高三叙事作文：2012年高考作文大家写三篇_2450字

2012年高考作文大家写三篇_2450字
我们都是机器。

机器会一丝不苟地做好分内的事，对本职工作锱铢必较，勤谨到令人动容。

机器会心无旁骛地工作，对身边的悲欢生死无动于衷，冷漠到令人心痛。

正如我们。

面对千疮百孔而即将出海的大船，选择做一个忠于职守的油漆工。

我们怎么会变成这样？
也许从韩非的时代起，社会分工就一步一步成为了不可僭越的雷池。

严苛的法度容不下司帽官吏为君主披上一袭寒衣的温暖，正如现在的我们都只是生产线上的一道工序，所要做的不过是恪尽职守。

社会是一个庞大的机器，我们只需做好它身上忠诚运转的一个零件，对于其他部件的破损，我们只能无动于衷。

随着分工的细化，我们的良心也蒙上了一层锈迹，我们都学会了明哲保身，以事不关己高高挂起为职业操守。

如此，才有了医院为规避风险而开设的繁复的检查，把患者病痛的身
躯推向“别的科”的病房；才有了物业公司和有关部门互相推诿，把居民的生命财产置于安全隐患之中；才有了司法单位将本来单纯的案件层层上报，法官大人沦为了和事老。

我们呵护着狭隘而审慎的火种，不是为了照亮他人的前路，只是为了确保自己的光芒不要熄灭。

即使还有一些人坚守着爱与责任的信仰，这明灭的暖意也被无情地冷却。

好心的的哥把疾病突发的患者送到医院，换来的只有家人的猜疑和勒索；心怀天下的企业家致力于慈善，换来的只是社会的谩骂与嘲讽。

职业淹没了自然人性，更可悲的是被他们好心救助的人不曾回过头来说一句感谢，他们热忱地爱恋着的这个世界不肯施舍一个鼓励的拥抱，他们就像受伤的孩子，只得到一个冰冷的背影和深深的失落。

穿越时空隧道
何华
穿越时空的隧道，我愿意出生在公元一世纪的中国新疆，那里真有一个我?
塔克拉玛干沙漠，一队队骆驼从丝绸之路
从废墟中走来，蒙着面纱的波斯湾人、希腊人、印度人从楼兰的垛口走来。

大漠孤烟，长河日圆。

驮铃声声，划破夜的宁静。

那些从波斯湾、希腊、印度、日不落帝国走来的马队，走在最
前面的那个人叫斯文?赫定。

西域自古即是冒险家的乐园。

当年穆天子
西巡昆仑约会西王母，最早使冒险家的爱情成
为神话，后来的张骞、班超、玄奘等等，也都
把冒险当成一项事业。

成吉思汗西征，更属于
豪赌。

到了十九世纪末、二十世纪初，古西域
又涌来一大批自称代表西方文明的探险家，譬
如斯文?赫定，斯坦因。

作为个人，颇能理解他们对亚洲腹地的爱情——来到西域，面对那传奇般的历史和维吾
尔少女谁又能坐怀不乱呢?
人非草木孰能无情。

斯文?赫定发现了楼
兰古城，斯坦因发现了精绝国遗址……应该承
认他们在新疆的考古成就填补了西域史的几段
空白。

这是一个不争的事实。

但不可否认，他们从中国挖走了大量文物。

丝绸之路是西域的一根割不断的脐带。

更多的波斯湾人、希腊人、印度人通过丝绸之路打通了通往中国内地的缺口。

掠夺和侵略，中国已成为西方冒险家的乐园。

他们载着海盗船，不停地在中国猎取他们需要的物品。

八国联军的枪炮打开了中国的大门，他们仰仗坚船利剑，从海上登陆，从天津一路杀到北京，两宫太后闻讯惊慌失措，带着病怏怏的光绪帝急忙仓皇逃命，西方列强一气之下一把火把圆明园烧个精光，只剩下残垣断壁和奇耻大辱。

帝国主义的铁蹄激起国人奋起反抗。

三元里抗英斗争、虎门硝烟书写了一曲曲反帝、反封建的雄伟篇章，在“驱逐鞑虏、恢复中华”的口号声中，掀开了一场“反帝、反封建”的运动风起云涌，敲响了2000多年封建帝制灭亡的丧钟。

