高考作文主题训练：开阔视野,铸就辉煌

作文主题训练-------开阔视野，铸就辉煌
1．阅读下面小诗,根据要求写作。

当下，家长越来越重视通过多种途径拓宽孩子的视野，认为孩子未来成就的大小，很大程度上取决于其视野的宽窄。

但也有很多家长认为，能否以独特的视角看待世界与解决问题，才是影响孩子未来成就大小的关键因素。

对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章表明你的看法。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

尼采曾说，“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙”。

杉本博司则在《直到长出青苔》中有过比喻：“这一生依靠着倒映于视网膜上映出的虚像，人类不断地测量着世界和自己的距离。

”
青年人观照世界，拓展视野，难免有局限，需要在探索世界中突破自我，去拥抱更广大的舞台和更光明的愿景。

请结合材料，写一篇文章谈谈你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——苏轼
一个人的行走范围，就是他的世界。

——北岛
如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人的肩膀之上。

——牛顿
关于“视野”，以上文字富有启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作。

不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

4．阅读下面材料，根据要求写作。

有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强；也有人说，人的视野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之下降。

对此你有什么思考和感悟？班级将就“视野和幸福感的关系”在课堂上展开讨论，请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

答案
1．例文：
“视野”为盾，“视角”为剑
视野的宽窄，会影响我们对自身的认知;视角的平与奇，会影响我们对世界的认知。

所以，在孩子未来的发展中，两者都起着不可替代的重要作用。

因此，我们应该以“视野”为盾保护自己，免受不良信息的伤害，提升自己能力与素养;以“视角”为剑，探求世界的规律与奥秘，理解世界的本质。

以“视野”为盾，是“读万卷书”必然结果。

而“万卷书”并不单指我们使用的有字书，更有生活中的无字之书、心灵之书。

孩子的成长，必然离不开书香的陪伴。

书香拓展了孩子的视野，对孩子的未来发展发挥重要作用。

有开阔的视野，孩子们面对江边的飞鸟，不会说“哇!好多鸟!”而会吟诵“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;面对夜空中的皓月，他也不会说“月亮好圆啊”，而会说“小时不识月，呼作白玉盘”;面对与友人的离别，他们不在只会说“蓝瘦瘦香菇”，而是说“海内存知己，天涯若比邻”。

视野同样能够启迪孩子们的心灵，帮助他们成长。

开阔的视野能让人认清自己。

河南那位女教师“世界那么大，我想去看看”的辞职信，成为年度最美辞职信。

是呀，偌大的世界，我们需要不断去欣赏，进而开阔视野。

孩子们也在日益开阔的视野中得到启迪和成长。

所以我们以“视野”为盾，坚定地迈向前方，无惧艰难困苦，去看看“那么大的世界”，孩子的未来和成就在这一点一滴的积累中形成。

但是，我们仍需以“视角”为剑，仗剑天涯，认识世界。

如果说“视野”是自我提升的盾，那么“视角”就是刺破本质和探索真理的剑，是我们在层层迷雾一步步拨云见日的强大利器。

王小波说：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

”那么，如何拥有“有趣的灵魂”呢?这必然需要我们以独特的视角，看待世界与解决问题。

在孩子们的成长过程中有许多孩子会被打磨掉棱角，套上模型，变得千篇一律。

而独特的视角正是促进个人成长的重要因素。

袁枚曾写过一首小诗：“白云不到处，清风恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

”青苔以自己独特的视角，看待世界;他不愿做牡丹，却愿意展现自己的风采。

孩子们的成长也应该像苔一般，用自己独特的视角去看待世界，才能不失本真。

“视野”为盾，书生意气;“视角”为剑，仗剑天涯。

两者对孩子们的未来都发挥着不可替代
的作用。

【详解】此题考核根据要求写作的能力，以材料作文的方式呈现，带有任务驱动的性质。

写作时要仔细阅读所给材料，把握材料中心，确定立意。

本题所给材料列举了当下家长们对“视野”和“视角”的不同认识，有人持“视野”论，认为“视野”对孩子的成长更为重要；有人持的是“视角”论，认为“视角”对孩子的成长更关键。

题干要求考生谈出自己的看法，任务非常明确，限定了话题的范围，也就是说考生只能围绕“视野”和“视角”来写作。

具体写作中，考生可以赞同“视野”论，也可以赞同“视角”论，还可以综合“视野”论与“视角”论两种观点，谈在孩子成长过程中“视角”与“视野”的关系及对个人成长的作用等。

