2020-2021学年四川乐山一中高三语文第三次联考试题及答案解析

2020-2021学年四川乐山一中高三语文第三次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

乡土性滋生孕育了传统乡村文化，尽管其中也存在着文化的封闭性、依附性、滞后性、等级性等缺陷，但这并不影响我们对传统乡村文化思想价值的认知。

传统乡村文化的思想优势主要体现在其注重实际、重义轻利、勤劳节俭以及长幼尊卑等方面，对传统国家的社会发展和文化价值观培育发挥了重要作用。

传统乡村文化倡导的注重实际是对农耕生活的“一分耕耘一分收获”的务实劳作思想的提炼与总结。

中国农民有着天然的脚踏实地、勤奋劳作的精神，在长期的生产生活中更加深刻地意识到“利无幸至，力不虚掷，说空话于事无补，做实事必有收获”的道理。

传统乡村文化的这种注重实际、务实劳作的精神也感染了社会中的其余人群，成为古代贤达人士重要的为人准则。

正如章太炎所说:“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼，志尽于有生，语绝于无验。

”这比较准确地反映了中国农民注重实际、脚踏实地的性格特征，为中国传统乡村文化的发展注入了精神因子。

自古以来，对于义利关系的正确处理体现了社会传统文化的价值导向。

传统乡村文化主张“重义轻利”“义以为上”的价值准则，这里的“义以为上”思想并不是要求人们主动放弃对利益的追求，而是倡导“真君子仁中取利，大丈夫义内求财”的思想境界。

可以说，传统乡村文化的“重义轻利”思想是与“见利忘义”的错误思想相对立的。

重义轻利思想中“义”的至上性和优先性观念，反映了古代村民群体普遍存在着诚信朴实的心态。

由重义轻利思想引发的农民的“戒骄戒躁”“谦虚谨慎”等优良品质对中国农民的道德观念产生了重要影响，成为农民的传统文化美德。

传统社会自给自足的小农经济生产方式，将广大农民束缚在特定的土地之上，农民按时耕作，勤劳节俭是其固有的观念。

村民们最大的愿望就是在自己的土地上从事周而复始的农业生产，这正是《礼记》中所称道的“乐天安土知命”的思想反映。

他们以耕读传家自豪，渴望追求生活的安宁与社会的稳定，对各类战争与侵略行为感到厌恶。

同时，由于古代农业生产方式的简陋、农业生产效益的低下，再加上缺乏对自然灾害的抵御能力，故广大民众将生产所得视为上天对自己的“恩赐”。

这一切都促使他们摒弃对利益的占有，形成了安贫乐道、勤劳节俭的文化品质。

传统乡村文化渗透着浓厚的宗族文化色彩，它强调按照血缘关系的亲疏远近来安排尊卑长幼的顺序，从而明确各自的责任与义务。

具体来说，家庭中辈分地位高的年老者是家庭事务的决策者和制定者，地位辈分低的年轻晚辈是决策的服从者和支持者，即使同辈之间也非常讲究长幼有序、男女有别。

对此，费孝通先生形象地指出了我国这种传统乡村文化中血缘性家族观念强的特点。

他认为:“在乡土中国，地缘不过是
血缘的投影。

人们在家族中秉承着长幼尊卑、尊老爱幼、孝敬长辈的传统。

”这种传统乡村文化孕育的长幼尊卑思想，不仅有效维护了社会的稳定秩序，而且也对家庭生产和家族管理产生了重要作用。

(摘编自沈费伟《传统乡村文化重构：实现乡村文化振兴的路径选择》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.传统乡村文化的注重实际源于生产生活，成为古代贤达人士重要的为人准则。

B.“义以为上”的价值准则不反对人们主动追求利益，但要注重取利时的道德观。

C.把生产所得视为天赐，不仅因小农经济的自给自足性，更因其生产效率的低下。

D.传统乡村家庭事务的决策者为辈分地位高的年老者，年轻晚辈是服从者和支持者。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的--项是（）
A.文章采用先总后分的结构，论证了传统乡村文化在文化思想上四方面的优势。

