怎样识读草书

怎样识读草书
——浅谈草书的一般规律
对学习书法和喜欢书法的人，不管你喜欢或学什么书体，都有必要能识读草书，这对书法学习和欣赏都大有裨益，因为，草书简化过甚，且符号多种，如不能辨识，学写者难以下笔则无以为书，欣赏者面对“弯弯绕”的笔画则不知所云，这道理应是不言自明的。

而且，据说能否辨草、识草也是体现书家层次的一个标准。

所以，我把我个人对草书的识读心得奉献给大家。

当然，作为对基础知识和方法的介绍，也主要针对多数刚入门的书法爱好者，我将尽量做到通俗易懂和介绍一些简单的学习方法。

在书法作品中，草书极富艺术性，最能发挥、宣泄书家感情，所以，草书使很多人喜欢。

但是，草书因其笔画的省简、符号化，字形夸张、变形、变异及笔势连绵、映带，这就使没有草书知识的人不易识读，就是学过草书的人也不一定对每个草字都一眼就认识，有的字还要通过对句子、语境、上下文意思的理解才能辨识。

这样，也因此影响了作品韵味和作品精神内涵的更好传达。

了解草书的人都知道，在书法诸体中，最难的莫过草书，难写难认。

其实，草书并非任意的“弯弯绕”乱画一通，而是有着非常严格的法度，
规律。

了解这些法度和规律，对不识草书的人有着很好的帮助。

先谈谈其法度规律及识读草书的简单方法：
草书有些什么法度和规律呢？一般公认的是“变、省、连、代”四种。

了解这些法度和规律，是“认”草书的主要和最重要的方法之一。

一是符号化。

很多部首演变成“草符”，如xxxx成了两点一横，三点水成了一点一挑，单人旁、双人旁，言旁等偏旁成了一竖挑，寸、刀、口等部首成了一弯，右耳刀，月字旁成了两弯一点，左耳旁、贝旁成了一折竖提，而相对的两点能代口旁或其他偏旁等等。

还有一些整个字草化变异的，如书、乐、为、发、东等字，大家在日常书写中都已习惯，这些字认起来不难；但对一些日常不常用或很少看见的一类整字变异或草化的如：真、幸、甚、等、欲、敢、听、叔等字及一些难“认”的草符，这相对于我们日常见惯的楷、行等书体那变异是很大的。

二是省简。

古人对草书定性是“略举大较，仿佛若斯”，这翻译过来就是我们说的省简。

东汉人赵壹在其《非草书》中说：“（草书是）删难省繁，损复为草，务取易为易知，临时从宜”的。

可见当时草书还有一定的实用性，而且较简略，（否则，恐怕难以流传）试想，如不“删难省繁”岂能“易为易知”？所以，草书结字还要强调“省简”，一是省
简偏旁部首。

如前所说，原来四画的“xxxx”，简为两点一短横，左耳或贝字简为一个反写的丁字（折竖提），口字旁省为两个相对的横点，而字、雨字、南字等省了或变异了左竖或中心笔画，常字省了中心的口和竖，四横点省为一横等等多种多样的省简。

再就是省简笔画，如天字，省成了有弯折的三小横，使字差不多省简了人旁和其中的口。

业（本文举例，都是指现在所说的繁体）顶上变成了三点，中部省了两点，省简笔画的字是很多的。

而且，很多字不仅省简了笔画，部首，而且省简演化成了固定符号，如言符、水符、口符等。

（要注意，本文提到的横、竖笔画，如无特别说明的，一般都指草书笔画，并非横平竖直的楷书笔画）三是连绵，草书的笔画或字与字之间是用牵丝（牵连映带）来连接的，除去这些牵连，（映带没有实笔，只有气势呼应。

）就能看出笔画了。

另外要注意，有很多笔画还变化为弯折、圆转、连接，上画带下代下画等，而并非一律的牵丝映带。

但一般说牵丝比笔画要细，要轻，更虚。

在笔画与笔画和字与字间都有大量的牵连现象，有的会偶尔断开，有的一连就是几个字甚至一行一连到底。

这些都应在观看或学习中认真逐步体会。

至于“代”，其实这不用严格划分出来，符号化其实就是“代”，所以这“代“也应包含在”变“中。

比如，上面说的固定符号，（一般通称草符）言符、水符、口符及包
耳符、邑符，月符、立刀符、xxxx符……以及一横代四点，两点代口等，这些草符都是以符号代偏旁部首、代整字，甚至一符代多种，如“挑”既代言旁，也代单人，双人等，至于整体变异草化的，就是一个符号代一个字了。