总之，只要能够围绕“视角”和“视野”谈出自己的感悟和思考，都是符合要求的。

注意观点鲜明。

行文时可从材料分析入手提出自己的观点，然后进行论证，论证时可以结合古今的典型事例，如杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，鲁迅先生从小爱读书，开阔视野的例子，乐嘉带四岁半女儿徒步等，让文章有现实意义和针对性。

立意角度参考：开阔视野，成就人生；拥有独特的视角，才能傲视人生；有视野也要有视角，等等。

【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。

首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，选择角度，准确立意。

主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。

一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。

一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。

从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

2．例文：
展视野，破局限
难道我们对世界的认识真的被一双眼睛限制住了吗？一个人行走的范围真的就是他的全世界吗？尼采“眼睛监狱”太悲观，杉本博司太冷静，一生从未走出小镇的康德却洞见了更广大的哲学世界，我以为，“展视野，破局限”才是青年该有的姿态！
人的视野决定人认识的局限。

如井底之蛙的短见，我们处在我们所观察到的环境中，也必然被其制约，当我们在“井里”的时候“井口”的局限就是我们认识的极限。

当然，意识源于物质，人一切思想都是人脑对外界客观实在的反映，有什么样的“眼界”便有什么样的认识。

正向巴普洛夫对神经调节的执着造成了他认识的严重局限，失去了一个发现真理的机会一样，我们脑海中的认识以及眼界的局限，必然会使我们的行动具有一定的局限性。

局限呼唤突破。

突破先打破，打破要“敢”！“敢”要再思“变”！诚然，人之局限无法避免，但是“穷则变，变则通，通则久。

”我们应当追随王安石“祖宗之法不可畏”的改革精神，打破固有思想的藩篱；我们应当跟从小岗村村民敢为人先，敢闯敢试的改革开放精神，积极在困境中求取出路，在危机中发现时机，化局限为动力，既知局限之存在，便要克服它；既要克服它，便要有进取思变之心。

由此我们不难发现，在历史上的变革会推动社会的发展，同样，必要的突破才能打破自身局限，实现人生突破。

唯有突破才能拓宽视野，克服局限。

破局不空谈，突破落在实际每一处！齐白石六十岁时决心改变，经历“三变”终克服一味临摹之弊，成就一代宗师；普朗克突破经典物理的界限，创造性的提出能量量子化的理论，终开创量子力学新领域；中国共产党突破“中心城市暴动”的俄国经验，开创“农村包围城市”的中国特色革命道路，终引领中国革命走向胜利。

诸多事例雄辩的证明：唯有突破才是实现质的飞跃的关键。

因此，我们持续突破，也将会不断拓宽自己的视野。

在这个风起云涌的时代，吾辈青年当胸怀鲲鹏之志，踔厉奋发，笃行不殆。

认识发展永无止境，实践进步没有终点。

我们唯有尽己所能，不断拓展视野，突破局限，才会日日有所进步，以更好的自己，投入中华民族伟大复兴的伟大梦想之中去，展视野，破局限，让我辈人生一路向阳，一路生花。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：
这是一道引语类材料作文题。

材料中，“看”不仅仅指向动作本身，还包含着“收集”“理解”“思考”等含义。

这里的眼睛不仅是作为空间的眼光所及，还要延伸到另外的一些感知的功能上，包括能给人的意识带来感受的任意一种感官。

而眼光所及，也是指的所能感知的范围。

杉本博司的比喻中也有所说明，人就是通过“看”来获取关于世界的信息。

但是人难免有着认知局限。

总会有人因为自己知道不少的知识而自鸣得意，却不知道自己所知的东西就如同一个圆圈里面的内容，而自己不知道的东西，就是圆圈之外的无限空间。

我们每一个人，眼睛所能看到的东西都是有限的。

我们只是在自己所看到的狭小范围里，进行一本正经的推理、分析、判断和评价，自以为掌握了真理，自以为认识了真相。

其实不然，我们只是活在一个狭小的牢笼里，受困于其中。

而这个牢笼围墙之外的广阔世界和无限天地，我们无法目睹，无法企及，无法掌握。

所以，唯
有正视自身的局限，才能不断突破自身的局限，才能更加准确更加清楚地给自己在这个世界中定位：唯有承认自己的无知，才能不断汲取外界的营养，才能更加谦卑更加不懈地在追求真理和无限的道路上求知探索。

