浅析雪莱《西风颂》中的自然意象和神话典故

浅析雪莱《西风颂》中的自然意象和神话典故
作者：张婕妤王欣欣柴伟
来源：《教书育人·高教论坛》2010年第09期
《西风颂》是雪莱“三大颂”诗中的一首，写于1819年。

当时，欧洲各国的工人运动和革命运动风起云涌。

英国工人阶级为了争取自身的生存权利，正同资产阶级展开英勇的斗争，捣毁机器和罢工事件接连不断。

1819年8月，曼彻斯特八万工人举行了声势浩大的游行示威，反动当局竟出动军队野蛮镇压，制造了历史上著名的彼得卢大屠杀事件。

雪莱满怀悲愤，写下了长诗《暴政的假面游行》，对资产阶级政府的血腥暴行提出严正抗议。

法国自拿破仑帝制崩溃、波旁王朝复辟以后，阶级矛盾异常尖锐，广大人民正酝酿着反对封建复辟势力的革命斗争。

拿破仑帝国的解体也大大促进了西班牙人民反对异族压迫和封建专制的革命运动。

1819年1月终于响起了武装起义的枪声。

就在武装起义的前夕，海涅给西班牙人民献上了《颂歌》一首，为西班牙革命吹响了进军的号角。

在意大利和希腊，民族解放运动方兴未艾，雪莱的《西风颂》发表不久，这两个国家也先后爆发了轰轰烈烈的武装起义。

面对着欧洲山雨欲来风满楼的革命形势，雪莱为之鼓舞，为之振奋。

这时，在一场暴风骤雨的自然景象的触发下，这种难以抑制的激情立刻冲出胸膛，一泻千里，化作激昂慷慨的歌唱。

这时诗人正旅居意大利，处于创作的高峰期。

这首诗可以说是诗人“骄傲、轻捷而不驯的灵魂”的自白，是时代精神的写照。

诗人凭借自己的诗才，借助自然的精灵让自己的生命与鼓荡的西风相呼相应，用气势恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心灵的狂舞。

一雪莱诗中的自然意象
在秋天，西风狂暴地将陈腐的生命吹去，以横扫千军之势除去没有生机的枯叶，吹去那痨病似的生命。

然而，它要将种子放进冬天的心中，在那里生根发芽，埋下春的信息。

然后，西风吹响了春的号角，让碧绿和香气布满大地，让它们随着西风旅行的足迹四处传播。

经过西风的破坏和培育，生命在旺盛地生长；那景象、那迷人的芳香在迅速地蔓延着，那污浊的、残破的东西已奄奄一息，在海底战栗着。

诗人用蓬勃的想象力塑造出了西风的形象，用气势恢宏的诗句、强烈撼人的激情把西风的狂烈、急于扫除旧世界创造新世界的形象展现在人们面前。

诗中比喻奇特，形象鲜明，枯叶的腐朽、狂女的头发、黑色的雨、夜的世界无不深深地震撼着人们的心灵。

风是创造力的源泉。

西风所主宰的死亡与重生在历史中循环往复。

整首诗由此而创造了美而深刻的意象。

雪莱在诗的开头以落叶比喻灵魂：
插翅的种子
让它们躺在地下，
冰凉、黑暗，如同坟墓中的尸体一般，
等待你的妹妹那湛蓝的春天；
雪莱用“插翅的种子”代表自由飞翔的理想。

这里还有另一个关键的意象，就是“种子”。

“种子”的意象在于即使旧的生命已经消亡，新的生命也会从“坟墓”中生出，“插翅的种子”也会带来虔诚的天使，并能创造出新生的灵魂。

另外通过使用“蓝色”一词，雪莱也暗示了“天国”的意象。

这一词在韦氏词典中被定义为“万里无云的穹窿”。

这个词与“春天”一起给我们带来了新生的象征：春机盎然，万物生发。

在这首诗歌的后两段，诗人写道：“我跌在生活的荆棘上，我流血了!”这令人心碎的诗句道出了诗人不羁心灵所受的创伤。

尽管如此，诗人仍然愿意让西风吹拂着自己，愿意让自己即将逝去的生命在被撕碎的瞬间感受到西风的精神和气息；诗人愿把自己的一切奉献给即将到来的春天。

在诗的结尾，诗人以预言家的口吻高喊：
要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远?
在这里，西风已经成了一种象征，它是一种无处不在的宇宙精神，一种打破旧世界、追求新世界的西风精神。

