《竹林七贤》七律十首（梅易）

《竹林七贤》七律十首（梅易）
三国曹魏晚期，政治昏暗，一些文人志士不愿同流合污，纷纷退出官场，过着纵情山水，放荡不羁的生活。

当时山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸和王戎七人，相与友善，隐身遁世，常于竹林聚会，饮酒清谈，扶琴吟诗，世称“竹林七贤”。

七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。

《七律～山涛》文／梅易酒饮千杯昨日香，出山无奈别嵇康。

学高不许才华掩，眉冷何堪比足伤。

心似清莲泥未著，节如劲竹雪难藏。

一番功过凭人论，几分短又几分长？一、山涛山涛字巨源，竹林七贤中的老大。

为什么说他是老大，不仅仅是年龄在七人中最长，更是因为他把大家召集在一起，才有了那流传千古，流芳百世的“竹林七贤”名号。

山涛给人的印象，敏锐洞察力和不凡的气度。

他的妻子在把他和阮籍、嵇康比较时便说过：“你的才气不及他们，但识度胜之。

”他是竹林七贤中第一个真正走出竹林和司马氏合作的人。

或许他才真正悟出老庄学说精髓，正所谓：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

山涛虽然妥协入朝做官，但他洁身自好，尘污不染。

朋友的绝交、怒责无疑是个巨大的打击，毕竟能和阮籍、嵇康这般人走到一起，是人生第一快事。

如今成了别人眼中追名逐利的凡夫俗子，内心深处的痛无处诉说。

从此竹林把酒清谈，挥琴长啸闲在的日子渐行渐远～～山涛为官清廉，慧眼识人，位及三公受人爱戴，游走于混浊官场不失竹林本色，卓尔不群。

对于山涛，我们没有资格指责。

就连嵇康自己都对嵇绍说了“有山涛在，你就不是孤儿”这样的话，山涛也果然不出所料的将嵇康之子抚养成人，一生显贵。

可见虽然他们政见不同，选择的人生道路不同，但此时已经放下释然。

后人们也无须耿耿于怀啦。

我大胆猜想嵇康生命即将终结时，托孤山涛，或许也不希望儿子再学他，混迹山林虚度人生了。

《七律～嵇康》文／梅易不洗尘袍只洗心，柳边打铁费光阴。

官场谄媚情生浅，礼教虚浮怨积深。

满卷才华行洒脱，一身傲气落沉吟。

谁人试弄广陵散，魏晋清风吹到今。

《七律～嵇康》形骸放浪拒低头，黑白分明断寡柔。

但蘸云深书快意，不弹酒臭慰功裘。

竹间对弈论庄老，水畔听风醉鹭鸥。

可恨经纶无处寄，教人羞去上层楼。

二、嵇康对于嵇康和阮籍，本人有所偏爱。

所以每人写了两首七律，但依然感觉肤浅得很。

嵇康，第一感觉就是帅！风度翩翩，远迈不群。

在当时可谓粉丝无数，迷得一塌糊涂。

据说山涛曾经把嵇康阮籍请到家里畅谈，他的妻子，隔壁凿孔偷看了整整一夜呢。

看看史书《嵇康传》记载——康早孤，有奇才，远迈不群。

身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。

嵇康应该是清高孤傲的，心灵自由的。

向往山林，闲云野鹤的生活。

对于他不肯入仕，猜测颇多。

他的妻子是曹家长乐公主，算是曹魏家女婿。

司马集团篡位夺权，不能不说是嵇康拒绝出世的一个缘由。

尤其对于山涛举荐他为官，过度反应来看，他是仇恨司马政权的。

早年还发表一篇讨伐文章，只是由于当年司马懿忙于它事，司马师无暇顾及，没有被翻出来而已。

嵇康的趣事也不少，喜爱道家炼丹采药。

喜爱柳道鼓风打铁。

喜爱吟诗作赋，喜爱手挥五弦。

嵇康最交好的朋友，应该是向秀吕安。

他们一起打铁种菜，讨论老庄，逍遥自
在。

最讨厌的便是钟会了，据王戎回忆嵇康从来没有跟人红过脸，起争执。

但是只要看到钟会，就气不打一出来，厌恶之极。

钟会曾上门求教，嵇康不理，钟会将文章隔墙扔到院里离开。

第二次，钟会带领一帮人来拜访嵇康，嵇康一言不发，眼皮不抬，只管打铁。

钟会灰溜溜离开时，嵇康问道：何所闻而来？何所见而去？这里有一种讽刺意味，暗讽钟会小人，爱搜集别人材料，打小报告～～。

小人不能得罪，最终嵇康因吕安事件，锒铛入狱。

最感人的是，很多名士，自愿一同陪嵇康坐牢，以求皇上赦免嵇康，三千太学生请愿呼吁放过他们心中的男神。

此情此景，天地为之动容。

嵇康从容不惧，仰天长啸，视死若归。

但见他目送归鸿，袖挥五弦，完成了一曲惊天地泣鬼神的千古绝唱《广陵散》。

此时的嵇康，应该是手舞镣铐，摔琴狂笑，一霎风起云涌，乱尘遮日。

风住云消血染草，花开更比杜鹃红。

三千太学生耳畔依旧飘荡着“广陵散从此绝矣”豪迈悲戚之音～～飘逸的竹林，从此不复悠扬婉转的琴声；婆娑的杨柳，从此不复烈火熊熊叮当清脆的打铁声
《七律～阮籍》本是风流儒雅人，如何醉酒老红尘。