写作时，可以首先开门见山地指出人往往存在眼界和能力的局限性，然后由此指出“突破自我”的重要性。

而对于如何才能突破自我，则可以借助材料找到相关讯息，对自己来说，可以考虑突破自己的思维惯性。

因为我们目前所处的是一个瞬息万变的社会，我们若只知墨守成规，在旧事物和旧眼光上过于固执，那我们迟早会落后于时代。

因此，突破自我，首先要紧紧跟上时代的步伐。

其次，从为人处世的角度来说，还可以通过借鉴他人之长来突破自我。

对此，则可通过比较借鉴与不借鉴的不同结果来进行举例说明。

最后，则可对全文进行思想升华，说明这种完善自身的过程所带来的满足感往往比优异的最终结果更显难能可贵。

立意：
1.鉴人所长，补己之短，突破自我。

2.突破自我局限，跟上时代步伐。

3.突破自我的努力比突破自我的成功更重要。

3．例文：
视野之卷，幸福之笔
清代名家张潮将人的视野分为三种境界：牖中窥月，庭中望月，台上玩月。

牖中窥月，大多看不清月的全貌，所见仅仅局限于窗的框架之中。

一个人如果只能看到自己一时的得失，往往就不能考虑到长远。

再极端些，大概就是公交车坠江案中那位固执的女乘客，她所见的只有自己的时间被延误，却从未想到司机的难处、其他乘客的方便与她在非站台处下车的危险。

只盯自己脚面，最终酿成惨剧，令人为之叹息。

褊狭的视野缺乏高瞻远瞩的智慧，纵使未铸成大错，也在一定程度上影响着我们的生活。

这种山中人只知山中事的态度，还是尽量打破它为妙。

庭中望月，不愿被束缚在窗框之中的人来到庭中，顿见月影袅袅、香风飒飒、流水潺潺、林声潇潇。

正如一个人推开了心灵之窗，放眼世界，在他们的心中，始终带着生活的热情与无私的悲悯情怀。

他们时而叹息“邑有流亡愧俸钱”，时而感慨“吾庐独破受冻死亦足”，他们所见已不局限于一己的得失，而是他人的幸福。

近日，切尔诺贝利核电站又套上了一个石棺，石棺盖住了辐射的风险，却永远盖不住当年前往重灾地实施救援而失去生命的军人的勇敢。

他们大多是默默无闻的军部后勤人员，却拥有过人的胆识与宽阔的视野，他们所见的是苏联人民的幸福与邻国的平安。

尽管苏联已在历史的长河中归于沉寂，可他们使苏维埃精神得到
了永生。

这种心骛八极、朗照乾坤的精神格局，是我们每个人都在不断追求的。

台上玩月，便有了“问君穷通理，渔歌入浦深”的悠然之态。

站在高台上，抬头便见月光皎洁，云雾稀薄，那样近的距离，带给人一派将月把玩于手中的自如潇洒。

正如一个人已看遍世间万古之山，赏遍世间千载之水，骨子里透着悠然自适。

他们的视野之广、之宽已无需用浮名来证明。

那孤山结庐的林逋淡然咏出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那寄身“云山苍苍，江水泱泱”的严子陵对少年同学的荣华富贵视而不见。

诚如张居正所言：“君子处其实，不处其华。

治其内，不治其外。

”他们的目光广阔到了天涯，延伸到了海角，没有什么身外之物再能令他们悲喜。

他们眼中的幸福，繁复得如花团锦簇，又简约得如云卷云舒。

这种“不以物喜，不以己悲”的超然尽管难求，但它是我们心中的桃花岛！
视野的画卷越长，幸福的那一笔便越浓墨重彩。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：
这是一道材料作文是。

材料选取三则古今中外有关“视野”的名人名言，用文学化的语言，形象而凝练地阐释了“视野”的含义，理解难度中等。

审题立意方面，“富有启示意义”提醒考生在审题时应从“视野”这个词语的本义出发，进行引申分析立意。

“视野”指眼睛看到的空间范围或眼界，由此可理解它的引申义，“视野”可以是一种见识，一种阅历，一种智慧，它的比喻义可以指人的一种宽广的胸怀、一笔财富，也可以比喻为人生的志向、目标等，由此，我们可以从为什么要开阔视野，开阔视野有什么作用这个角度立意；“请结合材料写一篇文章”引导考生在写作过程中应关注材料，对材料做适当引用和必要分析。