B.文章在论证义与利的关系时，采用了层层递进的结构，逻辑严谨，有说服力。

C.文章引用《礼记》中称道的“乐天安土知命”，证明村民对安逸生活的追求。

D.文章阐述分论点时，语言准确易懂，同时也不失逻辑上的科学性，读之流畅。

3.根据原文内容，下列说法正确一项是（）
A.存在乡土性的传统乡村文化，在新时代需要区别对待，这样才能振兴其文化。

B.传统美德使“重义轻利”的思想沉淀形成为优良的品质，这无疑是一种进步。

C.作者积极肯定重义轻利和勤劳节俭等优势，充分显示出其对乡村文化的自信。

D.费孝通认为传统乡村文化中的宗族文化既维护社会稳定，又能管理家庭生产。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

朦胧的敬慕
——悼念鲁迅先生
萧乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我更怕看死人的。

走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。

夜半，即便是从很远很远的地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。

②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。

而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。

③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但却诚笃的脸，一个个都像脚跟坠了铅球，那么轻
又那么沉重地向灵堂踱着。

低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。

待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。

敬慕和哀悼如一双按住身体的手，他们的身子皆极自然地屈下了，然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。

④最感人的莫如一群小学生的吊唁。

在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的孩子，他肋下夹着的画册和石板说明了他是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。

那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。

我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小的腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。

⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来，然而，我那时是用极大的崇敬的心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。

⑥那个背影唤起我一点回忆。

十多年前的一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我来说变了滋味，变成鲜艳颜色。

然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走了好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。

空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。

我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。

我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到了安息着的孙中山先生。

⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。

⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。

我似乎打了一个冷战，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。

只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便哽塞在我喉咙间，赶不掉。

⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人的都被塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的；有国民党发的，共产党发的，都是说明孙先生的生平和抱负的(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作废纸卖掉了)。

当时我们其实一点也不懂，但当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。

伟大的人格也许有一种潜移默化的影响力，这影响力在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。

我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。

1936年10月，上海
(有删改) 4. 下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是()
A. 在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的孩子，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。

B. 当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。

这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。

C. “——我记得，当时我的心一点也没有跳！”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗体时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。

D. 文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。

5. “朦胧的敬慕”在文中的含义是什么？本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？
6. 这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。

这是运用了什么表现手法？试作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。

古人说，欲灭其国者，必先灭其史。

同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。

汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。

传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。

“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。

这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。

当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。

一是面临外语教育的挑战。

现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。

受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。

二是面临信息化的挑战。

随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷。

在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。

在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的现象在增多。

从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。

汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。

汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。

与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。

学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。

而拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。

可是我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。

这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪
些优点和缺点，值得我们深思。

近年来，随着国人文化自信的提升，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。

有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。

通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。

这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。

加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。

我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。

只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。

(摘编自王殿卿《汉字教育攸关文化传承发展》)
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.汉字记录着中华民族的历史发展进程与经验教训，是中华传统文化发展的根基。

B.现在一些人鄙视汉语而重视英语，直接冲击和削弱了汉字教育，不利于文化传承。

C.汉字教学的方式方法的创新，有助于实现以字养德，从而激发学生对汉字的兴趣。

D.许多学者不断探索汉字教学的新理念和新途径，解决了当前汉字教育面临的问题。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章首尾呼应，论述了汉字教育的重要意义，并对如何加强汉字教育提出了建议。

B.文章第二段运用举例论证，证明质疑汉字的论调一直到近几十年仍有一定的市场。

C.文章从历史与现实两个角度分析了汉字面临的危机，指出了加强汉字教育的必要性。

D.文章将汉字与拼音文字的教学方法作对比，对用拼音文字教学法教汉字提出了质疑。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.为了传承中华优秀传统文化及建设社会主义文化强国，需将汉字教育作为战略工程。

B.日本“脱亚入欧”，影响了中国的一些知识分子，致使有人提出放弃汉字教育的主张。

C.随着信息化的高速发展，书写汉字的机会在变少，出现了越来越多的提笔忘字现象。

D.只要我们提升全社会对汉字教育的重视程度，古老的汉字就一定能够重新焕发生机。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

