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第四讲 老庄与道家文化
• 第一讲：老子及其《道德经》 • 第二讲：庄子及其作品
• 1.道可道，非常道。名可名，非 常名。
• 2.上善若水。
• 3.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
第一讲：老子及其《道德经》 一、老子及其创作
（一） 老子
• 老子，又称老聃，李耳，字伯 阳。公元前571年，生于楚国苦 县厉乡曲仁里（今天河南周口 的鹿邑）。
• 人类社会伟大的圣人，思想家。 • 坐骑——青牛。 •
• 关于老子生平历史记载甚少， 《史记》中对老子有少量记载， 其它故事性的记载考证不足。 五千余言的《道德经》是其所 做。
老子
（二）老子的主要经历
• 《史记》记载： • 周朝守藏室的史官，动乱的见
证人思索者 • 经常游历，接触小国小民 • 周衰，出关，著书，隐
，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千 岁
为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻
，众人匹之，不亦悲乎？选出对“而彭 祖
乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
《庄子· 秋水节选》
• 庄子与惠子游于濠梁之上。庄 子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼 之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 安知鱼之乐？
• 庄子曰：“子非我，安知我不 知鱼之乐？”惠子曰：“我非 子，固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐，全矣！”
• 二、《庄子》作品解读
《庄子· 逍遥游节选》
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之 大，不知其几千里也。化而为 鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也。怒而飞，其翼若 垂天之云。是鸟也，海运则将 徙于南冥。南冥者，天池也。
•
小知不及大知，小年不及大年。奚以知
其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此
小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为 春
处众人之所恶，故几于道。居 善地，心善渊，与善仁，言善 信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。
《道德经》第四十二章
• “道”生一，一生二，二生三， 三生万物。万物负阴而抱阳， 冲气以为和。
• 1、人生天地之间，若白驹过隙， 忽然而已。——《庄子.知北游》
• 31、日出而作，日入而息，逍 遥于天地之间。——《让王》
（四）《道德经》
• 老子的《道德经》在汉以前 称为《老子》，《道德经》的
名字是西汉一个叫河上公的人 作《老子章句》，将此书分为
《道经》和《德经》，后渐渐 将《道经》《德经》合称。
• 《老子》的文章具有很鲜明 的个性特点，它使用韵文的形 式，长短相较，节奏感强，虽 不优美飘逸，但辛辣老道。用 字极精，极准，字字千钧。
（三） 庄子性情
• • 庄子生性淡泊名利，主张
修身养性，主张精神上的逍遥 自在，内心却充满对当时社会 的悲愤，对显示世界有强烈的 爱恨情感。
（四）背景材料
• 庄子生活的年代，正是我国古 代社会大变革、大动荡、大战 乱的时代，其时周王朝名存实 亡，各诸侯国之间的战争愈演 愈烈。
• 庄子对这样的社会现实及统治 者深为不满，时时进行尖锐的 批判，发出沉痛的抗议；他对 自己无力改变这样的社会现实 心有不甘，想用自己的一套思 想和人生观来影响和改造人们。
• 14、夫哀莫大于心死，而人死 亦次之。——《庄子· 田子方》
• 第二讲 庄子及其作品解读 • • 一、庄子生平及其创作
（一）庄子生平
庄子（前369-286）名 周，字子休（丘）。是战 国时期宋国蒙地（今河南 商丘）人。出身于没落贵 族家庭，做过蒙地的漆园 吏，是著名的思想家，哲 学家，文学家；是道家学 派的代表人物，老子思想 的继承者和发展者，世有 “老庄”之称。
• 二、《道德经》作品解读
《道德经》第一章
• 道可道，非常“道”； • 名可名，非常“名”， “无”，名天地之始； “有”，名万物之母。
• 故常无，欲以观其妙﹔ • 常有，欲以观其徼。 • 此两者，同出而异名，同谓之
玄。 • 玄之又玄，众妙之门。
《道德经》第八章
• 上善若水。水善利万物而不争，
•Hale Waihona Puke 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知吾知之而问我。我知之濠上
也。”
老子和庄子思想异同
• 同：老子和庄子同是道家的代 表人物，两者具有一些异同， 而相同方面两者皆是道为至高 境界，不止二人的人生观也极 相似，二人同时追求虚无。
• 异：二人相异之处，老子爱静， 庄子爱动。老子爱静观时变， 冷静观察事实，他所著的《道 德经》也是较简约，以条例式 指出道家思想和概念。
（二）关于《庄子》
• • 也称《南华经》《南华真经》。
计52篇，今存33篇，其中内篇7篇， 外篇15篇，
• 杂篇11篇。一般认为内篇为庄
子自撰，其余则出于庄子门人 及后学之手。
• 《庄子》散文是战国中叶最重 要的成果之一。它的文章写得 汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无 端。充满了浪漫主义色彩和浓 郁的诗意。
•