“体现你的感悟与思考”则强调“你”的概念，是希望考生从“我”出发，从即将成年的青年出发，结合自身实际，调动相关积累，充分展示思辨的能力，进而表明对“视野”的感悟和思考。

在文章结构安排上，考生可采用以下结构方式:
1.采用正反对比论证结构，可从视野开阔的好处与不开阔的弊端两个角度展开分析。

2．采用并列分论点论证结构，从开阔视野的作用这个角度展开分析，如视野决定人生的舞台，视野决定人生的目标，视野决定人生的境界等；或从怎样开阔人生的视野这个角度展开分析，如开阔视野，需要有谦虚的品质，需要有独到的眼光，需要有远大的志向等。

3．采用递进式结构。

一是采用横向联想式结构，由物、自然界中事例联系到人，再联系社会现实，由点及面，由浅入深进行构思；二是从什么是视野，为什么要开拓视野，怎样开拓视野进行层进式论证；三是采用纵向联想式从历史、现实和未来的角度展开论证。

立意：
1.拓宽心灵的视野。

2.视野决定境界。

3.开阔视野，发展自我。

4.开阔视野，铸就辉煌。

5.视野决定境界。

6．开拓视野就会发现别样的生活，异样的精彩。

4．例文：
何须窥得丧，且望天涯路
亲爱的各位同学：
何为幸福？“所得”除以“所欲”耳。

窃以为这一公式恰好与材料中的两个“视野”之词逐一对应。

“所欲”对应的是前一“视野”，它更关注自身欲望，欲望越小，便更易知足；“所得”对应的是后一“视野”，它更关注人生追求，追求越高，人生之陌才能越走越宽。

人们通过追求取得的收获越多，同时欲望越少，便更容易拥有幸福感。

因此，请允许我谈一谈：何须窥得丧，且望天涯路。

减少欲望，莫窥得丧，方能知足常乐，拥抱幸福。

弘一法师说：“贪欲之人，无有厌足。

”欲望似毒，一旦入骨，便易不断膨胀，吞噬万物。

只有将视野所及的个人得失看得淡一些、少一些，懂得知足，才能常怀幸福。

正如魏晋名士嵇康，当挚友山涛欲邀其入仕时，对功名不持贪欲的他写下了《与山巨源绝交书》，只愿随性山林，饮酒啸傲。

与之相对，初唐诗匠宋之问则因欲望过多而汲汲名利，不断钻营，最终身死人手，为天下笑。

当“目送归鸿”千年传唱，当“近乡情更怯”只遗绝响，我知道，只有注目一己得失的视野小了，幸福才会排闼而来。

追求高远，望天涯路，方能拓宽格局，拥抱幸福。

目光停驻之处，定是心之所向，只有在西风碧树中独上高楼，将视野落向值得追求的天涯尽处，我们的人生才能格局宽阔，展现价值。

要像南仁东一般，将视野拓向宇宙真知，才能廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼；要像黄大发一般，将视野拓向黎民苍生，才能卅六寒暑筚路蓝缕，换绝危崖通涓流；要像林俊德一般，将视野拓向家国民族，才能五十星霜深藏功名，教瀚海黄沙腾核云。

我相信，当我们将视野投向真理、人民、国家之时，我们的人生之河才会越来越波澜壮阔，奔流澎湃。

揆诸现实，对于我们当代青年人来说，更应将减少欲望与追求高远二者兼顾。

一方面，不当北大钱理群教授口中的只将视野落向私利、“何厌之有”的“精致的利己主义者”，而要降
低私欲，知足常乐。

另一方面，要在确立人生追求之时让视野扩展到对社会、时代有益的天地中去。

只有这样，才能真正获得幸福，毕竟，追求是追求者的通行证，贪婪是贪婪者的墓志铭。

庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

”我们一生的时光仅是造物主的短暂恩赐，那在这忽如远行客的飘忽岁月中，又何必让视野中只有欲望、没有追求呢？而我，则愿意在自己的平凡的命途中，知足知止，不胀私欲；追求理想，不仄格局，最终让人生之旅山长水阔，幸福花繁。

