戴德名言名句

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戴德名言名句
1、诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚絜必有难污之色，诚静必有可信之色。

2、其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。

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也。

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之，物穷则为深。

如此者隐于文艺者也。

9、故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。

10、辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。

11、廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。

如
此者隐于廉勇者也。

12、断绝士卒通家书及与亲属往来，这叫做断绝士卒的后顾之心；选拔精良的士卒，将武器做这当的部署，这叫做增加士卒的力量；丢弃辎重，减少携带的食量，这叫做开发士卒拼死作战的意志。

13、华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。

此之为考志。

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道德来加以协调融合。

23、国虽大，好战必亡。

24、小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠，面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。

如此者隐于仁质也。

25、其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。

26、故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。

27、攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。

28、师多务威则民诎，少威则民不胜。

上使民不得其义，百姓不得其叙；技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之；此谓多威；多威则民诎。

上不尊德而任诈慝，
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36、礼者，禁於将然之前；而法者，禁於已然之后。

37、凡是人：为所爱而死，为忿怒而死，为威严而死，为道义而死，为利益而死。

38、古者以仁为本，以义治之，谓之正。

39、赏罚之制，无踰於民，则人归亲於上矣。

40、好战必亡，忘战必危。

41、富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。

辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。

42、古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无间民，赏无所生，罚无所试。

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质者也。

51、故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。

52、用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。

53、古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，
是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。

54、未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

55、贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。

56、凡是作战：不是阵法本身困难，而是使人列阵困难；不是使人列阵困难，
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64、水至清则无鱼，人至察则无徒。

65、天下虽安，忘战必危。

66、喜怒以物，而色不作；烦乱之，而志不营；深道以利，而心不移；临慑以威，而气不卑，曰平心而固守者也。

67、国容不入军，军容不入国。