凉山红色文化资源传承困境及改进路径探析

凉山红色文化资源传承困境及改进路径
探析
摘要：凉山红色文化是长征时期中国共产党领导的红军经过大凉山时领导凉山人民在浴血奋战的进程中所形成的文化范式，记录了彝汉军民团结统一、艰苦奋斗的历史，是中国长征革命历程的宝贵财富。

近年来，凉山红色文化的资源传承开始面临一些挑战，如何将中特社的最新成果与凉山本土优秀传统文化相结合，加强对凉山红色文化资源传承弘扬的实践路径的创新探析，去挖掘凉山红色文化资源的时代价值，让发生在历史中的家乡红色经典绽放时代光芒，让凉山红色文化资源源远流长。

关键词：凉山红色文化；长征资源；当代价值；传承困境；路径探析
Abstract
Liangshan Red culture is a cultural paradigm formed during the Long March when The Red Army led by the CPC passed through Daliang Mountain and led the Liangshan people to fight bloody battles. It records the history of unity and hard struggle between the Yi and Han people, and is a precious treasure of China's Long March revolution. With the development of The Times, the inheritance of the red cultural resources in Liangshan is facing some difficulties. How to make use of the new characteristics of the combination of the development achievements of Marxism and the advantages of the local excellent traditional culture in Liangshan, strengthen the innovative analysis of the practice path of the inheritance and promotion of the red cultural resources in Liangshan, and explore the historical value of the red cultural resources in Liangshan. Let the hometown red classics
in history bloom the light of The Times, let Liangshan red cultural resources have a long history.
Key words:Liangshan red culture; Long March resources; Contemporary value; Inheritance dilemma; Analysis of path
凉山彝族自治州，原属于西康省宁属地区，现为全国最大的彝族聚居区，作为国家脱贫攻坚的重要战场，也是西南少数民族地区重要的革命长征地带。

在历史的漫漫发展过程中，凉山州作为当年红军长征经过的涉猎面积最广、时间跨度最长的重要地区，鲜红的党旗一路飘扬，红军战士们留下了珍贵的红色财富，中国共产党人依据凉山独特的地理环境和历史文化优势，将马克思主义理论同凉山革命实践相结合形成了凉山独有的红色文化资源，伟大长征精神孕育其中，感人至深的红色故事一直被传颂，成为中国式现代化文化发展进程中重要部分，形成了具有鲜明特色的，具有特殊的时代价值的凉山红色文化，伟大的长征精神早已经深入凉山人民的心中。

一、凉山现有主要红色文化资源
1935年5月初，中国工农红军第一方面军进入四川省凉山州境内，在短短28天里，纵横驰骋凉山10余个县市[2]，行程约至上千里，在这里留下了一段段弥足珍贵的红色记忆。

