大学语文现代文 高等教育自学考试

十、秋夜
——鲁迅
一、作家作品
鲁迅，本名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人。

1918年4月，开始用鲁迅这一笔名，在《新青年》杂志发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》
鲁迅一生创作近四百万字，翻译五百多万字，整理古籍近六十万字，对中国文化事业做出了巨大贡献。

小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、散文集有《朝花夕拾》，散文诗集有《野草》，杂文集有《且介亭杂文》。

《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》为其代表作。

十、秋夜
——鲁迅
一、作家作品
《秋夜》是鲁迅散文诗集《野草》的第一篇。

十、秋夜
——鲁迅
二、主要内容
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

//
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。

他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。

然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。

他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

十、秋夜
——鲁迅
二、主要内容
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。

我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。

她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

十、秋夜
——鲁迅
二、主要内容
枣树，他们简直落尽了叶子。

先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。

他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。

但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

十、秋夜
——鲁迅
二、主要内容
鬼眨眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。

然而月亮也暗暗地躲到东边去了。

而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪
而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和
着笑。

夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，
回进自己的房。

灯火的带子也即刻被我旋高了。

十、秋夜
——鲁迅
二、主要内容
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。

不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。

他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。

一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。

两三个却休息在灯的纸罩上喘气。

那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。

十、秋夜
——鲁迅
二、主要内容
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜
半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色*苍翠得可爱，可怜。

//
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

一九二四年九月十五日
十、秋夜
——鲁迅
三、中心思想
这是一篇含蓄隽永的散文，通过象征手法，借景抒情，托物言志，描写秋夜里一些有特征、有象征意义的事物，揭露了当时社会的黑暗，表现了作者当时孤独、苦闷、激愤的心境，体现了作者与恶势力进行不妥协斗争的精神。

十、秋夜
——鲁迅
四、学习重点与难点
1.分析本文运用象征的手法抒情。

本文主要采取象征手法抒情。

作者把景物拟人化，使天空，枣树，小粉红花，小青虫等等具有深刻的象征意义。

天空象征着黑暗势力，或者象征着黑暗社会。

小粉红花象征着社会上心地单纯而善良的被压迫的弱势人群；枣树象征着宁愿粉身碎骨也要与黑暗社会斗争到底的斗士；小青虫象征着投奔光明却无谓地牺牲的幼稚的人们。

十、秋夜
——鲁迅
四、学习重点与难点
2.《秋夜》在意境上营造上的特点。

作者用冷峻峭拔的语言，着力渲染清寂的秋夜氛围，在这种深邃的意境中，强烈的表达了一个既彷徨又执着的孤独的求索者的心绪。

习题
《秋夜》中用代词“她”指代的象征性形象是。

（2013.7) A．枣树
B．小粉红花
C．猩红色的栀子
D．小青虫
习题
《秋夜》中用代词“她”指代的象征性形象是。

（2013.7) A．枣树
B．小粉红花
C．猩红色的栀子
D．小青虫
答案：B
十一、香市
——茅盾
一、作家作品
茅盾为笔名,我国现代著名作家，社会活动家。

原名沈德鸿，字雁冰。

代表作有长篇小说《子夜》、中短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等。

其他主要创作有处女座《蚀》三部曲和长篇小说《腐蚀》中国新文学运动的参加者和组织者。

创建文学研究会，主编《小说月报》。

散文名篇有《风景谈》、《白杨礼赞》等。

本文是一篇记叙文，收入散文集《话匣子》，现编入《茅盾文集》第九卷。

十一、香市
——茅盾
二、主要内容
“ 清明”过后，我们镇是照例有所谓“香市”，首尾大约半月。

赶“香市”的群众，主要是农民。

“香市”的地点，在社庙。

从前窕村还是“桃源”的时候，这香市面上就是农民的“狂欢节”。

因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福，一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。

所谓“借佛游春”是也。

于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。

临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏（beng）、走绳索、三上吊的武技班，老虎、矮子、提线戏，髦(mao)儿戏，西洋镜，-----将社庙前的五六十亩地的广场挤得满满的。

库存里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。

庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭，哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。

十一、香市
——茅盾
二、主要内容
我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。

在这“香市”中，我不但鉴赏了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。

所以“香市”也是儿童们的狂欢节。

“革命”以后，为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。

社庙的左屋被“公安分局”借去做
了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。

社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。

然而这“迷信”的香市又准许举行了。

于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很高兴地同三位堂妹子（她们运气不好，出世以来没有见过像样的热闹的香市），赶那香市去。

天气虽然很好，“市面”却很不好。

社庙前虽然比平日里多了许多人，但那空气里似乎很阴惨。

居
然有锣鼓的声音，可是那声音单调。

庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后的那座戏台却坍塌了，屋椽(chuan)子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。