高防，字修己，并州寿阳人。

性沉厚，守礼法。

事母孝，好学，善为诗。

张从恩移澶州防御使表为判官有亲校段洪进盗官木造器市取其直从恩闻之怒将杀之洪进惧思缓其罪绐曰：“判官使为之。

”从恩召防诘之，
防即引伏，洪进得免。

居帐下岁余，稍稍有言防自诬以活人，从恩益加礼重。

契丹入汴，晋主北行。

从恩欲归款契丹，召拜计议，防为陈逆顺，请固守臣节。

为左右所摇，从恩遂归契丹。

既行，从恩所亲王守恩与防以城归汉祖。

汉祖召防赴太原，加检校金部郎中。

俄而周祖即位，起为刑部员外郎。

宿州民以刃杀妻，妻族受赂，伪言风狂病喑。

吏引律不加考掠，具狱上请覆。

防云：“其人风不能言，无医验状，以何为证?且禁系逾旬，亦当须索饮食。

愿再劾，必得其情。

”周祖然之，卒置于法。

世宗尹京，判官崔颂忤旨，简求僚佐，宰相以防荐。

周祖曰：“朕方欲用之。

”乃以防代颂。

世宗即位，从征淮南，初下泰州，即命防权知州事。

扬帅韩令坤驰骑召防，吴军复至广陵，防与令坤败之。

诏书嘉奖。

太祖还自陈桥，防所居为里民所略，诏赐绫绢、衣服、鞍马。

建隆二年，出知秦州，州与夏人杂处，罔知教养，防齐之以刑，旧俗稍革。

州西北夕阳镇，连山谷多大木，夏人利之。

防辟地数百里，筑堡要地。

募卒三百，岁获木万章。

夏部尚波于等率诸族千余人，涉渭夺木筏，杀役兵。

防出与战，俘四十七人以献。

归为枢密直学士，复出知凤翔。

乾德元年卒，年五十九。

太祖甚悼惜，赐其子诏曰：“尔父怀匪躬之节，素尚清白，谅无余资，凡所费用，并从官给。

”
(节选自《宋史·列传第二十九》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 张从恩移澶州/防御使表为判官/有亲校段洪进盗官木造器/市取其直从恩/闻之/怒将杀之/洪进惧/思缓其罪/
B. 张从恩移澶州防御使/表为判官/有亲校段洪进盗官木造器/市取其直从恩/闻之/怒将杀之/洪进惧/思缓其罪/
C. 张从恩移澶州/防御使表为判官/有亲校段洪进盗官木造器/市取其直/从恩闻之怒/将杀之/洪进惧/思缓其罪/
D. 张从恩移澶州防御使/表为判官/有亲校段洪进盗官木造器/市取其直/从恩闻之怒/将杀之/洪进惧/思缓其罪/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 并州，古州名，为九州之一，其地约在今河北保定和山西太原、大同一带。

B. 刑部，古代官制中的“六部”之一，是司法部门，掌管全国的财经、刑罚、律令。

C. 世宗，文中是后周皇帝柴荣的庙号，庙号是在太庙祭祀时对已去世皇帝的称呼。

D. 朕，古代第一人称代词，相当于“我”，从秦始皇时成为皇帝自称的专用词语。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 高防沉稳宽厚，代人受过。

段洪进犯了罪，把责任推到高防身上，高防就认了罪，救了段洪进的性命；直到一年多以后，张从恩才知道了真相。

B. 高防心志坚定，善权利害。

契丹入汴，张从恩命令高防与之一起投靠契丹，高防不仅不从，还给他陈述利害，劝其守住臣节，可是张从恩不肯听从。

C. 高防执法如山，断案认真。

宿州杀人犯假装疯哑，想逃脱法律制裁；高防接案后对情况进行了深入分析，最终使之受到应有制裁，为死者伸了冤。

D. 高防历仕四朝，颇受器重。

晋时他受到张从恩的礼遇，汉时他被任命为检校金部郎中，周时替代崔颂担任了判官，宋时做了秦州知州和凤翔知府。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)出知秦州，州与夏人杂处，罔知教养，防齐之以刑，旧俗稍革。

(2)尔父怀匪躬之节，素尚清白，谅无余资，凡所费用，并从官给。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面诗歌，完成下面小题。