东方，一轮朝阳冉冉升起、喷薄而出，万道霞光，我们迎来了一个崭新的历史时期——一个新纪元的到来！
天安门城楼上，一个伟人的声音，嘹亮了东方。

“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。

”在这条狭长的丝绸之路上，我一会儿把自己当作张骞、班超、玄奘，一会儿又想像自己是喀喇汗、成吉思汗或马可?波罗……
我又从古代穿越到现代，从历史穿越到未来。

曾经的西域都护府、西安都护府已淹没在历史滚滚洪流中。

我兴高采烈高唱着“雄伟的喜马拉雅山，宽阔的雅鲁藏布江……”从古老的丝绸之路走来。

眼前，戈壁、沙漠，一片片绿洲……
回到唐朝
金鑫
前不久，问候素未谋面的文友———一位乡村老师。

她写了许多美文，谈起目前的创作状况，提到王维笔下的写作语境，如春水涨溪
般娓娓道来。

然后她感慨，生错了时代！我问，你想生在哪个朝代？她不假思索地答：唐朝。

电话中，我听到了不远处公鸡的打鸣之声。

那
一声啼叫，跌宕起伏，仿佛从遥远的唐朝传来，清亮如歌。

记得有回，在网上看到一则帖子：如果有
时光机，你最想回到古代的哪个时代？后面跟
了许多的帖，长长的一挂，答案五花八门，千
奇百怪，有想回到宋朝的，有想回到汉朝的，
也有想回到更远的商和夏的。

浏览了一遍，发
现回答得最为集中的，是回到唐朝。

我不禁发笑，问自己，如果让我选择，会是哪个朝代呢？
坐下来想，我也是愿意回到唐朝的。

如果回到唐朝，我要找到李白。

和他痛快
地喝一顿酒，酒钱一定由我来付。

我们频频举杯，听他吟诵《将进酒》。

我要看他醉里吟诗，
跟着他寻古访旧，我甚至愿意听他发牢骚，看
一个满腹抱负、壮志未酬的人怎样地心怀天下，出口成章。

我要将他的朋友杜甫也请过来，还
有白居易、陈子昂、岑参……一部唐诗，写尽
风流。

他们大多没有鸿篇巨制，即兴一捉笔，
文思便如泉涌，有的只有四句话，二十个字，
却让今人回味无穷，奉为经典。

这些唐朝的诗人，文采绝佳，我想引以为友。

如果回到唐朝，我要去一趟长安。

殿阙森严，是常人难以入内一窥的，那么，就择一处
临街的茶楼，一边品茗，一边看大街上人来人往。

波斯的、日本的、朝鲜的、印度的客人，
都在大街上走着呢，他们或来朝拜，或来经商，或来求学，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，这个世界第一大都城，由不得不看呢。

倘
若有钱，我会花上几两银子，去看一场音乐会，欣赏原版的《霓裳羽衣曲》，听那绵长清幽的丝
竹之乐，看身着虹霓彩羽的仙女如蝶般翩然起舞。

盛世的大唐长安，连花开也是香飘万里的吧。

如果回到唐朝，我想住在唐朝的乡下。

拥
有三两亩田地，几间草房，还有恬淡的明月清
风相伴，这就足够了。

你瞧瞧，夕阳照着村落，牛羊都已归来，调皮的牧童到哪儿疯去了，他
的爷爷倚着柴门在等他哩。

我就住在这样的乡下，没有手机的吵闹，没有汽车的奔跑，眼前
是暖暖的炊烟，静静的树林。

我的邻居是王维、孟浩然式的邻居，有闲时，我便邀他们过来，
打开窗子，对着场圃，饮酒赏菊，闲话农作之事。

在我看来，唐朝的乡村，一定充满了宁静
和平和。

那天，将这样的想法告诉友人。

他大笑，
社会是前进的，唐朝就没有战争和苦难吗？今
日西安的繁华胜过昔日长安百倍；还有，如果
时光倒流的话，依你现在的生活质量，回到“
唐朝的乡下”，怕是住两晚就厌了。

也许，在我们内心深处，是慕念唐朝的盛
世风光，怀思那种安居乐业的怡然生活，渴望
一种心灵的回归罢了。

其实，不论在哪个历史
朝代都是一样的，就像人生，不论在哪个年龄
层次，只要怀有一颗真心、善心和童心，毋须
舍近求远，就能返朴归真，实现心灵的回归。