。

金得土扶，禄元有籍，更加火临辰未两月中，其福愈壮，盖火生三月( 辰月)、木墓六月( 未月)，所谓「源远相参发福，有自其为气」也，妙在适其用耳。

7-4. 禄鬼孤害
六庚禄向甲申中，水数才多不可逢，更值金神重叠见，到头辛苦禄难崇。

庚人以火为福，却遇甲申，更有别禄见金神，则生出水来，有汗漫不绝之状。

丙丁如此，无以发生、又何禄之有？终难显达。

《珞琭子》云：遇如不遇，禄马之说，要在穷究，曲尽其理，方知禄马归者。

8. 辛
8-1. 六辛天之水数
天数当先号六辛，喜逢亲子系丁壬，天魁合会功曹盛，名达朝堂职位清。

辛数干天之子，天一生水、木数合之，乃阴从母生其子，有丁无壬、以亥代之，有壬无丁、以未代之，故为秀实之气，〈天魁〉【戌】，〈功曹〉【寅】也，亥未代丁壬，有丁壬亥未、用寅午戌之势，为贵盛也。

8-2. 威高志远
六辛要得火相亲，带水须凭见木神，文中却作武中虎，武禄还须静塞尘。

水能生木、木生火，辗转相生、无有穷尽，辛金得火、禄气相亲，若见水则有损，五行若又见木，水却随木化，不伤于火，辛人如此、岂不快哉。

8-3. 先凶后吉
辛人卯酉值非善，又逢水属主迟蒙，若见火神当胜位，定知烜赫众难同。

辛以丙为官、以火为福，卯酉乃火死败之地，更加水损，何由得福？五行若得火神位，寅午戌即「还元」，如此则转祸为福也。

8-4. 禄气退休
辛人火居西北地，无木相扶仕禄难，纵得少年膺爵命，亦须衰蹇见官休。

火居西北，无气之乡，又无木来助，岂免迍剥？火在水乡、终难显达，得木护卫、犹且庶几稍若，缺此终当偃蹇。

9. 壬
9-1. 壬为真木数三
六壬逢火自然光，丙辛交会势堂堂，大冲卯酉登明会，必是金门紫绶章。

壬阳木数，当三用周天，火数当其二数，二三合五，乃受气之数，为壬之官，水数生木，乃母生其子。

有丙无辛、以酉代之，有辛无丙、
以巳代之，为秀实之气，〈大冲〉为【卯酉】，〈登明〉为【亥】乃木乘旺之气为酝籍，己酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用于木气，为真数入格。

9-2. 相呼集福
六壬己亥不为官，勿逢水数禄须还，更值五行多火局，定期高焕达金銮。

【己亥】为生成之木，下残切上干头己土，所以不为壬人之官。

若五行带得火数多，己亥之木、又随火化藏，己官之土，却得还元，不必更见水，盖水能生木、木能克土，即为坏官故也。

9-3. 火奇绩贵
六壬丑未兼甲子，四位如逢火数奇，更值五行多土局，少年名位拥旌旗。

丑未土成实之地，申子乃土生旺之乡，干音带得火来、五行中更加土多，壬人福禄自然显著，岂不早年亨快。

9-4. 反凶成庆
六壬若遇繁刚木，须得干音带火来，若是寅宫井午位，必作朝中将相才。

【甲辰】【甲戌】皆干音火木，更又【庚寅】【壬午】俱来资助，水旺则土盛，气数纯全，福基自壮矣。

9-5. 天鬼相交
六壬最忌土头戊，或加辰戌主相残，不见甲来为救应，定主身中带不安。

壬人见戊为干鬼，若加魁罡之地、则祸患之端，五行若有甲干阳木，又能克戊土，即有所救，不然、鬼气太重，壬人所惧。

10. 癸
10-1. 癸为真火数二
六癸生逢曲直加，如临甲己最为佳，更加传送遂为禄，遗仕千钟福寿遐。

曲直、亥卯未之气也。

癸音火，须逢木而生，甲己者土、合火之子数阴，从母生其子为成，有甲无己、以未代之，有己无甲、以寅代
之，乃为贵气。

〈传送〉者( 申)，乃【甲己】( 土)生处，甲己未寅，为秀实之气，癸人有甲己，旺中带木气为清贵之格。

10-2. 互相福应
六癸生人多亥子，不逢土数自光荣，若得土加寅巳上，不须亥子即为清。

亥子乃水会之地，癸人得之，聚成一气，不必见土，见土则水争强、反为不好，若寅巳上却见土神、癸人之官，又不必见亥子，见之则土争雄、反为交杂。

10-3. 天鬼带滞
六癸人逢己是殃，不逢甲数尽乖张，莫教丑未乘于火，定知贫贱永无疆。

癸人以戊为官，见己为阴阳失序、反为鬼，五行中若得甲木之气解救、尚可免迍驳，若见【己丑】【己未】之类夹攻之，癸人福气灭然。

11. 论甲乙
11-1. 滋阴福元
木逢癸亥正长生，荫益根元必大亨，更有金临西北位，定主清华禄自存。

木生在亥，就其位得癸亥之水滋养，生中逢生、最为喜会，更得西北，带金生出水来转壮，健源深远、福禄崇峻。

11-2. 变鬼为官
木人最怕遇壬申，若逢癸酉福增新，但得水临西北地，返作清华显赫人。

【壬申】【癸酉】乃〈剑锋金〉，乘｛临官｝｛旺地｝克木，甲乙最怕之，若亥子上见水神化藏金毒，金虽承天将之利，终不能害木，大抵福欲乘之、鬼欲制之，然后可观。

11-3. 破祸成福
木逢辛亥不长生，不逢火制禄难存，火神与木俱繁盛，何虑功名事不成？
木生在亥，却于生处逢金，谓之「生地见鬼」，得火救之、金不敢用事，木乃出焉。

