甘美食美其服安其居乐其俗的翻译

甘美食美其服安其居乐其俗的翻译
甘其食，美其服，安其居，乐其俗翻译为：把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认
作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适。

出处：先秦·庄子《庄子·胠箧》。

原文：
子独无人知晓至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、条叶牺氏、神农氏，当就是时也。

民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至
老死而不相往来。

若此之时，则至治已。

今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者”，输粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主
之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则就是上好知之过也。

上诚好知而昏庸，
则天下大乱矣！
释义：
你唯独不晓得那盛德的时代吗？从前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊
畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、条叶牺氏、神农氏，在那个时代。

人民靠结绳的办法记事，把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的
风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适，邻近的国家相互观望，鸡狗之声相互听闻，百姓
直至老死也互不往来。

像这样的时代，就可说是真正的太平治世了。

可是当今竟然达至并使百姓弯曲脖颈扶住脚跟，说道：“某个地方出来了圣人”，于
是带着干粮急趋而回去，家里舍弃了双亲，外边离开了主上的事业；足迹更替于诸侯的国境，车轮印迹往来交叠于千里之外，而这就是统治者崇尚圣智的过失。

统治者一心崇尚圣
智而不遵守大道，那么天下必定会大乱啊！。