黑龙江省绥化市青冈县第一中学2018-2019学年高二上学期10月月考(腾飞卷)历史试题

青冈一中2017—2018学年度高二第一学期月考
历史试卷（A卷）
本试题卷共24页，47题（含选考题）。

全卷满分300分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★
注意事项：
1、考试范围：高考范围。

2．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

3．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

5．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

6．考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。

第Ⅰ卷（选择题30题共60分）
一、选择题（每小题2分所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在机读卡上。

）
1.下列对孔子“仁”的学说理解正确的是
①主张强调与和谐社会人际关系
②具有古典人道主义的性质
③主张以德治民
④反对任何社会变革
A. ①②
B. ②③
C. ①②③
D. ①③④
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学可知，孔子主张仁，提出“仁者，爱人”，主张强调与和谐社会人际关系，主张“为政以德”，即以德治民，具有人道主义的性质，①②③正确；④表述绝对，错误，
排除；故选C。

2.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A. 认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
B. 认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
C. 认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D. 认为孩子犯错非本性造成，而是环境不好，应择善而居
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，荀子主张“性本恶”，所以，可能对小孩采取的态度是“认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误”，承认后天的教育能使一个人弃恶从善，能解决好“性本恶”的问题，故B正确；荀子主张“性本恶”，故A错误；主张严厉惩罚，属于法家思想，不符合荀子的思想，排除C；孟子认为性本善，环境不好影响人的本性，应择善而居，不符合荀子的思想，排除D。

【点睛】解答本题的关键信息是“有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论”，联系所学荀子的性恶论分析解答。

3.“父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

”这是清代《弟子规》中的句子，反映了当时的教育
A. 鼓励儿童全面发展
B. 渗透天人感应思想
C. 提倡进行家庭教育
D. 注重儒家伦理教育
【答案】D
【解析】
【详解】“父母教，须敬听，父母责，须顺承”体现出了儒家的孝道，说明当时非常注重对儿童进行儒家伦理教育，故D正确；从材料可以看出，当时教育并没有鼓励儿童全面发展而侧重德育教育，排除A；材料没有体现出天人感应的思想，主要强调的是对父母的孝顺，排除B；材料没有体现出是学校中的教育还是在家庭教育，排除C。

【点睛】抓住关键信息“父母教，须敬听，父母责，须顺承”，联系所学儒家的思想分析解
答。

4.在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。

孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是
A. 有教无类
B. 因材施教
C. 温故知新
D. 当仁不让于师
【答案】A
【解析】
【详解】孔子的教育思想包括有教无类、因材施教、启发诱导和为人师表，“教育公平”是强调人不论贵贱都应有接受教育的机会和权利，符合孔子“有教无类”主张，故A正确；因材施教指在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，无法体现“教育公平”，排除B；温故知新指温习学过的知识，而得到新的理解和心得，和“教育公平”无关，排除C；当仁不让于师，指担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色，无法体现“教育公平”，排除D。

【点睛】解答本题的关键信息是“教育公平”，在中国，不分民族、性别，适龄儿童都可以入学，最能体现这一思想的是有教无类。

5.“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）……功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。

”材料反映的主要政治主张是
A. 为政以德
B. 刑、德并用
C. 小国寡民
D. 无为而治
【答案】D
【解析】
【详解】根据“功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。

”结合所学可知，是老子的无为而治思想，故选D；为政以德是孔子的思想，不符合题意，排除A；荀子主张刑、德并用，材料信息无法体现，排除B；老子的理想社会上小国寡民，但材料信息无法体现，排除C。

6.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生
的共同社会背景是
A. 社会长期动荡不安
B. 百家争鸣趋于合流
C. 奴隶制度全面崩溃
D. 封建制度逐步建立
【答案】A
【解析】
根据题干可知，题干反映的是百家争鸣的现象，百家争鸣产生的社会背景在于社会发生重大变革，士这一阶级在社会中异常活跃，勇于表达自己的诉求，故A项正确。

百家争鸣日趋合流是战国之后的现象，并非出现百家争鸣的社会背景，排除B。

是分封制与井田制瓦解促进了政治经济重大变革，并非奴隶制全面崩溃，排除C。

封建制度的发展并非是题干思想主张的共同社会背景，排除D。

综上所述，本题正确答案为A。

7.“知足常乐”源于古代哪家思想
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
【答案】C
【解析】
【详解】依据所学可知，“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，“无为而治”思想是中国古代道家学派的主要思想观点，故选C；儒家主要主张仁爱，法家强调以法治国，墨家主张兼爱非攻，与“知足常乐”思想无关，排除ABD。

8.复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。

按语义判断．复旦校训当出自以下哪部典籍
A. 《荀子》
B. 《墨经》
C. 《老子》
D. 《论语》
【答案】D
试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