（一）巧渡金沙江
1935年4月29日，中央军委在云南省寻甸县发出指示，要求中央红军从云南北部渡过金沙江到四川，在川西建立苏区根据地。

刘伯承率领的中央红军先头部队选择了位于云南省禄劝县和四川省会理县的皎平渡口作为过江点。

5月3日晚，刘伯承率领的代表团成功渡过皎漂河。

渡河后，他立即在北岸的一个山洞里成立了渡河指挥部，制定了渡河行为准则，并向朱德总司令发送电报：皎漂渡口有7艘船只，每天晚上都能渡1万人。

军事委员会纵队可以在五天内完成渡河任务。

朱总司遂命令全军从皎皎平渡过江。

5月3日至9日，经过7个昼夜，中央红军主力成功渡过金沙江，进入四川凉山境内。

此次行动是红军在长征过程中取
得了战略转移中具有决定意义的胜利的一次，使得中央红军突破了国民党40万
大军的围堵，保存了力量，为实现北上抗日战略奠定了基础。

皎平渡红军长征渡江遗址是传承红色基因、开展红色旅游的重要资源。

1980年，皎平渡遗址被四川省政府正式批准为省级文物保护单位，1994年，在皎漂渡
口顺利建成连接四川省和云南省的皎漂大桥。

（二）会理会议
中央红军胜利渡过金沙江后，到达会理县城附近，赢得了长期行军后的必要
休息和给养补充的时间。

与此同时，工农红军还面临着攻击死守会理的刘元瑭部
队的军事任务，党中央也急需进行队伍休整，并召开会议，统一对遵义会议以来
实施的新战略方针的认识。

在休整期间，党中央于5月12日14时在会理城郊铁
厂内召开了红军入川以来的第一次中央政治局扩大会议。

会议批评了林彪的反动
机作战的军事的错误，对毛泽东的军事领导才能提出了肯定，总结了遵义会议以
来的战略方针，确定渡江后的下一步行动任务，统一了领导核心认识。

[3]会议
决定刘伯承任先遣司令，旨在运用他在川军中的声望和熟悉地理民情等有利条件，为全军当开路先锋。

会议上，毛泽东同志针对当时部队存在消极思想情绪，进一
步阐明了党中央和中央军委机动作战才能摆敌人重兵包围的作战方针，也明确指
出红军此次进入大凉山是借路北上，必须严格按照党的民族政策办事，“不准伤
害彝族群众”。

此次会议进一步维护了毛泽东的领导地位，巩固了遵义会议的成果，加强了党内和军内的团结。

[4]
2007年会理县人民政府将“会理会议”会址列入了政府投资建设重点项目，
进行基本设施的改造和建设，2011年公布为四川省爱国主义教育基地，2021年
文化和旅游部、国家发展改革委关于发布“建党百年－－红色旅游百条精品线路”的公告中将此历史遗址作为了“红军不怕远征难”精品线路中的景点之一。

（三）彝海结盟
“彝海结盟”是中国工农红军长征途中的十件大事之一，这是一段赢得了彝
族同胞拥护和赞美的历史。

红军在顺利渡过金沙江之后，要想继续北上，就必须
经过大渡河。

中央军委最终决定选择从泸沽北面进入到冕宁县城，然后通过穿过
拖乌彝族聚居区再到达大渡河边的安顺场，争取避开国民党的主力部队，力图抢
先在国民党部队到达之前率领部队顺利渡过大渡河。

1935年5月21日凌晨，刘
伯承率领红一师先遣队前往冕宁县城，在冕宁县地下党负责人陈野苹和地下党员
廖志高的宣传和动员下，先遣队受到了县城老百姓的热烈欢迎。

[5] 22日，中央
红军先遣队进入大凉山拖乌彝族聚居地区。

由于处于凉山正处于奴隶社会阶段，
该地区分别由三个家支进行管理。

同时由于国民党反动派和地方军阀的长期压迫，导致当地的彝族与汉族之间的隔阂很深，基本存在着根深蒂固的敌对情绪，这一
现实情况也给红军通过彝区带来了很大困难。

在经过了双方真诚的相处和沟通后，刘伯承和果基家族的头领小叶丹在彝海湖边以鸡血作证，歃血为盟，结为兄弟。

5月23日，在小叶丹的带领下，红军先遣队成功通过彝族地区，抢占先机，为夺
取泸定桥争取了宝贵时间，彻底粉碎了蒋介石的企图，也在彝族地区埋下了革命
火种，帮助彝族人民建立第一支革命武装力量——中国夷民红军沽鸡支队。

“彝海结盟”是党的民族团结政策的光辉典范，是凉山各族人民为中国革命
胜利作出巨大贡献的具体体现。

彝海结盟纪念馆于1980年被四川省人民政府宣
布为省级文物保护单位，并于2005年5月正式向公众免费开放。

2021年9月6日，彝海结盟纪念馆入选四川第三批省级“法治宣传教育基地”名单。

二、传承与发展凉山红色文化的时代价值
习近平总书记强调指出，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色
基因传承好。