此谓「通变」，自有轻重，五行须明胜负，不可一途取轨。

火木繁盛、金自销烁，虽是【辛亥】作祸，得火与木繁盛、始有生杀，若非【辛亥】见火木繁多俱壮，又不便也。

11-4. 鬼气临官
木人怕见火神兴，无水相临主祸迎，更被金来加局内，一生艰险不安宁。

木人火盛则灰飞烟灭，得水可制火，苟不见水、又加从革金局，其神锐利，甲乙之木、窘气可知。

12. 论丙丁
12-1. 根源浑厚
火人日月时遭水，须逢曲直乙为干，若得炎宫纳音金，定知食禄至清官。

火人月日时带水神，则火无发露。

若【亥卯未】上干头带阴木，水却又来生木、木又生火，火生不绝、火神得地，更若【寅午戌】上纳音见金，又却来克木，木神受制，生出火官，五行脱体还元，乃至高之福。

12-2 .兑宫生鬼
火神败地莫逢金，见水加来愈不禁，不见伤残井夭折，定须受病肺连心。

败地本自衰微，逢水则金不能为财，而与水为鬼。

论曰：火至败地，见金则生出水来，火力既不能胜，安得不伤残也？
12-3. 屯蹇多灾
众火须防水在寅，平生迍坎谩劳神，资财必定难充溢，到老身孤背六亲。

火神稍众于生地，却见水，如【甲寅】( 大溪水自病)之类，何以堪然？火神既多，须得少木资之，则有不穷之众稍多，于此终为害也。

13. 论戊己
13-1. 气数淳厚
土人土重火炎阳，职位清华禄益强，火加巳午逢诸土，盛德高风处处新。

土数既重，必借父扶持，为生生不穷之貌，若更见火加巳午、火旺之地，土又强壮，设或见水、终不能胜火土，则为财廪之气矣。

13-2 .五木成烟
土人借木为文曲，四位之中带火来，重见木神临巽地，高甲升名福庆来。

土无木不能通爽其气，木无土不能安立其根，二者相须皆不可缺。

五行中若带火来，又于巳上见木，辗转生育，聚成一体，气数壮实，火神有所蕴藉矣。

13-3. 救助咸福
土人独位逢诸火，更加火旺增灾祸，就中若见水神破，纵免灾殃还坎坷。

火数既旺，且多并来生一土，其气大煆燥，忽见水返来制火，五行虽有救解，终不为吉兆。

13-4. 基本衰弱
土人若重嫌巳酉，区区终是谩劳生，水近土傍尤见祸，卖尽田园没地耕。

【己酉】( 大驿土自败)乃土水｛败地｝，重重见之，则困苦相陵、终不为福，盖水能胜于生火矣。

司马季主曰：水逢沐浴如逢土，土到衰乡水不如，土到酉宫真败地，却逢癸酉禄盈余。

二气各有胜负耳。

14. 论庚辛
14-1. 滋阴成官
金多逢火不为灾，切忌金神带水来，木逐火神生旺土，发荣名位足资财。

只怕｛生旺｝被鬼所制，金多又自带旺火、不为害，自己寡弱，则克我者始得志也。

14-2. 天益离乡
金加乙巳太乖张，木数来逢主夭亡，便自水多难抑制，定残骨肉
远离乡。

金｛生处｝见【乙巳】火( 覆灯火临官)，被火截住，加以木来扶火之势益壮，金自销烁。

15. 论壬癸
15-1. 源远流清
水人见木为本利，得火相逢凶害至，更无火木见金神，决主少年登显秩。

金为水本源，木得水滋、深为利用，见木却生火、火旺则反伤于金，无行中若无木火，但得金气发露，则生出水禄自然。

15-2. 无救为凶
水人切忌戊申寅，截断根源主祸频，局内不逢金发露，平生波势受艰辛。

【戊申】( 大驿土长生)【戊寅】( 城头土自病)乃土成实之地，水人｛生处｝受制，｛病处｝见鬼，故曰「截断根源」，五行中若见〈魁罡〉，则鬼气无以化藏，水神如此、可谓困矣。

15-3. 长鬼为殃
水人大怕火炎扬，寅午相逢转更忙，若见丙加辰戌位，定知夭折见悲伤。

【寅】【午】乃火｛生旺｝之地、火炽可知，水神如此则竭矣，五行若见魁罡，如【丙戌】( 屋上土冠带)之类，水神之福转衰矣。

《并太乙统纪》。