17第七章第二节 中国古代宫殿和坛庙建筑

（二）宫殿的陈设
1.华表
华表一般为石制，柱身通常雕有蟠龙云纹等纹饰。华表一般设在宫殿、城垣、桥梁及陵墓前，用以装饰。设在陵墓前的则称墓表。
2.石狮
宫殿大门前立石狮，据说一可辟邪，二可尽显王者之风。按照中国的传统习俗，石狮左雄右雌，雄狮爪下为球,象征着统一环宇和无上的权力;母狮爪下为幼狮,象征着子孙绵延。
唐代建有宏大奢华的大明宫和兴庆宫，其用料讲究，工艺精湛，令人叹为观止，可惜这些建筑精品都毁于战火之中.明清时期是我国宫殿建筑完全成熟的阶段。现在保存完好的宫殿建筑有两处，即北京故宫和沈阳故宫。
二、中国古代宫殿的布局及陈设
（一）宫殿的布局
1.前朝后寝
宫殿是皇帝处理国家大事与日常生活的地方。这个庞大的、多层次的建筑组群被严格地分成前朝（前堂）、后寝（后室）两个部分。前面是皇帝办公、处理政务、举行大典地方称为前朝.后面是皇帝与后妃及子女们生活居住场所，称为后寝.这种布局早在周代就已形成，一直延续至明清。北京故宫以乾清门为界，前三殿为前朝部分，后面部分则为后寝部分。
3.嘉量和日晷
宫殿前的月台上还有嘉量和日晷。嘉量是衡器，全套量器从大到小依次为斛、斗、升、合、龠，象征着全国的统一。日晷即日影，是利用太阳的投影和地球自转的原理,借指针所产生阴影的位置来显示时间的装置。
4.铜龟和铜鹤
道教对中国的传统文化及古代建筑有着深刻的影响。道家用来表示福寿延绵的铜龟和铜鹤常被置于宫殿前，用来象征君主福寿绵延。
时间
年月日
第周
星期
序号
课题
第七章第二节中国古代宫殿和坛庙建筑
目的
使学生掌握中国古代宫殿和坛庙建筑相关知识
重点
中国古代宫殿的布局及陈设
难点
中国古代宫殿建筑的沿革
教学方法：讲授法、举例法、
教学手段：板书
教具：无
教学过程：复习中国古代建筑的基本类型、结构及特点
新课导入
新课讲授：
一、中国古代宫殿建筑的沿革
宫殿是古代帝王居住之所，是古代帝王运用王权，集中天下财力和汇集天下能工巧匠的智慧所形成的古代建筑的艺术结晶，往往代表了一个历史时期建筑水平最高水平.中国的宫殿建筑最早可以追溯到商代。春秋时期，出现了台榭这种高台建筑，其外观雄伟，高敞安全，便于自娱，显示出皇权无上的尊严。秦汉以后，宫殿规模更加宏伟，有著名的阿房宫、未央宫，以及汉武帝时建造的明光宫、建章宫等。隋唐时期，我国宫殿建筑进入了成熟时期。
2.中轴对称
古代宫殿建筑多由单体建筑组成庭院，又由庭院组合成庞大的建筑群。北京故宫从宫城南门至北门之间的连线上，以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，大大小小几百所宫室均衡地、对称地排列在两侧。
3.左祖右社
“左祖右社”即在宫殿的左前方设立祖庙，以祭祀帝王的先祖，因是天子的祖庙,故称“太庙”。宫殿的右前方设立社稷坛，“社”为土地，“稷”是谷神,社稷坛是皇帝祭祀土地神和粮食神的地方。明清时紫禁城在宫城的左前方建有太庙,右前方建有社稷坛。
小结：中国古代宫殿布局、陈设及坛庙建筑
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小
结
北京故宫于1925年被辟为故宫博物院,现收藏100多万件古代艺术珍品,是世界著名的古代文化艺术博物馆1987年2月，被列入《世界文化遗产名录》。
（二）沈阳故宫
沈阳故宫始建于后金天命十年（1625年）,占地6万平方米，共有建筑70余座,总计房间300余间。沈阳故宫是满洲族入关前的皇宫，也是我国现存的仅次于北京故宫的较完整的宫殿建筑，具有浓厚的民族和地方特色。
2.社稷坛
社稷坛位于宫城（天安门）的右侧，过去是皇帝祭祀土地神和谷神的地方。古代以“社稷”指代江山、国家，所以祭祀社稷坛，既祈求风调雨顺，五谷丰登，也表示帝王的江山万代。由于祭祀社稷是由北向南，所以从北向南，社稷坛依次为正门、享殿、拜殿、五色土方坛。按五行中五方五色的位置，五色土覆于五色方坛中，中央为黄，东方为青，南方为红，西方为白，北方为黑，这与我国地理地貌有着惊人的相似。
（一）太庙与社稷坛
自周开始，都城布局规划中就有“左祖右社”的规定，即在皇宫的左侧建祭祀祖宗的太庙，皇宫右侧建祭祀土神和谷神的社稷坛。明清两代的太庙和社稷坛建于皇城之内、宫城前方的中轴线两侧。
1.太庙