• 相反，庄子则较为灵活多变， 从他的著作《庄子》可见他形 象较活泼，书中常出现上天入 地的情景，表现出浪漫夸张的 色彩。
• 第一讲：老子及其《道德经》 • 第二讲：庄子及其作品
• 1.道可道，非常道。名可名，非 常名。
• 2.上善若水。
• 3.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
第一讲：老子及其《道德经》 一、老子及其创作
（一） 老子
• 老子，又称老聃，李耳，字伯 阳。公元前571年，生于楚国苦 县厉乡曲仁里（今天河南周口 的鹿邑）。
• 人类社会伟大的圣人，思想家。 • 坐骑——青牛。 •
• 关于老子生平历史记载甚少， 《史记》中对老子有少量记载， 其它故事性的记载考证不足。 五千余言的《道德经》是其所 做。
老子
（二）老子的主要经历
• 《史记》记载： • 周朝守藏室的史官，动乱的见
证人思索者 • 经常游历，接触小国小民 • 周衰，出关，著书，隐
，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千 岁
为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻
，众人匹之，不亦悲乎？选出对“而彭 祖
乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
《庄子· 秋水节选》
• 庄子与惠子游于濠梁之上。庄 子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼 之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 安知鱼之乐？
• 庄子曰：“子非我，安知我不 知鱼之乐？”惠子曰：“我非 子，固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐，全矣！”
• 二、《庄子》作品解读
《庄子· 逍遥游节选》
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之 大，不知其几千里也。化而为 鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也。怒而飞，其翼若 垂天之云。是鸟也，海运则将 徙于南冥。南冥者，天池也。
•
小知不及大知，小年不及大年。奚以知
其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此
小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为 春
处众人之所恶，故几于道。居 善地，心善渊，与善仁，言善 信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。
《道德经》第四十二章
• “道”生一，一生二，二生三， 三生万物。万物负阴而抱阳， 冲气以为和。
• 1、人生天地之间，若白驹过隙， 忽然而已。——《庄子.知北游》
• 31、日出而作，日入而息，逍 遥于天地之间。——《让王》
（四）《道德经》
• 老子的《道德经》在汉以前 称为《老子》，《道德经》的
名字是西汉一个叫河上公的人 作《老子章句》，将此书分为
《道经》和《德经》，后渐渐 将《道经》《德经》合称。
• 《老子》的文章具有很鲜明 的个性特点，它使用韵文的形 式，长短相较，节奏感强，虽 不优美飘逸，但辛辣老道。用 字极精，极准，字字千钧。
（三） 庄子性情
• • 庄子生性淡泊名利，主张
修身养性，主张精神上的逍遥 自在，内心却充满对当时社会 的悲愤，对显示世界有强烈的 爱恨情感。
（四）背景材料
• 庄子生活的年代，正是我国古 代社会大变革、大动荡、大战 乱的时代，其时周王朝名存实 亡，各诸侯国之间的战争愈演 愈烈。
• 庄子对这样的社会现实及统治 者深为不满，时时进行尖锐的 批判，发出沉痛的抗议；他对 自己无力改变这样的社会现实 心有不甘，想用自己的一套思 想和人生观来影响和改造人们。
• 14、夫哀莫大于心死，而人死 亦次之。——《庄子· 田子方》
• 第二讲 庄子及其作品解读 • • 一、庄子生平及其创作
（一）庄子生平
庄子（前369-286）名 周，字子休（丘）。是战 国时期宋国蒙地（今河南 商丘）人。出身于没落贵 族家庭，做过蒙地的漆园 吏，是著名的思想家，哲 学家，文学家；是道家学 派的代表人物，老子思想 的继承者和发展者，世有 “老庄”之称。
• 二、《道德经》作品解读
《道德经》第一章
• 道可道，非常“道”； • 名可名，非常“名”， “无”，名天地之始； “有”，名万物之母。
• 故常无，欲以观其妙﹔ • 常有，欲以观其徼。 • 此两者，同出而异名，同谓之
玄。 • 玄之又玄，众妙之门。
《道德经》第八章
• 上善若水。水善利万物而不争，
•Hale Waihona Puke 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知吾知之而问我。我知之濠上
也。”
老子和庄子思想异同
• 同：老子和庄子同是道家的代 表人物，两者具有一些异同， 而相同方面两者皆是道为至高 境界，不止二人的人生观也极 相似，二人同时追求虚无。
• 异：二人相异之处，老子爱静， 庄子爱动。老子爱静观时变， 冷静观察事实，他所著的《道 德经》也是较简约，以条例式 指出道家思想和概念。
（二）关于《庄子》
• • 也称《南华经》《南华真经》。
计52篇，今存33篇，其中内篇7篇， 外篇15篇，
• 杂篇11篇。一般认为内篇为庄
子自撰，其余则出于庄子门人 及后学之手。
• 《庄子》散文是战国中叶最重 要的成果之一。它的文章写得 汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无 端。充满了浪漫主义色彩和浓 郁的诗意。
•
• 相反，庄子则较为灵活多变， 从他的著作《庄子》可见他形 象较活泼，书中常出现上天入 地的情景，表现出浪漫夸张的 色彩。