诗人以西风自喻，表达了自己对生活的信念和向旧世界宣战的决心。

文学尤其诗歌是以想象和神话描绘为基础的。

英国文学史上的著名诗人，如乔叟、莎士比亚、弥尔顿，济慈、雪莱、拜伦、艾略特等，无不是从希腊神话和《圣经》故事中获取灵感，从而创造了不朽的杰作。

例如，弥尔顿的《失乐园》、莎士比亚的《特洛伊罗斯与克瑞西达》、济慈的《恩底弥翁颂》、雪莱的《阿多尼亚斯》等等。

雪莱的这首诗中也同样包含了浪漫主义诗歌中喜爱使用的自然意象。

这种美学观点认为在世界上性质截然不同的各种生命之间存在着密切的联系。

大自然不仅看起来美妙绝伦，同时其自身也孕育着宇宙的精神。

诗中结合了自然的意象和神话的典故，而神话本身也可以视为自然神秘的产物。

二“西风颂”中的希腊典故
雪莱赞赏希腊文化，一生致力于研究它。

同时，他通过把希腊诗人的传统风格渗透到自己的作品中，并且对浪漫主义和柏拉图哲学做出自己的理解，从而创造出自己的写作风格。

现实的黑暗和苦难折磨着他，把他从希腊诗歌中田园诗般的生活氛围拉到工业革命之后形成的腐败、浑浊的城市文明。

因此他总是通过回顾过去来寻找诗歌的灵感。

他说：“我们都是希腊人。

我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的艺术，都在希腊扎根。

”正如他所说，他将会以希腊英雄为榜样，像他们一样执着追求力量、正义和自由。

因此，具体的社会历史背景促使他不断修正神话材料来满足自己的目的，加强作品的呼吁力以推动当时革命者的士气。

雪莱的精神主题是继承和追寻希腊神话中一切美好的事物，这一点在他的诗中得到了充分的体现。

另外，雪莱在他的重要文学作品《辩护诗》中写道：“诗可算是’定义想象力表达’。

”他从希腊神话中汲取灵感，并运用想象力来创造和丰富他的作品。

在希腊神话的影响下，英语语言特别是诗歌语言中，不可避免地采用了大量的典故，使诗歌本身更丰富、更灵活。

古希腊神话体现了对个人的价值和尊严的追求，把理想中的世界和现实世界结合在一起。

通过神话展示浪漫主义所向往的美好世界。

在《西风颂》第二节，他写道：
有如狂女的飘扬的头发在闪烁，
从天穹的最遥远而模糊的边沿
直抵九霄的中天，到处都在摇曳
欲来雷雨的卷发……
美娜德是酒神的女仆，她跳起祭祀舞蹈的时候如痴如狂，发丝在风中乱舞。

在这里诗人引用这个形象，生动地描绘了瓢泼大雨和狂暴的雷电。

在这里，风充当了促使人类和自然世界发生变革的复兴动力。

雪莱认为冬天不仅仅意味着植被的生命终结，而且意味着个体、想象、文明和宗教的终结。

“西风”则是秋季的代表，在这首诗中，雪莱将西风比作“保护者”和“破坏者”，反映出他所观察到的在这个季节天气的不断变化及其对外部和内部环境产生的影响。

雪莱诗中的主要意象都来源于神话，在此处，他同样通过援引来自大自然的意象——西风来描述他对生命的理解。

三结论
在与雪莱同时代的年轻的英国诗人中，拜伦和济慈的诗歌主题也致力于浪漫主义风格的表现。

在那个时期的浪漫主义思潮可以被大致划分为两个派别：一个是由华兹华斯、柯勒律治和骚赛为代表的“湖畔诗人”，他们批评工业化的资本主义社会，想要回归到过去的田园理想和贵族社会，另外一个以拜伦、雪莱和济慈这些年轻的浪漫主义者为代表，他们攻击封建主义和资本主义这两个压迫和剥削的力量，并且呼吁受压迫的人民起来反对世俗暴君。

他们致力于追求人生中的崇高理想，尤其狂热地渴望和追求个人的自由。

与他同时代的英国诗人相比，雪莱诗歌的显著特点就是语言美丽、饱含热情、追求政治自由，体现着独到的创造力以及想象力。

珀西·雪莱就像一个“白色的精灵”，在英国浪漫主义诗歌史上熠熠生辉。

他自己也说，他“改善世界的愿望”也许比任何其他英国诗人都要多，甚至比拜伦还要多。