太庙位于宫城左侧（天安门）,是皇帝祭祀祖宗的地方，现在已被辟为劳动人民文化宫。太庙包括戟门、正殿、两庑、寝宫和祧庙，有明显的中轴线，左右配殿严格对称。外有高大厚重的墙垣和树冠茂密的松柏，内有宽敞宁静的庭院。
四、中国古代的坛庙建筑
中国的奴隶社会和封建社会是一个礼制的社会。中国的礼制以“礼”为核心，突出地体现在两个方面:一是崇尚“天”、崇尚神灵、崇尚受命于天的帝王;二是崇尚祖先，因为祖先不仅赋予我们生命，同时还保佑着子孙后代，因此祖先是神圣的。为了寄托这种崇敬的心情，产生了许多坛庙建筑，这些坛庙建筑统称为礼制建筑。
（二）武庙
山西解州关帝庙是祭祀三国蜀将关羽的场所。解州东南10公里的常平村是关羽的故乡，故始建于隋朝的解州关帝庙为武庙之祖。关羽是三国时蜀汉大将，他的事迹后来被历代封建统治者所渲染，儒家尊其为“武圣人”，佛家奉其为“伽蓝神”,道家供其为“关帝圣君”。武庙分为南北两部分:南部以结义园为中心，北部正庙仿宫殿建筑。整个关帝庙建筑布局严谨，轴线分明，南北两大部分自成格局又和谐统一。
（二）天坛
祭祀天、地、日、月是历代帝王登基后的重要活动。为了表示君权“受命于天”，皇帝是秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自设坛祭祀。北京天坛是我国现存最大、等级最高的礼制建筑群。天坛位于北京正阳门外东侧，始建于明永乐十八年（1420年）。天坛坛域北为圆形，南为方形，以象征“天圆地方”。天坛有内外两层坛墙，主体建筑圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和斋宫四部分，均位于内坛墙内。天坛占地270万平方米，规模宏伟，富丽堂皇，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。它以严谨的建筑布局、奇特的建筑结构和瑰丽的建筑装饰著称于世，不仅在中国建筑史上占有重要位置，也是世界建筑艺术的珍贵遗产。于1998年列入《世界文化遗产名录》。
五、文庙与武庙
（一）文庙
孔庙（文庙）是祭祀我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的场所。孔庙位于山东曲阜，始建于公元前478年，原是孔子旧居，只有三间大。西汉以后,历代统治者不断地给孔子加封谥号，孔庙也被不断扩修，逐步形成现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，占地近10万平方米。三路布局,九进院落，左右对称，布局严谨。左路为祭祀孔子祖先之所;右路是孔子故居;中路为主体。祭祀孔子的主要建筑大成门、大成殿、寝殿、圣迹殿都依次排列在中路的中轴线上。大成殿是祭祀孔子的重要场所，也是孔庙的主体建筑.大殿位于2米多高的须弥座石台基之上，面阔9间,进深5间,高约30米，重檐歇山顶，黄瓦飞甍，周绕回廊，环立28根雕龙石柱，为曲阜所独有的石刻。大殿正中雕龙贴金的巨龛上供着3米高的孔子塑像。1994年，有曲阜“三孔”之称的孔庙、孔府、孔林被列入《世界文化遗产名录》。
5.吉祥缸
殿前放置吉祥缸，内中盛满清水，是用来防止火灾的.隆冬季节，需要严加包裹防止结冰，以免影响灭火。古代称其为“门海”，意谓缸中之水多似海。
三、中国现存的古代皇宫
（一）北京故宫
北京故宫旧称紫禁城，位于北京市区中心。始建于明朝永乐4年（公元1406年）,历时14年才全部完成。为明清两代24位皇帝的皇宫。它是世界上现存规模最大、保存最完整、最为辉煌壮丽的宫殿建筑群，代表了中国古代建筑艺术的最高水平。紫禁城占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米,城中建有大小宫殿70余座，共有房间9999间半。宫墙长3400米，高约10余米，城外是宽约53米的护城河。城的四面各开城门一座:南为故宫正门午门,北为神武门，东为东华门，西为西华门，城的四角都建有重檐角楼.
沈阳故宫在建筑布局上分为东、中、西三路。东路为努尔哈赤所建，军事气氛极为浓厚。大政殿为其主体建筑，中路建筑为清太宗皇太极所建,是皇太极处理朝政之所，具有较强的政治气氛。西路以文溯阁为中心，前有戏台、嘉荫堂,后有仰熙斋,表现出了浓厚的文化气氛。文溯阁仿浙江天一阁而建,内藏有《四库全书》。仰熙斋为乾隆时期增建,是乾隆皇帝东巡时读书的地方。沈阳故宫历经大规模修缮,现已辟为沈阳故宫博物院,作为明清宫殿的扩展项目，于2004年7月被列入《世界文化遗产名录》。