可见，红色文化所富有的价值意蕴不言而喻。

要想传承与发展凉山
红色文化，就必须要把握好其中所蕴含的丰富资源与时代价值。

凉山因其特有的多元民族的特点，自古以来就是通往祖国西南边目的重要必
经通道、也是古代“南方丝绸之路”的必经之路，更是中央红军长征的必经之路，这是一片孕育红色革命的热土。

挖掘凉山红色文化的时代价值的可以从历史和当
下的两个时间维度来把握。

回望过去的历史，1935年的凉山正处于彝汉矛盾十分尖锐，反动势力与彝族
黑彝阶层矛盾冲突极其严重的时期。

但是，即使困难重重，中央红军认真贯彻党
在彝族地区的民族政策，赢得了彝族同胞的尊重和拥护，创造了党的民族团结的
光辉榜样，为长征的最终胜利赢得了宝贵的时间和机会，这是中国革命史上的光
辉篇章。

红军和彝族同胞在共同抗敌的战斗中结下了深厚的友谊。

同时，它也给
当时深受灾难困扰的凉山人民播下了红色革命的火种，展现了解放的曙光。

放眼现在的发展，2022年是中国开启第二个百年奋斗目标的启新之年，凉山
作为过去国家脱贫攻坚的重要战场，在努力做与乡村振兴有效衔接的关键时刻，
正处于大有可为的重大战略机遇期。

1935年中央红军长征过凉山时发生的感人至
深红色故事一直被后人所传颂。

先进的红色革命文化伴随着在凉山彝族社会结构
不断变迁的过程中孵化出新的革命因子，在与本土文化互动交融中形成独具特色
的凉山红色文化，成为实现经济发展和人民幸福的精神动力。

结合近年来，凉山
州委州政府大力重视弘扬凉山红色精神，注重对凉山红色文化时代价值的深度挖掘，利用对党的民族政策的正确把握，借助凉山社会形态的积极发展态势，打造“长征丰碑·团结之旅”红色旅游品牌的现实需要，它能使凉山地区人民更加深
刻地认识到中国共产党为国家和民族作出的巨大贡献，充分利用凉山的红色文化
资源，从而更好地培育和引领现代彝族社会脱贫的精神旗帜，奋力谱写新时代凉
山地区宏远发展的新华章。

三、传承和发展凉山红色文化面临的主要困境
近年来，各级政府都开始加强对红色文化的保护和传承，但是相当一部分地
区对红色文化传承与保护的价值认同和保护意识薄弱，导致出现了一些政府统筹
规划失位，理论宣传不足、文艺机制待建，文艺市场乱象等问题。

首先，通过对凉山人民政府、中共凉山地委印发的《关于推进旅游资源大州
建设旅游经济强州的实施意见》文件的研究，发现存在对红色文化缺乏准确定位，整体形象定位不完整的现象。

例如，在网络宣传的过程中，突出了凉山的少数民
族文化风情，而从历史维度和战略格局上，却忽略了凉山的红色旅游和红色精神，导致民族地区民众对当地红色文化缺乏明显关注。

此外，政府没有针对大凉山红
色文化的整体发展制定具体的实施方案，专门从事红色机构的国家级单位数量较少，导致红色文化传承专业人才培养严重滞后和短缺。

其次，从结合凉山文旅文化发展特色的角度上来看，凉山目前已经取得比较
成功的影视作品大都集中于彝族文化与红色文化的创作范畴中，诸如《我的圣徒》《支格阿鲁》、《索玛花开》、《彝海结盟》等作品，虽然在传承凉山红色文化
上都有一定的涉及和成绩，但是由于本土文化机制不健全以及缺乏以红色题材为
背景的文艺创作的奖励机制等原因，在这些已播放的相关影视作品中，对凉山红
色内涵的挖掘不够深入，不足以展现完整的经典红色精神，导致凉山以红色资源，红色旅游和红色影视为基准的市场，更多被加注了一些商业化的元素。

