老子美学

老子论“涤除玄鉴”
• “涤除玄鉴，能无疵乎？（《老子》第十章） • 老子提出的涤除玄鉴的理论在美学史上影响很大。 • 涤除，就是洗去人们的主观欲念、成见和迷信， 使头脑变得像镜子一样纯净清明。玄鉴，就是对 道的观照。老子理论有两个含义：第一，排除主 观欲念，保持内心的虚静。“致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观其复。”人只有保持虚静的状 态，才能观照宇宙万物的变化及其原理。第二， 认识的最高目的是对道的观照。
• 因此，不能执着于有限的物象来求妙，妙 并不是好看、奇特，而是与自然、道有着 密切的联系，通向整个宇宙的本体与生命。 • 通过老子的妙的范畴，可以看出：中国古 典美学范畴，往往不仅局限于概括具体的 审美对象或审美过程的某些特点，而是同 古代思想家对于整个宇宙的看法密切相关， 如果脱离了古代思想家的生命观和宇宙观， 这些范畴就会失去深刻的、丰富的内涵， 而变成一个空壳。
中国美学史的起点
• 老子美学是中国美学史的起点。原因有二， 先从历史顺序看，老子要早于孔子；从理 论本身看，《老子》的哲学味道要浓于 《论语》。
道、气、象
• 道是老子哲学的中心范畴和最高范畴。 • “有物混成，先天地生，寂漠！独立不改， 周行不殆，可以为天下母。吾不知其名， 字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰返。道大，天大，地大，王大。 域中有四大，而王处一。人法地，地法天， 天法道，道法自然。”（二十五章）道是 原始混沌。
• 此后，讲虚静的人更多了。如苏轼：“欲 令诗语妙，无厌空且静，静故了群动，空 故纳万境。”说的就是虚静的审美心胸。 郭熙在《林泉高致》中认为画家要有一颗 “林泉之心”，即万虑消沉，胸中宽快。 • 在中国美学中，审美心胸的理论是影响很 大的，虽由庄子建立，但究其最早的源头， 却是老子的“涤除玄鉴”的命题。
• 妙因体现道的特点，出于自然，所以妙必然超出 有限的物象，即：象外之妙。更不能用名言来概 括和把握，即：妙不可言。 • 姜夔：“知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。” （《白石道人诗说》）“明月松间照，清泉石上 流”、“大漠孤烟直，长河落日圆”。 • “看那雪，到晚越下得紧了 。”（《水浒》） • 春风又绿江南岸 春风不度玉门关 红杏枝头春 意闹 • 严羽：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹 可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之 音，相中之色，水中之月，言有尽而意无穷。
• “道冲，而用之久不盈。渊兮，似万物之 宗。” “道生一，一生二，二生三，三生 万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 说明道能产生万物。 • 道没有意志，没有目的。 • 道能自己运动。 • 道是无与有的统一。 • 道、气、象的哲学，对中国古典美学的发 展产生了极为深远的影响。
有、无、虚、实
• 道是无与有的统一，宇宙万物也都是无与 有的统一，或者是虚与实的统一。有了这 统一，天地万物才能流动、运化，生生不 息。 • 虚实结合成为中国古典美学一条重要原则。 • 气韵生动 • 意境
美、妙、味
• 老子论美。美与善是分开的，美与丑是对 立而存在的。成为一个独立的美学范畴。 • 老子对艺术和美采取一种简单的否定态度。 • 老子对形式美也持否定的态度。对美学史 和艺术史影响很大。 • 白玉不琢，美珠不纹。（明清家具）
• 味的美学范畴。“恬淡为上，胜而不美。” • 特殊的审美趣味和审美风格——“平淡”。（中国 山水画的意境，云林山水），“梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。”唐代司空图在《二十四诗品》 中提到了“冲淡”。 • 冲淡 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹 之惠风，荏苒在衣。 阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱 有形似，握手已违。
妙的范畴
• 中国美学中，妙比美更重要。 • 老子在第一章中提出妙的意义：道是无，无规定 性、无限性，妙是道的属性，是体现道的无规定 性和无限性，道法自然，因此妙又出于自然。 • 老子否定美，但不否定妙。古之善为道者，微妙 玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫 兮若冬涉川；犹兮，若畏四邻，俨兮其若客；涣 兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷； 混兮，其若浊。（《老子》十五章）反映了老子 对人格美的理想。
• 庄子也提出妙的概念，偏重于哲学意味。 汉代妙成为常用的审美评语，成为一个美 学范畴。如“言语妙天下（《汉书•贾捐之 传》）”，班固称屈原为“妙才”等。 • 魏晋之后，妙字用的更为广泛，众妙层出 不穷。艺术方面：妙篇，妙诗，妙句，妙 音，妙舞；自然方面：妙风，妙云，妙花， 妙香等；庄严妙土指佛寺；人体方面：妙 容，妙相，文章本天成，妙手偶得之；明 清小说美学家如金圣叹等也经常用“妙 极”、妙不可言作为评语。
• 战国时期的庄子、荀子、韩非子对老子的虚静 的认识都有所继承和发挥。最值得注意的是庄 子。庄子认为，言以虚静推于天地，通于万物， 只有具备了这种心胸，才能涵纳万物，通于大 道。庄子这一思想直接继承了老子的观点。 • 魏晋南北朝时期，老子的涤除玄鉴的理论被直 接引用到文学艺术领域中。如宗炳的澄怀观道、 澄怀味象理论。审美观照的实质是对宇宙的本 体和生命（道）的观照；为了实现审美观照， 观照者必须有一个审美的心胸。
澄怀观道
——老子美学பைடு நூலகம்
老 子 像
• 老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县 （今鹿邑县）人。 • 约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏 史。 • 老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家， • 他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想 的先河。 • 他的哲学思想和由他创立的道家学派， • 不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡 献， • 而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了 深远的影响