既有天涯堪瞩眄，何须得丧入眸光。

我的发言到此结束，谢谢大家。

【详解】本题考查学生写作的能力。

为任务驱动型材料作文。

【审题】本材料把两种说法组织成相同的句式，“视野”和“幸福感”是两个说法共有的关键词。

所以本材料要我们讨论的话题，是人的视野与幸福感的关系。

“视野”，原指眼睛所能看见的范围，比喻观察和认识的领域。

注意，“能看见”和“观察”不代表获得，甚至有别于看清或了解。

所以，视野更多是一种发现的可能性，与实际的所得之间有巨大的差距。

正是这个空间，提供了我们施展逻辑的余地。

再来说“幸福感”。

本来，“幸福”就没有一个客观、统一的标准，再加一个定位于心理感受的“感”字，更强调了其主观特性。

所以，写作本题时首先需要明确的可能是对“幸福”的定义和对“幸福感”形成原理的认识。

推敲材料中的两个说法，可以发现其分歧的本质就是对“幸福”的理解。

分析两个说法的不同之处，以理解观点分歧。

两个说法不仅提出了不同的观点，也给出了各自的论证思路。

理解两者思路，择其一作为文章观点写作，即可成文。

如能比较两者论证思路上的不同，在作文时一破一立，文章会更具论辩性。

如果能就其分歧再作发掘，那会是充满思辨的好文章。

说法一是用“知足”来作为“视野小”和“幸福感强”的逻辑连接。

说法二是推导了“视野小——格局小——人生路窄——幸福感弱”的逻辑链条。

“格局”虽然仍是一个内化概念，但已具备了物化实体性，“人生路”则纯属实践层面的概念。

所以，两个说法的本质分歧，在于对“幸福”的认识。

前者把“幸福感”理解为内在心理感受，后者把“幸福感”理解为外在物质占有。

前者重视当下的情感状态，后者重视未来的发展空间。

前者认为“幸福感”可由主观调试，后者认为“幸福感”必受客观约束。

【立意】从第一种理解可以立意为：视野变小容易满足；视野大小决定成就感。

从第二种理解可以立意为：视野决定高度；视野成就人生；大视野，大气魄等。

【素材】1. 角度改变观念。

从不同角度、不同侧面去看待一件事或一个人，往往会有与过去截然不同的感受和认识，从而修正自己对某件事或某个人在感受和认识上的偏差，这对调整自己的心态，对自己处世观的把握，对自己人生轨迹的选择大有益处。

当你面对缺憾心中愁苦时，当你的思想被桎梏时，不妨迈动智慧的双脚走一走，换个角度，观念就会有所改变，就会收到“柳暗花明又一村”的意外惊喜。

换个角度看人生是一种明智的选择。

尺度把握人生。

人生，其实是门艺术，这里，最讲究的是度的把握，真理与谬误往往一墙之隔，做任何事情，能把握好尺度，在生活中则能左右逢源，否则只能四面楚歌。

也就是说做人、做事，惟有能恰当把握好尺度者，其人生才会更顺畅如意，丰富多彩，有滋有味。

高度、角度和尺度，三者紧密相关、相辅相成。

站好高度，前途无量。

2. 一个视野广阔的人，他或许游离了祖国大好河流山川，走过许多地方，看到许多景，也因此知道了许多事，他们也许放心不下自己的所见所闻，时而忧虑，时而焦躁，他们或许并未留意那周身的幸福感。

但若让他们不再留心天下，短暂地休憩身心，将视野放小，可以看到眼前之物，眼前之景。

他们也许会看到堂前檐下燕子正啄来枝干泥巴筑着新窝，也许会看到四五孩童追逐打闹，也许会看到春来那枝头的一抹新绿。

那是，他们从前体会不到的幸福。

3.陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的幸福，而秦皇却有手握天下，威仪临九州的幸福，如此可见，视野之大小，与幸福确无关联。

始皇帝拥兵百万，一统天下，沙场征战，战无不胜，而后天子一怒，伏尸百万，或许至高无上的权力就是他的幸福。

一人之下，万人之上的盛唐宰相张九龄说：“江山安好，百姓安康，臣与君王相处融洽，便是臣之幸福，”他的幸福，便是大视野所见，虽说他最终死于帝王猜忌，但他为国，为君王奉献一生的贡献可使后世传颂、帝王铭记，这才有了后来玄宗拜相时总问，“风度比九龄何，”张九龄的一生，都奉献给了百姓君王，可谓处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民，虽然他一生在“忧”中忙碌，可心怀天下的他终究还是幸福的，否则也不会安详辞世。