一切都不像我儿时所见的香市了！
十一、香市
——茅盾
二、主要内容
那未姑且到唯一的锣鼓响的地方去看一看罢。

我以为这锣鼓响的是什么变把戏的，一定也是瘪三式的玩意了。

然而出忽意料，这是“南洋武术班”，上海的〈良友画报〉六十二期揭载的“卧钉床”的大
力士就是其中一员。

那不是无名的“江湖班”。

然而他们只售票价十六枚铜元。

看客却也很少，不满二百（我进去的时候，大概只有五六十）。

武术班的人们好像有点失望，但仍认真表演了预告中的五六套：马戏，穿剑门，走铅丝，大力士……他们说：“今天第一回，人少可是
把式不敢马虎，----”他们三条船上的男女老小总共有到三十个！
在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。

要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有个空隙儿么？但是今天第一天也只得二百来看客。

往常“香市”的主角-----农民，今天差不多看不见。

后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者，他们想借此吸引游客“振兴”市面，可是他们也失望了。

十一、香市
——茅盾
三、中心思想
作品通过传统香市昔盛今衰的对比描写，以小见大，反映了江南农村经济的破产，市镇的凋敝，写出了20世纪30年代初期中国农村经济的特征，揭示造成这种严酷事实的社会原因。

十一、香市
——茅盾
四、学习要点与难点
1.运用对比，反衬手法来表现主题思想。

对比：采用场面描写，追忆往昔的热闹场面，描述重兴香市的冷落情景。

反衬：重兴香市一方面极写武术班技艺高超，“表演卖力”，票价便宜，另一方面又强调看客很少，特别是往常的香市主角----农民，差不多看不见。

从过去三流的演出，吸引大量看客，到现在艺高价廉的演出却无人去看，反衬出香市的冷落。

十一、香市
——茅盾
四、学习要点与难点
2.整体构思上，以小见大。

第一层，说明香市主要内容是“吃”“玩”；
第二层，从视觉角度，描写庙前的场面；
第三层，从多种感官出发，描写庙里的情况；
第四层，从听觉的角度，描写庙里庙外的声响。

十一、香市
——茅盾
四、学习要点与难点
3.香市主角转换的深意。

香市主角由农民到小商人的转移，充分反映了当时农村经济的凋敞及对市镇的影响，突出了文章的中心。

习题
《香市》：“在我看来，这所谓的‘南洋武术班’的几套把式比起从前‘香市’里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。

”作者这样说的目的是。

【2014.4】
A.赞赏民间技艺的进步
B.反衬重兴香市的冷落
C.证明香市品位的提高
D.讽刺观众素质的降低
习题
《香市》：“在我看来，这所谓的‘南洋武术班’的几套把式比起从前‘香市’里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。

”作者这样说的目的是。

【2014.4】
A.赞赏民间技艺的进步
B.反衬重兴香市的冷落
C.证明香市品位的提高
D.讽刺观众素质的降低
答案：B
十二、爱尔克的灯光
——巴金
一、作家作品
巴金,中国现代文学史上重要作家。

其处女座《灭亡》《爱情三部曲》（雾，雨，电），《激流三部曲》（家，春，秋）以及《寒夜》等等。

代表作是《家》。

本文写作于1941年，收入《龙，虎，狗》之中。

本文是抒情散文。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
二、主要内容
傍晚，我靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。

这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。

但是它们的改变了的面貌于我还是十分亲切。

我认识它们，就像认识我自己。

还是那样宽的街，宽的房屋。

巍峨的门墙代替了太平缸和石狮子，那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。

然而大门开着，照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。

我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住了，我仿佛要在这里看出过去的十几个年头，不，我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
二、主要内容
门的卫兵用怀疑的眼光看我。

他不了解我的心情。

他不会认识十八年前的年轻人。

他却用眼光驱逐一个人的许多亲密的回忆。

黑暗来了，我的眼睛失掉了一切。

于是大门内亮起了灯光。

灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。

我只得失望地走了。

我向着来时的路回去。

已经走了四五步，我忽然掉转头，再看那个建筑物。

依旧是阴暗中一线微光。

我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起来。

在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂的街中，我仿佛看见了哈立希岛上的灯光。

那应该是姐姐爱尔克点的灯罢。

她用这灯光来给她的航海的兄弟照路，每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来。

最后她带着失望进入坟墓。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
二、主要内容
十八年前在一个春天的早晨，我离开这个城市、这条街的时候，我也曾有一个姐姐，也曾答应过有一天回来看她，跟她谈一些外面的事情。