对这些草化变异，省简，牵连，代替的方法和形态有所认识了解，要“认”草书也就不是难事了。

还有一种简便的“认”草书的方法，这就是运用对古典诗词的熟悉和了解。

因为，一般书法作品都喜欢采用脍炙人口的古典诗词为内容，你不要烦也不要怕那看着如一团乱麻的“天书”，只要有耐心地逐行逐字循迹辩认，就会发现不管怎样草，总是有迹可寻的。

这样去“认”一件草书作品，只要你能认得其中一字或几字，就能试着读通一句，推而广之，就能“认”完全篇。

比如，你对“空山新雨后”一句中的山、新、后等字认得，（因这几字在草书中变化不大或草法常见）这就能“认”出空、雨二字，“认”得了“空山新雨后”就能“认”出后面那句“天气晚来秋”，在这句中除了天字草化大些，其他都不难。

虽然，在实际的草书作品中，远比这复杂，但你运用自己了解的一些草书规律和知识，结合对古典诗词的熟悉了解，那就远远胜过盲人摸象，由此，逐渐地“认”完整首诗词或全篇就变得容易多了。

要是能多看多读，久而久之，这样，能认得的草体字就越积累越多，识读草书这道坎就会在不知不觉中消失。

当然，一种书体的
形成是长期的，草书历史已有千多年，历代写草书的人也多，这就同其他艺术一样，也有多种流派，写法；而且草书是一门竭力夸张，甚至随作者兴致、才情发挥的艺术，或因书写者文化素质的不同以及书写习惯，再则书家也因追求变化和避免雷同，也就会出现有的同一字有不同的写法的情况，这也是不言而喻和能够理解的。

不过，万变不离其宗，而且草法是经长期有依据的字形演变、约定俗成的，只要多看多记，对其中的一些变化和异同是能领会的。

当然，如手边有关于草书的工具书，那就更好了，如《草诀歌》、《草字汇》、《草字编》、《草书要领》及现代的各种《草书字典》、《常用六千行草字汇编》、《草书异体字汇编》以及一些古代名家的草书字帖如二王（王羲之，王献之）的多种字帖，孙过庭的《书谱》、张旭、怀素、黄庭坚等书法家的多种字帖等等。

逐篇、逐行、逐字查对认读，（现代印刷的书或帖，几乎都有释文）这样就“认”得更多、更快。

这里，特别强调一下初学者应重点学习的字帖，很多人都推荐王羲之的《十七帖》和孙过庭的《书谱》，这两帖结字简约，几无冗繁笔画，且草法完备，很适宜初学。

再就是《草诀歌》（也叫《王羲之草诀歌》或《草诀百韵歌》），该书采用口诀形式，顺口好记，共编撰了如“有点方为水，空挑却是言”、“长短分知去，微茫看每安”以及“添一车牛幸，点三上下心”、“寿宜圭与可，齿记止加司”、“草
勾添反庆，乙九贴人飞”等二百余句口诀，汇集了近千字的草法。

此书对草书启蒙有很大好处，因其好记好认，建议学习书法尤其是学草书的人都要学习《草诀歌》。

这里罗嗦的细说一下，上面举的几句草诀，其意思是这样的：“有点方为水，空挑却是言”，此句是指在左上一点，下再写一竖向右钩挑上去，这就是草符的“三点水”偏旁，如上无点，只有一“空挑”，则这是草符的“言”旁（“空挑”还可代双人旁，单人旁等。