从某种程
度上来讲，商业化的作品创作会减弱红色文化的教育价值和传承作用，导致红色
文化作品的思想、历史、文化价值的质量相对不高。

此外，在凉山以彝族为本土
文化研究型的教授相对比较集中论述红色文化的本质和价值，很难从艺术层面上
进行对应的创作，导致凉山红色文艺作品成果少，宣传力度不够，一定程度上也
影响了凉山红色文化传播的现实效果。

最后，社会相关部门的宣传导向和舆论引领没有与学校的教育进行充分协调，造成凉山本土教育在将凉山红色文化资源与学生思想政治教育结合过程中联系不
够密切。

一方面，当地教师对本土红色文化资源缺乏深入和细致了解，在培养学
生对红色情怀和国家的信仰方面存在缺乏重视性等问题。

另一方面，社会与学校
层面，进行的与凉山红色文化相关的教学和实践活动较少，对家乡红色文化的宣
传教育力度不足，导致学生对凉山红色文化的了解知之甚少，能够深切体会并领
悟到其红色文化所传递出的价值观有一定的局限，大都仅限于形式上的体验，无
法让学生们能够真正地从情感世界去产生共鸣，更好地去传承和弘扬凉山红色文化。

四、传承与发展凉山红色文化的有效改进路径
（一）政府统筹规划，健全旅游开发
对于凉山红色文化的传承发展研究，政府应该要率先做好统筹工作，从全局
的角度出发，合理规划，不断健全文化管理制度，结合凉山红色资源的实际情况，对地方的经典红色资源进行合理开发，促成凉山各县市融合协作，鼓励各县市在
挖掘红色文化旅游资源，收获投资回报的过程中去传承和弘扬凉山红色文化。

从政府统筹规划的角度，政府要积极规范和激活红色市场，创新红色文化发
展机制，降低和支持文化企业进入红色市场的准进入度，并给予相关优惠政策以
刺激红色市场，加大对凉山红色旅游资源的投入，提升旅游产品所赋予的精神文
化内涵。

要始终注重把握凉山红色文化传承的生命线，极力打造多元旅游项目，
多渠道发展，将教育修学游与社会调查观光旅游相结合，将打造红色旅游线路与
彝族传统节庆相结合，将科学红色文化与传统毕摩文化相结合，将基地实践与各
单位及学校的党团组织生活的学习教育相结合，通过旅游的方式继承红色精神，
弘扬红色文化。

与此同时，要注意红色文化机构的设置和党史研究之间应该要互
相配合，从而能够积极从文化产品的角度去服务红色文化资源的开发和运行，注
意增强红色旅游中的故事性，树立其旅游性质的学习性，引导在真实体验中去继
承和宣传凉山红色文化。

（二）传承文艺经典，创新红色作品
积极创新自身文化产业的开发模式，传承凉山红色系列经典影视作品和文艺
作品。

《彝海联盟》、《索玛花开》等一系列红色经典，经典红色民歌《情深情长》、《客歌》，大型歌舞剧《彝红》等已然成为凉山红色文化传承的光辉典范。

但是，对于一个拥有二百多万人口且属于全国最大的彝族聚居区而言，仅靠以上
的作品并不足以支撑具有悠久红色历史的地区。

为了能够更好地传承凉山红色文化，可以建议在凉山州文化局增设红色研究室，着重提升整个凉山红色文化的集
中整理效率和规范红色旅游市场的秩序性。

凉山本身有着丰富深厚的历史文化底蕴，通过红军长征中党的民族理论和民
族政策的成功实践，吸引了大批彝族人民参加革命，走上了民族复兴的道路。

目前，巴莫姐妹彝族研究小组等学者，民族学、社会学和人类学学者，以及研究彝
族毕摩文化的学者，擅长于从彝族研究的角度分析红色文化，从彝族特有的毕摩
文化角度分析彝海结盟，以构建果基小叶丹的红军形象。