我相信自己的诺言。

那时我的姐
姐还是一个出阁才只一个多月的新嫁娘，都说她有一个性情温良的丈夫，因此也会有长
久的幸福的岁月。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
二、主要内容
然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。

这应该是一个“意外”。

但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。

我离家不过一年半光景.就接到了姐姐的死讯。

我的哥哥用了颤抖的哭诉的笔叙说一个善良女性的悲惨的结局，还说起她死后受到的冷落的待遇。

从此那个作过她丈夫的所谓温良的人改变了，他往一条丧失人性的路走去。

他想往上爬，结果却不停地向下面落，终于到了用鸦片炯延续生命的地步。

对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。

她寂寞地活着，寂寞地死去。

死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。

我在外面一直跑了十八年。

我从没有向人谈过我的姐姐。

只有偶尔在梦里我看见了爱尔克的灯光。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
二、主要内容
但是我终于出来了。

我越过那堆积着像山一样的十八年的长岁月，回到了生我养我而且让我刻印了无数儿时回忆的地方。

我走了很多的路。

十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。

死了许多人，毁了许多家。

许多可爱的生命葬人黄土。

接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。

浪费，浪费，还是那许多不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪。

我去的时候是这样，回来时看见的还是一样的情形。

关在这个小圈子里，我禁不住几次问我自己：难道这十八年全是白费?难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词?我痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
二、主要内容
在这个我永不能忘记的城市里，我度过了五十个傍晚。

我花费了自己不少的眼泪和欢笑，也消耗了别人不少的眼泪和欢笑。

我匆匆地来，也将匆匆地去。

用留恋的眼光看我出生的房屋，这应该是最后的一次了。

我的心似乎想在那里寻觅什么。

但是我所要的东西绝不会在那里找到。

……几次走过这个地方，我所看见的还只是那四个字：“长宜子孙”。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
二、主要内容
“长宜子孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少。

这也该是我祖父留下的东西罢。

最近在家里我还读到他的遗嘱。

他用空空两手造就了一份家业。

到临死还周到地为儿孙
安排了舒适的生活。

他叮嘱后人保留着他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的书画。

但是
儿孙们回答他的还是同样的字：分和卖。

我很奇怪，为什么这样聪明的老人还不明白一
个浅显的道理：财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一
条生活道路；“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起
眼睛去看广大世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质.要是它只消耗在个人的利益上面。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
二、主要内容
我高兴地来，痛苦地去。

汽车离站时我心里的确充满了留恋。

但是清晨的微风，路上的尘土，马达的叫吼，车轮的滚动，和广大田野里一片盛开的菜子花，这一切驱散了我的离愁。

我不顾同行者的劝告，把头伸到车窗外面，去呼吸广大天幕下的新鲜空气。

我很高兴，自己又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去!
忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光。

这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。

这一定是我的心灵的灯，它永远给我指示我应该走的路。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
三、中心思想
本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念，所思所感，控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命，年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并由18年后“回来看见的还是一样的情景”的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的深刻认识。

作者总结出一个真理“财富并不长宜子孙”，唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
四、学习要点与难点
1.“长宜子孙”的意思。

“长宜子孙”的原意是封建家庭的家训，意思是封建家长要创办家业，长久地宜于子孙后代舒适的生活。

而要保证“长宜子孙”，既要有足够的财富，还要维护封建家庭，继承与恪守封建礼教。

十二、爱尔克的灯光
——巴金
四、学习要点与难点
2.文章所展示的两种人生道路。

一条路是祖辈依照“长宜子孙”的家训，为子孙创建家业，积攒财富，希望为子孙谋求舒适的生活，实质却葬送年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻人的心灵。

另一条路是作者自己正走着的路，即与封建大家庭彻底决裂，冲出狭小的家，“走向广大的世界”。

习题
在《爱尔克的灯光》中，给航海的兄弟照路的灯光是（）
A.灯塔上的灯光
B.心灵的灯光
C.爱尔克的灯光
D.故居的灯光
习题
在《爱尔克的灯光》中，给航海的兄弟照路的灯光是（）
A.灯塔上的灯光
B.心灵的灯光
C.爱尔克的灯光
D.故居的灯光
答案：C
习题
《爱尔克的灯光》中，作者回忆姐姐的悲剧，所要表达的是。

(2013.10) A．后悔姐姐生前自己没有好好地爱过她
B．愧疚姐姐死后自己未做过纪念她的事
C．批判封建家庭、封建礼教窒息青春和生命
D．控诉鸦片烟对中国人民身心和家庭的毒害
习题
《爱尔克的灯光》中，作者回忆姐姐的悲剧，所要表达的是。

