文言文翻译_诚能见可欲

古之君子，修身齐家治国平天下，必先正其心。

正心之道，莫大于诚。

诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

是故，诚能见可欲，而心不乱。

夫可欲者，色也、声也、香也、味也、触也。

五者，人之所欲也，而君子之所以慎独者，以其心也。

心者，身之主也，身者，心之舍也。

心不正，则身不正；身不正，则家不齐；家不齐，则国不治；国不治，则天下不安。

是以，君子之见可欲也，必先自省其心。

心诚则欲正，欲正则见可欲而不乱。

是故，君子之于色，不以为乐，而以为戒；之于声，不以为悦，而以为惧；之于香，不以为嗅，而以为忧；之于味，不以为甘，而以为害；之于触，不以为适，而以为损。

盖闻之曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”是以，君子之于色，不敢纵欲，而谨守礼法；之于声，不敢肆听，而择善而从；之于香，不敢贪嗅，而闻善则乐；之于味，不敢过求，而思其害；之于触，不敢纵情，而念其损。

夫诚能见可欲而不乱者，盖有由也。

盖君子之见可欲也，非见其可欲而动心，见其不可欲而制心也。

见其可欲，而心不动，则欲自正；见其不可欲，而心不制，则欲自乱。

是故，君子之心，常如秋毫之末，不动于微利，不惑于小利，不为欲所动，不为欲所乱。

夫心者，万事之本也。

心正，则万事正；心不正，则万事不正。

是以，君子之心，常思善，常行善，常念善，常积善。

善积于心，则见可欲而不乱；善积于身，则见可欲而不淫；善积于家，则见可欲而不争；善积于国，则见可欲而不乱天下。

呜呼！诚能见可欲而不乱，其唯君子乎！君子之所以为君子，以其心也。

心诚则见可欲而不乱，心不诚则见可欲而乱。

故曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

”夫诚者，君子之所以立身，所以行事，所以成家，所以治国，所以平天下也。

故君子必慎其独，以养其心；必正其心，以见可欲；必见可欲而不乱，以正其身；必正其身，以齐其家；必齐其家，以治国；必治国，以平天下。

此之谓“诚能见可欲而不乱”也。