题中的关键是信息是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”，意思是博学而且志向坚定，喜欢提问而且乐于思考。

那么仁义就在其中了。

根据所学知识，孔子春秋时期鲁国人，我国伟大的政治家，思想家，教育家，孔子创办儒家学说，提出仁，后来战国时期孟子又提出仁政，要求统治者爱惜民力，不要过分压迫人民，后来，孔子的弟子根据孔子的言论整理《论语》一书，A是法家思想的著作，B是墨家思想的代表作，C是道家思想的代表作，D题目的意思符合孔子“仁”的思想，本题选D
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·《论语》
【名师点睛】本题难度适中，考察学生对战国时期出现的诸子百家思想的认识和理解能力，解答此题要求学生对诸子百家的思想都要识记清楚，然后在分析题意，看诸子百家中哪个思想符合题意，然后得出正确答案。

这几派的主要思想如下：儒家是春秋战国时期重要的学派之一，主张“德治”和“仁政”，道家是战国时期重要学派之一，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。

法家是战国时期的重要学派之一，主张以法治国。

9.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在
A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
C. 认为天子受命于天，地位不可动摇
D. 提出“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水亦覆舟”
【答案】B
【解析】
【详解】董仲舒认为，天和人类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

这体现了儒家的“仁政”思想，故B正确；A是孟子的思想，排除；C是君权神授思想，无法体现“仁政”，排除；D是荀子的思想，排除。

10.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根
A. 中国思想文化出现倒退
B. 中国由分裂到统一
C. 商品经济发展受到限制
D. 专制主义中央集权制度加强
【答案】D
【解析】
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，“罢黜百家，独尊儒术”和秦始皇的焚书坑儒均是实行思想文化专制统治的表现，当然这一举措的目的是为了强化专制主义中央集权制度，答案选D。

A项只是表象；B项是该现象出现的重要原因；C项与此现象发生无关。

考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）
11.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。

A. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
【答案】A
【解析】
新兴地主阶级强调发展生产力，重农抑商，维护地主阶级利益。

而A项是道家思想，强调无为而治，小国寡民，是奴隶主阶级利益的反映，不利于新兴地主阶级的发展，故答案为A项。

B项具有明显的尚贤和重农思想，有利于新兴地主阶级经济和政治地位的提高；C项为儒家思想，强调“民为贵”有利于稳定统治基础；D项是强调中央集权，符合新兴地主阶级政治上的要求。

其他三项均有利于新兴地主阶级的发展，不符合题意，排除BCD项。

12. 理学对儒学的发展表现在
A. 重视个人的道德素养
B. 探讨宇宙自然的规律
C. 认识道德价值的内涵
D. 研究儒家学说的经典
【答案】B
【解析】
略
13.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是
A. 花木兰替父从军
B. 梁祝化蝶相随
C. 商鞅变法
D. 神化孔子和儒家思想
【答案】D
【解析】
试题分析：本题主要考查明清新思想的相关知识。

根据材料关键词及所学知识可知，李贽反对孔子和儒学的独尊权威，故D符合题意。

又因为李贽主张男女平等、倡导自由、反对因循守旧，故A、B、C正确，故正确答案为D。

考点：明清之际的儒学思想
14.明末清初产生民主思想的根本原因是
A. 抗清斗争的高涨
B. 商品经济的发展和资本主义萌芽的出现
C. 西方民主思想的传入
D. 对文字狱的抗争
【答案】B
【解析】
【详解】根本原因一般要从生产力角度思考，结合所学，明清时期，伴随着商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，在意识形态领域出现了早期民主思想，所以B正确；ACD都不是根本原因，排除。

15. 韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价（）
A. 都是进步思想
B. 前者反动后者进步
C. 都具有民主色彩
D. 都有利于专制主义统治
【答案】A
【解析】
试题分析：战国时期，封建经济发展，社会动荡，新兴地主阶级要求重建社会秩序，主张通
过君主专制来维护经济利益，巩固政治统治。

明末清初，我国处于封建社会晚期，随着商品经济的发展和资本主义萌芽，君主专制越来越阻碍了社会进步，站在进步立场的黄宗羲由此批判君主专制。

考点：中国传统文化主流思想的演变
点评：顺应历史发展潮流的观点是进步的观点。

16.今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的
A. 有教无类思想
B. 农本思想
C. “和为贵”和“仁”的思想
D. 民为贵，君为轻思想
【答案】C
【解析】
【详解】当今“以德治国”符合儒家倡导的“和为贵”和“仁”的思想，故C正确；有教无类思想是针对教育而言的，与“以德治国”不相关，排除A；“以德治国”不是重视农业的思想，排除B；“民为贵，君为轻思想”反映的君民之间的关系，当今我国人民人人平等，没有高低贵贱之分，也没有“君”，排除D。