(2013.10) A．后悔姐姐生前自己没有好好地爱过她
B．愧疚姐姐死后自己未做过纪念她的事
C．批判封建家庭、封建礼教窒息青春和生命
D．控诉鸦片烟对中国人民身心和家庭的毒害
答案：C
十三、纪念傅雷
——施蛰存
一、作家作品
施蛰存，我国现当代著名作家、学者。

原名施德普，字蛰存，浙江杭州人。

先后就读于之江大学、上海大学、震旦大学。

施蛰存在20世纪30年代的小说创作，是中国最早的“新感觉派”的代表。

主要作品有散文集《灯下集》、《待旦集》，短篇小说集《上元灯》、《梅雨之夕》、《善女人行品》、《小珍集》、《将军底头》，专著《唐诗百话》、《水经注碑录》、《北山集古录》、《词学名词释义》等。

《纪念傅雷》节选自施蛰存的散文集《沙上的足迹》
十三、纪念傅雷
——施蛰存
二、主要内容
一九六六年九月三日，这是傅雷和夫人朱梅馥离开这个世界的日子，今年今天，正是二十周年纪念。

这二十年过得好快，我还没有时间写一篇文章纪念他们。

俗话说：“秀才人情纸半张。

”我连这半张纸也没有献在老朋友灵前，人情之薄，可想而知。

不过，真要纪念傅雷夫妇，半张纸毕竟不够，而洋洋大文却也写不出，于是拖延到今天。

现在，我书架上有十五卷的《傅雷译文集》和两个版本的《傅雷家书》，都是傅敏寄赠的，还有两本旧版的《高老头》和《欧也妮·葛朗台》，是傅雷送给我的，有他的亲笔题字。

我的照相册中有一张我的照片，是一九七九年四月十六日在傅雷追悼会上，在赵超构送的花圈底下，沈仲章给我照的，衣襟上还有一朵黄花。

这几年来，我就是默对这些东西，悼念傅雷。

十三、纪念傅雷
——施蛰存
二、主要内容
一九三九年，我在昆明。

在江小鹣的新居中。

遇到滕固和傅雷。

这是我和傅雷定交
的开始。

可是我和他见面聊天的机会，只有两次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，
一怒之下，回上海去了。

这是我第一次领略到傅雷的“怒”。

后来知道他的别号就叫“怒庵”，也就不以为奇。

从此，和他谈话时，不能不提高警惕。

一九四三年，我从福建回沪省亲，在上海住了五个月，曾和周熙良一同到吕班路（今
重庆南路）巴黎新村去看过傅雷，知道他息影孤岛，专心于翻译罗曼·罗兰。

这一次认识
了朱梅馥。

也看见客堂里有一架钢琴，他的儿子傅聪坐在高凳上练琴。

十三、纪念傅雷
——施蛰存
二、主要内容
我和傅雷的友谊，只能说开始于解放以后。

那时他已迁居江苏路安定坊，住的是宋春舫家的屋子。

我住在邻近，转一个弯就到他家。

五十年代初，他在译巴尔扎克，我在译伐佐夫、显克微支和尼克索。

这样，我们就成为翻译外国文学的同道，因此，在这几年中，我常去他家里聊天，有时也借用他的各种辞典查几个字。

可是，我不敢同他谈翻译技术，因为我们两人的翻译方法不很相同。

一则因为他译的是法文著作，从原文译，我译的都是英文转译本，使用的译法根本不同。

二则我主张翻译只要达意，我从英文本译，只能做到达英译本的意。

英译本对原文本负责，我对英译本负责。

傅雷则主张非但要达意，还要求传神。

他屡次举过一个例。

他说：莎士比亚的《哈姆雷特》第一场有一句“静得连一个老鼠的声音都没有。

但纪德的法文译本，这一句却是“静得连一只猫的声音都没有”。

他说：“这不是译错，这是达意，这也就是传神。

”我说，依照你的观念，中文译本就应该译作“鸦雀无声”。

他说“对”。

我说：“不行，因为莎士比亚时代的英国话中不用猫或鸦雀来形容静。

”
十三、纪念傅雷
——施蛰存
二、主要内容
傅雷有一本《国语大辞典》，书中有许多北方的成语。

傅雷译到法文成语或俗话的
时候，常常向这本辞典中去找合适的中国成语俗话。

有时我去看他，他也会举出一句法文成语，问我有没有相当的中国成语。

他这个办法，我也不以为然。

我主张照原文原意译，宁可加个注，说明这个成语的意义相当于中国的某一句成语。

当然，他也不以为然。

一九五八年，我们都成为第五类分子，不便来往，彼此就不相闻问。

不过，有一段时候，朱梅馥和我老伴都被居委会动员出去办托儿所，她们俩倒是每天在一起，我因此便间接知道一些傅雷的情况。