创作具有革命历史题材
的经典文艺作品，需要将党的国家发展方针与当地人文氛围相结合，将宏大的政
治题材融入个人的情感表达，通过对民族传统文化的创造性改造和创新性发展，
从而提高艺术效果，为铸牢中华民族的共同体意识提供可行的艺术实践道路，从
而为凉山红色经典文化的传承发展作出相应的贡献。

[6]例如，母语电影《我的圣
徒》讲述的是彝族毕摩的探险寻父的故事，情节富有独创性，深受当地群众的喜爱。

这一点也能够看出，如果彝族学者能够从彝族的角度或者从人类学的角度分
析红军在穿越大凉山时的血誓的宗教意义，也许在创新凉山红色文艺作品的过程中，将会获得意想不到的收获。

（三）创新校园课堂，弘扬红色文化
凉山红色文化的传承与发展面临着学生不熟悉、宣传难度大的问题。

因此，
如何将传承和发展凉山红色文化与校园文化生活有效结合，就是要让凉山长征红
色文化走进学校，让红色文化氛围充盈在校园生活中。

1935年红军长征过凉山至今，在凉山地区的争取解放和谋求发展过程中，应运出的红色文化资源数不胜数。

这些红色历史主要为红色书籍、红色电影、纪念馆、纪念碑和文化遗址所承载，
学校可以在进行在思政课堂中将这些红色文化资源和红色能量精神加以运用与整合，对学生进行授课熏陶，这样既能加深学生对理论的理解，又能使课程生动有趣，引起学生的共鸣，潜移默化地将这些优秀的文化融入到学生的脑海中，鼓励
他们学习和培育爱国烈士的坚强意志和爱国情怀。

[7]同时结合当前信息化社会发展新特点，学校可以设立宣传栏，组织开展凉山红色文化校园宣讲活动，积极组
织学生参加红色文化实践活动，例如组织学生观看红色影片、参观凉山的红色文
化遗址等，强化学生对于凉山红色文化的兴趣和了解。

在课堂上，教师可以尝试
让长征红色文化走进课堂，加强学生对家乡红色文化的高度认同，增强学生的文
化自觉和文化自信，自觉做好凉山红色故事的主讲人，争做凉山红色文化的传承者。

五、结语
传承红色经典，赓续红色血脉，是一项艰巨的历史任务。

随着时代的发展，
年轻一代的力量开始致力于针对凉山红色文化资源的传承发展进行研究，这能够
帮助凉山儿女提升对家乡红色文化的认同感与自豪感，为凉山红色文化资源的传
承与发展增添民族活力，把潜藏在红色文化中的宝贵精神内涵注入中华民族的血
脉中，真正地做到不忘初心、牢记使命，在第二个百年奋斗的历史新起点上更高
质量地推动中华优秀红色文化创造性转化，更好的培育引领现代彝族社会脱贫的
精神旗帜，使当代民族地区的青年真正地传承好家乡红色文化，并在第二个百年奋斗目标实现过程中，为中国乡村振兴的建设发挥更大的作用。

参考文献
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[14].党的二十大报告速览[J].中国机关后勤，2022(11):42-43.
本项目得到西南民族大学研究生创新型科研项目资助
项目编号YB2022842
①沙伊若（1996—），女，四川西昌人，西南民族大学马克思主义学院2021级硕士研究生，研究方向：思想政治教育
本项目得到西南民族大学研究生创新型科研项目资助（项目编号YB2022842）
②凉山州史志办公室编辑. 红军长征过凉山[M]. 北京:中国文史出版社.
③余治国. 大凉山红色文化传承研究[D]. 北方民族大学, 2020年.
④凉山州史志办公室编辑. 红军长征过凉山[M]. 北京:中国文史出版社.
⑤ 吴义国.天府之国:中央红军长征的“输血机”[J].湘潮(上半
月),2016(06):16-20.
⑦付小清. 红色文化的传承价值探析[D]. 江西师范大学, 2009.
⑧高昊池, 苏雪芹. 青海红色文化传承与发展研究[J]. 边疆经济与文化, 2021 年(第 11 期).。