17.《齐民要术•序》（我国现存最早最完整的农书）中说到：“舍本逐末，贤者所非。

日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。

”此段话表明
A. 目的是为发展商品经济
B. 反映出作者重农抑商思想
C. 告诫统治者应舍本逐末
D. 《齐民要术》是我国现存最早最完整的农书
【答案】B
【解析】
试题分析：抓住材料中“舍本逐末，贤者所非”“商贾之事，阙而不录”这一信息，实质指的是作者对重农抑商政策的肯定和认可，故B项正确，AC项错误；《齐民要术》是我国现存最早最完整的农书，但材料中没有体现出，故D项排除。

所以答案选B。

考点：古代中国的经济·资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策·“重农抑商”
【名师点睛】早期资本主义萌芽缓慢发展原因：
1、政治方面：腐朽的封建专制制度的严重阻碍（主要原因）。

2、经济方面：自给自足的自然经济仍占主导地位。

农民贫困，购买力十分低下，影响了国内市场；
3、政策方面：重农抑商政策。

地主和大商人“以末致富，以本守之”，严重影响了手工业的扩大再生产；封建关卡众多，政府实行重农抑商的政策。

4、外交方面：闭关锁国政策，禁止或限制海外贸易，不能拥有国外市场。

18.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想
A. 经世致用思想
B. 君主批判思想
C. 自由平等思想
D. 重农抑商思想
【答案】A
【解析】
根据材料中的有效信息“他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近”，要求实用，能解决国计民生问题，经世致用思想符合这一要求；君主批判和自由平等和国计民生关系不是很密切；重农抑商不是三位思想家的思想，他们强调的是工商皆本的思想。

因此答案为A。

19.朱熹说：“非礼勿视（勿听、勿言、勿动），便是天理；非礼而视（而听、而言、而动），便是人欲”。

对这句话理解正确的是
A. 心，即是理也
B. 反对人们各种各样的欲望
C. 理是万物本原
D. 反对人们违反社会规范的欲望
【答案】D
【解析】
试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。

A项是南宋陆九渊的主张；B项说法绝对化；C项是理学的哲学定义；只有C项符合题干——既有关于宇宙、自然的深层思考，又有对现实人生的关怀，因此本题选择D选项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·存天理灭人欲
20.宋明理学的建立
A. 力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家
B. 一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖
C. 维系专制统治，压制人们的自然欲求，毫无积极作用
D. 对塑造中华民族性格起到了积极作用，应完全肯定
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学可知，宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系，故A正确；明中期后程朱理学成为人们求取科举功名的敲门砖，故B错误；宋明理学强调人的意志力量、气节和社会责任感，对塑造中华民族的性格产生重大影响，C项中“毫无积极作用”表述错误，排除；宋明理学对塑造中华民族性格起到了积极作用，但是压制人们的自然欲求，束缚了思想，“完全肯定”表述错误，排除D。

21.史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。

”文中的“良知”是指
A. 内心世界
B. 自然规律
C. 社会规律
D. 天的意志
【答案】A
【解析】
试题解析：本题主要考查心学，旨在考查分析比较相关所学的能力。

联系所学，王阳明认为世界本源是天理，天理来自于内心，通过自我内心反省以致良知，所以符合题意的是A项，BCD项不符合题意。

22.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

”其思想的进步性在于
A. 要求建立平等的社会
B. 反对封建私有
C. 反对君主专制
D. 反对中央集权的封建制度
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料中“天下非一姓之私也”，说明王夫之主张天下为公，即反对君主专制集权，故C正确；王夫之的思想属于传统儒家思想范畴，本质仍然是维护封建统治的，故ABD 错误。

23.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是
A. 逐渐贵族化
B. 逐渐平民化
C. 逐渐神秘化
D. 逐渐宗教化
【答案】B
【解析】
【详解】从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式来看，是由高雅走向质朴，逐渐通俗化，平民化；结合所学知识不难发现，宋词、明清小说的出现都是随着城市经济的发展，市民的需要才出现的文学体裁，所以中国古代文学的发展趋势只能是逐渐平民化，故B 正确，A错误；中国古代文学的发展无法体现神秘化、宗教化趋势，排除CD。

24.与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是
A. 提出了有价值的农学理论
B. 我国古代的农业百科全书
C. 被译为多种外文影响深远
D. 介绍并传播西方农学知识
【答案】D
【解析】
【详解】根据“首开风气”，结合新航路开辟以来的世界形势及中国形势，西学东渐，一系列西方物质、文化传播到中国，如玉米，番薯等，所以《农政全书》最能体现首开风气的一点是介绍并传播西方农学知识，故D正确；《农政全书》全面而系统地总结了中国传统农业科学技术和农业政策，没有“提出了有价值的农学理论”，排除A；我国古代的农业百科全书对应的应为《齐民要术》，是当今保存最早、最系统、最完整的农学著作，排除B；C夸大了《农政全书》在当时的影响，排除。