也有书家用“空挑”代水旁的，这较少。

特别说明：在草书中，很多“草符”都可能代两个或更多的部首，这应结合语境、句子、具体字形，上下字的连结等来判别）。

“长短分知去，微茫看每安”，是说草书的知字和去字差不多，但是知字最后一笔向右伸得长些，而去字就不会伸过去那样长。

而每字和安字，其草写的区别却不大，只有微小的不同，每字比较安字，每字在其下部的女字中多一小点，二字上部的笔顺也不同。

“添一车牛幸，点三上下心”是说牛字和幸字（草写）分别添上一横就都是草写的车字。

上、下，心三字草写都是由三点组成。

上字是上面两点，下面一点，下字是上面一点，下面两点，心字是横着三点。

但这三字的三点都不是孤立的，而是互相之间或有牵丝映带而又各具形态的三点。

“寿宜圭与可，齿记止加司”，这是说寿字只要写成上面一个圭，下面一个可，齿字只要写成上面一个止，下面加个司就是了。

“草勾添反
庆，乙九贴人飞”，这更好理解了：一个xxxx（草符）下面一个勾画，再加上个反字，这就是草书的庆字；乙字下连九字再在右边上“贴”个小人儿就成了飞字（繁体的飞字草写）。

因打字的原因，不能给大家“画”出草符来示范，妨碍了对草书符号的理解，还望鉴谅。

而且，上面所说各个草符及部首甚至笔画之间，写草书时都是或折或挑、或圆转，或映带的，并非是孤立的简单拼在一起就行了，更不能用楷书的横、竖画或部首来拼草书，要是用楷写的圭字在下面加一个楷写的司，那就不仅不是草书的寿字，也不只是用“闹笑话”自嘲一下就可一笑臵之的，那是文化素养的直接表现。

当然，在学习识读草书的同时，能了解一些草书的发生发展及演变过程，也会对辨草、识草有一定好处。

草书一般分为章草，今草两类，在今草中，又有人分为大草，小草，狂草（这种分法未必科学）等。

章草名称来历众说不一，姑不管它。

但章草是从隶书演化来的却是公认无争的。

欧阳中石先生在其《草书》这本教材中说：“研究草书，无论从渊源上，或是从草化的规律上，都不能不涉及到章草，否则草法便无来绪，不知省笔，萦绕的使转轨迹，也就很难理解今草的草法。

”（见中国书协培训中心教材，欧阳中石著《草书》第1页）这就明确无误的指出草书是由隶书——章草——今草的演化过程。

我们从现存的帖中可以看到，章草不只
是改变了隶书的笔笔到位，笔笔独立的写法，出现了折、转等相连萦绕的“草法”，更主要的是出现了省简笔画的“草法”，如前面提到的天字，在章草中就已草写成了有转折连笔的三小横，还有身、即、敢、书、为、东等很多字，是早在章草中就已省简和草化，这显然就为今草草法形态开了先河。

不过，章草仍保留了隶书的字字独立，及波画的雁尾等痕迹。

实在说来，章草就是隶书的“临时从宜”、“仿佛如斯”的快写。

当然，章草也演化出了一些有楷味的笔画和钩画，因此也就同时分化和演变出了楷书和今草两种书体。

我们也因此知道，草书是在中华民族历史长河中经过漫长的演化过程而且传承有绪的，并非某个书家心血来潮或一拍脑袋就能想当然随意“画”出来的。

还有，应说明的是：古代文字改革，几乎都是自然的渐变，虽曾有过统一文字的法令，但相对今天也不同。

我们今天日常实用、通用的简化字是国家明令颁布使用的规范字，而传统的书法中就都是繁体字，甚至异体字（其实古人无所谓繁、简体。

异体字即一个相同的字的多种写法）由于习惯了规范的简化字，而面对“书法”中的繁体字、异体字，这就多了一层困难，因此，我们还要去认识和学习一些繁体字和异体字，（大多书法作品都是繁体字。

而且，一般说，我们在一件书法作品中繁、简是不能混用的，异体却可以用）但这并不难，我们在看电视中就能碰到很多，港台片都是繁
体字或异体字啊，就是在民间流传的习惯书写中也还有个别的繁体和异体字存在。

但请注意，在草书中有很多字，古人为快速书写，对一些字作了省简，如前面提到的乐、发、东、为、书等等，这与今天国家颁布的规范简化字也不是一回事。

但是，在规范简化字中，有很多却又是从传统的草书中选出，特别是那些易识的、公认的、笔画省简了的草体字楷化后作为规范简化字来颁布通用的，这个问题也应有所了解。

强调一点：我们所说的草书是指多少年来有演化过程，有来绪，祖先们约定俗成，已成定规的，传承下来的公认的书体，绝不是随意乱画的“弯弯绕”！因此，写草书绝不能想当然的乱画。

否则，正如俗话说：“草书脱了体，神仙也认不得”！。