阴霾遮蔽江山丽，血雨摧残花木新。

万里长空闻野啸，一双白眼藐华轮。

悲欢自有琴弦了，哪作虚情湿透巾。

《七律～阮籍》可怜天下弄权人，直问金銮不问贫。

万顷良田寻一穗，满街病丐卧三春。

竹深难作清闲客，心傲何当忤逆臣。

车到山穷哭无路，凄凄月下向谁陈？三、阮籍阮籍的行为，对于现代人来说都是不可理喻的。

山林狂啸，乱鸟惊飞。

途穷痛苦，任性妄为。

酒馆喝酒，倚睡女主。

听说一个美色女子未嫁
而死，尽管与其家人素不相识，也跑去大哭一场。

这种“狂”，属于半是佯狂半酒狂，也许还要加上一点色狂。

所谓“猖狂阮步兵” 始终不能忘记阮籍吐的那数升血。

一升是痛断肠，一升是留不住，一升是恨不随，滴滴都是爱，更是对那浊世的洗礼和反讽。

《晋书》中记载他“性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。

既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。

及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。

”时人诟病他不孝，母亲去世还与他人下棋，恣酒。

丝毫不现伤心难过之色。

世人不知名士心，不孝凭何入竹林。

当母亲逝亡的消息传于阮籍之耳，作为人子焉能不悲痛，只是棋局未完酒未尽。

他深深藏起悲伤，沉重地下着不知所云的棋，愁苦地饮着不知滋味的酒。

他的骄傲清高不自觉里，阻止他在那么多俗人面前流泪，他默默压抑这伤痛，不肯吐露真情，不肯泪水夺眶。

然回到母亲身旁，看着棺椁入土长别时，终大放悲声，狂吐鲜血昏厥过去。

最大悲伤有时并不是大哭，默默不语两眼呆滞更是让人不忍。

现代人也一样，痛苦的表现方式不可趋同。

阮籍他不是没有道德，而是他不想让道德情操变成一种表演———为什么要哭给别人看？当道德变成一种表演，就是作假，就是虚伪。

当今社会各种形态的作秀，往往会让最没有道德的人变成最有道德的人，那些“活着不孝，死了瞎闹”的人们才应更令人不齿。

可以说阮籍是孤独而寂寞的，他的行为不被人理解，表面上云淡风轻无所谓，内心深处是辗转反侧痛苦不堪的。

青眼示人的不多，嵇康抱琴携酒而来，笑逐颜开。

嵇康的哥哥来，就白眼相待。

可以说嵇康是他这一生惟一一个真正的朋友，对于嵇康的死，阮籍怎能受得了，竹林清冷故人不在，心灰意冷之极。

临死前告诫孩子，不要学自己，应该奔个前程。

内心何等矛盾纠结？这是理想与现实的矛盾。

事事不遂人愿，竹林哪有净土？
《七律～向秀》老庄新悟注成书，山水逍遥道不如。

古道柳边思锻铁，荒园马上问浇蔬。

一身傲气茶中掩，千古风流官后除。

徐在曹营君在晋，无为梦里醉当初。

四、向秀向秀，少年扬名。

善于清谈，喜爱老庄。

一次和嵇康柳树下打铁时，说起庄子，自己想重新注解一下。

嵇康一笑，算是回应。

向秀果然不是吹嘘，不久把文章拿给大家看，大家都傻了，一个个惊呼“庄子不死”。

可见见解多么独到。

向秀由山涛引荐到竹林，却跟嵇康吕安交好，他们的处事思维却又不全同。

他不像山涛追求功名，也不赞成嵇康不接尘世。

可能是好友的惨死，让他有所悟。

最终屈服司马氏，以求自保。

但如同徐庶进曹营一样，不理事事，混在官场。

喜怒无形，看着司马脸色度日。

半生浑噩，自惭悲哀，不像嵇康生死从容。

晚年路过嵇康旧宅，路过竹林，内心十分感慨，写下了著名的《思旧赋》。

看得出，内心多么怀念那段把酒，谈玄，写赋，听琴的幸福时光。

《七律～刘伶》时人尽笑卖疯狂，才醒催杯向杜康。

垢面蓬头谁理论？胡言乱语哪思量？鹿车万里逍遥驾，贤妇一程忧郁藏。

伯虎千年疑转世，明心不屑问侯王五、刘伶刘伶相貌极丑却也兼负才情，放情肆志。

提到刘伶首先想到的是疯疯癫癫的史上第一酒鬼。

他的酒量在文人之中也是无人能出他其右。

阮籍也爱喝酒，可以一醉六十天。

他们这种人，是为了酒可以连命都不要了的。

《晋书～列传十九～刘伶》记载刘伶常驾鹿车，携美酒，一路痛饮。

还带了个仆人，让仆人扛把锄头，吩咐仆人道：“死便埋我。

”爱酒至斯，如此放浪形骸，可见其洒脱。