25.2008年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的文化。

下图为其中的一组图标，你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体
A. 甲骨文
B. 金文
C. 篆书
D. 楷书
【答案】C
【解析】
小篆字体的特点圆润均匀，与图片字体特点相符，故C正确；甲骨文、金文、楷书与图片字体特点不符，排除。

26. 中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。

在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。

下列名句相对应的文学体裁是（）
①“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；……山陵为之震动，川谷为之荡波”
②“国破山河在，城春草木深。

”……“烽火连三月，家书抵万金”
③“春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”
④“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
A. 楚辞宋词唐诗汉赋
B. 楚辞唐诗宋词汉赋
C. 楚辞唐诗汉赋宋词
D. 汉赋唐诗宋词楚辞
【答案】D
【解析】
试题分析：本题主要考查学生分析理解文学名句的能力，①项出自《史记·司马相如传》，是汉赋，②为杜甫的唐诗，③属于李煜的宋词，④是屈原的《离骚》，属于楚辞，四个名句一一对应顺序，故选D。

考点：古代中国科学技术和文学艺术·文学成就
27.宋代山水画发展为独立的画种，主要原因是
A. 宋代山水如诗如画
B. 统治者更欣赏山水画
C. 文人们注重内心的修养
D. 人物、宗教画难以发展
【答案】C
【解析】
【详解】宋朝理学兴起，文人更注重内心修养，山水画发展为独立的画种，画家从注重写实，变为更加注重意境，故C正确；我国疆域辽阔，山水如诗如画，不仅仅是宋代山水如诗如画，A不是宋代山水画发展为独立的画种的原因，排除；统治者的喜好对绘画有一定影响，但不是主要原因，排除B；宋代山水画发展为独立的画种与人物、宗教画的发展状况无关，排除D。

28.马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。

这一发明是
A. 印刷术
B. 指南针
C. 丝织术
D. 火药
【答案】A
【解析】
【详解】根据“精神发展”可知，指这一发明对思想领域的影响，结合所学可知，印刷术推动了欧洲文艺复兴运动和宗教改革，促进了欧洲思想解放和社会进步，故A正确；指南针促进地理大发现和殖民扩张，与“精神发展”无关，排除B；丝织术、火药与促进“精神发展”没有直接联系，排除CD。

【点睛】抓住关键信息“变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”，联系所学我国四大发明对欧洲的影响分析解答。

29.徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成了一个新剧种
A. 傩戏
B. 京剧
C. 元杂剧
D. 粤剧
【答案】B
【解析】
【详解】乾隆末年，徽剧进京，风行一时；道光年间，“徽汉合流”，融合兼收，并吸收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成新剧种——京剧，因此选B；ACD 均不符合题意，排除。

【点睛】解答本题的关键信息是“徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式”，联系所学京剧形成的过程分析解答。

30.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。

下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》
②程朱理学
③元曲
④小说
⑤汉赋
A. ①③④
B. ②③④
C. ③④⑤
D. ①③⑤
【答案】A
【解析】
【详解】根据“植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化”，联系所学可知，程朱理学是儒家的经典，汉赋是文学家以楚辞为基础，创造出的半诗半文的文学体裁，不属于市民文化，排除②⑤；《清明上河图》是北宋张择端的风俗画，风俗画、元曲、小说产生的根源都是商品经济发展，反映了市民对文化的需求，都属于市民文化，①③④正确，故选A。

【点睛】抓住关键信息“植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化”，联系所学我国古代市民文化发展的原因和表现分析解答。

二、材料解析题40分
31.阅读下列材料，回答问题。

材料一为政以德，譬如北辰（北辰：北斗星），居其所而众星拱之。

——《论语》材料二民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

——《孟子》材料三《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》材料四朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。

……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。

——普通高中课程标准实验教科书《历史》材料五他们（黄宗羲、顾炎武、王夫之）从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构建起具有时代特色的思想体系。

——普通高中课程标准实验教科书《历史》请回答：
（1）概括材料一、材料二的思想主张。

（2）材料三的主张对当时社会发展有何进步意义？
（3）根据材料四说明朱熹是怎样发展孔子的仁学的？
（4）结合所学知识，说明材料五中三位思想家“具有时代特色”的思想内容。

（5）综观上述五则材料，你对儒家思想的基本看法是什么？
【答案】（1）以德治国（或为政以德、以德治民）；民贵君轻；政在得民（或得民心者得天下）。

（2）有利于加强中央集权；有利于巩固统一局面的形成。

（3）仁是一切道德价值的本源；要有强烈的社会责任心。

使国君接受和实践儒家思想。

（4）倡导经世致用思想；主张工商皆本；批判君主专制；限制君权，实行法治。