咏怀古迹
杜甫
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

14.下列不正确的一项是（）
A.首联涵盖时空，“东北”“西南”浓缩自安史之乱始至今十二年漂泊流离的生涯，为全诗奠定了感情基调。

B.颔联通过“三峡楼台”与“五溪衣服”突出了自然景观之雄伟壮观，反衬出作者此时流离异乡的渺小与沧桑。

C.颈联痛恨祸首“羯胡”，感伤遭际，诗人把自己与庾信合一，表达了自己迟暮流离的顿挫沉郁。

D.尾联明言庾信，兼及自身，无意道出了一个极其深刻的道理，即诗人的创作与其经历密切相关。

15.作者以庾信自比，简要分析作者借庾信表达了哪些情感？
(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列间子中的空缺部分
（1）荀子在《劝学》中，用借助舆马而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出“___________，___________”的观点。

（2）白居易在《琵琶行》中，写自己在浔阳终年不能欣赏到美妙的音乐，之后用“___________，___________”两句突出琵琶女的演奏带来的与乡间音乐不同的艺术感受。

（3）辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》用“___________，___________”两句，再现了将士同食、
乐声嘹亮的军营生活场景。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①凝聚几千年的文明和智慧，②人类形成了现代城市，③并努力用灯光点亮城市的夜晚。

④作为经济学家来说，⑤城市灯光的背后隐藏着许多社会经济秘密，⑥可以据此估算城市人口的数量，⑦预测房价的走势，⑧进而反映城市的经济发达程度。

⑨然而这样的繁荣背后却带来了隐患：⑩城市的灯光不仅会增加能源消耗，⑪还会破坏动植物乃至人类的生物节律。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.请用“伞”“屋檐”“丁香花”等词语写一段情景交融的文字。

要求想象合理，语言生动、具体，至少运用一种修辞手法，不少于60字。

四、写作(60分)
19.阅读下面材料，根据要求写作。

同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯；但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵守规矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。

为何如此？有人认为，文明也需要管理；也有人认为，文明与人的素质有关。

对此你怎么看？请写一篇议论文，发表你的观点与看法，体现你的思考。

要求：自选角度，确定立意，自拟标题；不得少于800字；不能套作，不得抄袭。

参考答案
【1题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。

应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。

重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。

C项，“不仅因小农经济的自给自足性，更因其生产效率的低下”错误，原文的表述是“传统社会自给自足的小农经济生产方式……同时，由于古代农业生产方式的简陋、农业生产效益的低下，再加上缺乏对自然灾害的抵御能力，故广大民众将生产所得视为上天对自己的‘恩赐’”，可见“小农经济的自给自足性”与“生产效率的低下”没有递进关系。

故选C。

【2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法能力。

此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证
的方法。

答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。

C 项，“证明村民对安逸生活的追求”错误，文章引用《礼记》中称道的“乐天安土知命”是证明“村民们最大的愿望就是在自己的土地上从事周而复始的农业生产”。

故选C。

【3题详解】
本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。

一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。

A项，“这样才能振兴其文化”错误，文章说“乡土性滋生孕育了传统乡村文化，尽管其中也存在着文化的封闭性、依附性、滞后性、等级性等缺陷，但这并不影响我们对传统乡村文化思想价值的认知。

传统乡村文化的思想优势主要体现在其注重实际、重义轻利、勤劳节俭以及长幼尊卑等方面，对传统国家的社会发展和文化价值观培育发挥了重要作用”，可见在新时代，我们需要区别对待传统乡村文化，但并未说这样“才能”振兴其文化。

B项，“传统美德‘重义轻利’”的思想沉淀形成更为优良的品质”错误，原文的表述是“由重义轻利思想引发的农民的‘戒骄戒躁’‘谦虚谨慎’等优良品质对中国农民的道德观念产生了重要影响，成为农民的传统文化美德”，可见应是“重义轻利”使得一些“传统美德”沉淀形成为优良的品质，选项是主客倒置。

D项，“费孝通认为……”错误，依据“他认为：‘在乡土中国，地缘不过是血缘的投影。

人们在家族中秉承着长幼尊卑、尊老爱幼、孝敬长辈的传统。

’这种传统乡村文化孕育的长幼尊卑思想，不仅有效维护了社会的稳定秩序，而且也对家庭生产和家族管理产生了重要作用”可知，“传统乡村文化中的宗族文化既维护社会稳定，又能管理家庭生产”是作者的观点，选项张冠李戴。

故选C。

【点睛】辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。

命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型：
一、曲解文意。

曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。

二、改原文。

错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思
三、张冠李戴。

将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。

四、无中生有。

即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。