有一次妻子气得不行，摔了刘伶的酒具，让他戒酒。

刘伶答道：我个人管不住自己，只有当着祖宗的牌位赌咒发誓才能戒掉。

你赶快去准备祭祀鬼神的酒肉吧！”老婆看他很有诚意，就信以为真，很快就准备了丰盛的酒肉，放在了神龛前的供桌上，然后请刘伶对着祖宗的牌位起誓。

好一个刘伶！只见他醉醺醺地跪在祖宗的牌位前，念念有词地说：“天生刘伶，以酒为名。

一饮一斛，五斗解酲。

妇人之言，
慎不可听！”说完，又扑到酒肉之上，大吃大喝起来，直到烂醉如泥，瘫倒在地。

真真一个酒疯子，酒无赖。

更有荒诞不羁的事。

刘伶任建威参军，一日于家中一丝不挂地饮酒，有客人来访，他也不回避穿衣，还狂笑道：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。

诸君何为入我裤中？” 套用唐伯虎那句话形容刘伶“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”吧。

《七律～王戎》琅琊望族数功名，宦海沉浮辨浊清。

酒过长谈星斗转，箱封吝啬地天惊。

山林坐爱操琴月，洛水闲听举棹声。

左右逢源危难避，浮生一笑论输赢。

六、王戎“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”多么浪漫缠绵的一对夫妻。

卿卿我我就是打这来的。

王戎是有福的，更不难看出，他同他妻子一样，是个灵动精巧的人。

王戎小时候很有名气，聪明机灵。

关于那个路边李子树的故事，大家都知道的。

万万没想到，长大后的王戎却变成了中国史上赫赫有名的守财奴，吝啬鬼。

卖李子要钻核，怕别人留下种。

嫁女儿还讨债，给了女儿的彩礼，结完婚还要回来。

侄子结婚只送件单衣，婚后也收回。

遭人诟病，真是无语，真不知怎么混进竹林七贤的？每每想到他和他妻子，一个老翁，一个老妪，挑灯夜战铜板，津津乐道地筹数家资，我就忍不住要乐上一把。

《世说新语》中9篇《俭啬篇》，他一人就占了4篇。

不怪阮籍酒正酣时要骂他：“你这个俗物中途又来，真是扫人雅兴。

” 官场
上左右逢源，过的挺如意。

跟小人钟会也没瓜葛。

可谓竹林七贤的另类。

《七律～阮咸》放浪不羁猪不嫌，琼浆共饮笑称甜。

弦挥妙手山林醉，节挑寒衣风度拈。

礼法从来无理会，俗情一贯绝趋炎。

携风沐雨闲来好，分付花尖与笔尖。

七、阮咸阮咸虽然是阮籍的侄子，但他和阮籍却有着不同的性格，他是豪爽而幽默的。

如同历代的世家，阮家也有贫富之分。

一边是富丽堂皇、阁楼水榭，一边却是砖瓦不齐、破屋破院。

阮咸虽属贫者，但性情格调之高，又岂非常人可及？当盛夏七月，富人们忙着晒衣物以炫耀时，阮咸也不急不忙地晾晒了一条粗布裤头于街边，末了，别人惊问，还不以为然地耸肩摊手道：“未能免俗，聊复尔儿。

”世人糊涂，偏发俗问。

还不聪明，没听明白，阮咸在笑他呢！阮咸的豪爽和幽默从他的“与猪共饮”中也是可以看出的：一日阮咸邀好友饮酒，酒杯嫌小，大碗也不爽，最后直接趴到酒缸狂饮。

有头猪也凑过来，咕咚咕咚喝着。

阮咸倒好，陪着猪一起趴在酒缸上豪饮。

这还成就一段佳话流传在名士之间。

阮咸的音乐功
底深厚，嵇康偶尔听到阮咸弹琴，大呼美妙天籁之音。

还怪阮籍为啥不早告诉他，如今相见恨晚。

后人把这种类似琵琶的乐器叫“阮咸”，后来简称“阮”。

阮咸跟叔叔阮籍一样，父亲治丧期间，看上了姑姑家的奴婢，谈起了了恋爱。

辩称“不孝有三，无后为大”，大概其这个意思吧。

《排律～竹林七贤》长河浪涌五千春，掩卷心怀魏晋人。

竹醉清谈庄子道，琴挥狂舞自由身。

鼓风打铁当沽酒，写赋吟诗哪为银。

小鹿驱车壶抱久，家妻凿孔夜观频。

形骸放浪山林啸，恣意穷途落泪真。

政见难同情不变，孤身易去子休呻。

那时风骨今何在，俊雅高奇望眼贫。

竹林七贤中的人，大都是才华横溢的大名士，他们在玄学、诗歌、音律、书法等领域都有杰出贡献，并对中国后世文学产生了重要影响。

因为本人对竹林七贤了解浅浅，水平有限，所写不能得精髓之百分之一。

希望日后感悟加深，文字精进，重新再动笔时会有所超越，令人满意。

（2016.4.22 梅易编写）。