课《伯牙绝弦》教学案例

25《伯牙绝弦》教案案例
新营小学周少波
一、揭题导入
1、谈话。

师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识
这样两个人物（出示人物幻灯片）：你们看，图中这位入神弹琴的，他就是晋国上大夫——俞伯牙；而这位凝神听琴的是楚国的一个樵夫——钟子期（学生在老师引领下说着俞伯牙和钟子期）。

在一个上大夫和一个樵夫之间居然发生了一个故事，而这个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。

（板书）出示课题（课件）
2、学生读课文题目。

老师指正“绝”和“弦”的读音。

学生再齐读课题。

老师过渡语：今天，我们将继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法，多读来品析文言文。

二、初读课文，读通课文
１、让学生自由地大声读课文。

老师：试着读准字音，读通句子吧。

（学生自读）
老师指名读，指导“哉”和“兮”的读音。

２、老师：文言文不仅要读准字音、读通句子，而且还讲究节奏和韵味。

借助屏幕上所给的提示（出示幻灯片），试着读出文言文的节奏和韵味吧！（学生试读）
3、老师：在听你们读，老师心里也痒痒的，下面老师读一读。

（教师配乐范读。

）
4、学生自由读——指名读——配乐齐读。

三、再读课文，理解课文
老师过渡语：读得越来越有味道。

俗话说，书读百遍，其义自见。

虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。

那么文章的意思是不是自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们，先从文章的题目开始——伯牙绝弦，怎么解？
1、解说课题。

老师：“绝”是什么意思？
学生：断绝。

（很多学生认同的点点头，并放下手。

）
老师引：试着把“断绝”放入“绝弦”中来理解试试。

学生纷纷说着。

有学生笑了：不通。

有学生开始举手，学生：砍断，绝弦就是砍断琴弦。

还有学生说：割断，割断琴弦。

老师进一步引导：表面的意思是“割断琴弦”，也就是不再弹琴了的意思，现代汉语中也有很多这样的词语，如：著名的作家不再写文章了，叫封笔；电影演员从此不再演电影了，叫“息影”，两个人从此不再交往了，叫做（老师略微停顿，有学生说出绝交）——绝交，所以，不在弹琴了，叫（学生说出绝弦）——绝弦。

2、了解俞伯牙和钟子期。

老师：读了课文，我们不难知道故事中有两个人物，他们分别是：伯牙和钟子期。

你了解了他们的什么情况？
学生：俞伯牙或弹琴，钟子期会听琴。

老师：相当接近。

用课文的句子那句话能体现出你们刚刚说的意思呢？
学生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

（老师出示句子）
老师：自由读句子，根据注释再来说说意思。

学生各自在说，讨论着：“善”的理解，师生谈论着说：伯牙擅长弹琴，钟子期很会欣赏。

老师出示幻灯片指名读材料。

老师：秣，吃草，一般的马怎么吃草？
学生：低头食草。

老师：仰秣？指马怎样吃草？
学生：抬头吃草。

我认为这里是说：伯牙弹琴时，连吃草的马都抬头倾听了。

老师：这位同学能根据自己的理解来说意思，相当好。

老师：可见伯牙擅长什么？
老师：伯牙善鼓琴，子期呢？
学生：钟子期善听
老师出示幻灯片（介绍资料），学生读。

老师出示句子（伯牙善鼓琴，钟子期善听。

）：怎样读才能突出两个人的特点？（指名读，齐读）
3、体会伯牙善鼓琴，钟子期善听。

老师：仔细读读课文，从哪些句子中能体现出：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？用笔标出来。

学生边读边动手画句子。

4、学生反馈：
学生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（学生听了发言后放下了举起的手。

）
老师：英雄所见略同，这位同学把大家的心思给说出来，可见他的心与大家的心是一样的。

他很棒。

我们联系注释理解句子的意思。

学生各自小声的在说着。

片刻，老师：伯牙志在高山，钟子期浮现出怎样的泰山呢？
学生：巍峨高大。

老师追问：从哪看出？学生：峨峨。

老师：读句子，读出泰山的高耸。

（指名读，学生读。

）
老师：你对“泰山”读得特别有味道，对“泰山”有什么想说的吗？
学生1：巍峨高大的泰山。

学生2：壮观的泰山。

学生3：登泰山而晓天下。

老师：这位同学了不得能知晓“登泰山而晓天下”。

同学们，子期只用“峨峨”两字就表现出了泰山的高大巍峨。

一个“峨”就是高大，他却用了两个“峨”。

老师：你从子期的其他话上能读出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”吗？
老师：用现在的话就是。

学生：好啊！
老师：谁也能像子期那样赞美伯牙的琴声？指名读。

老师：“善”字的不同意思。

“哉”是什么意思？
学生：相当于“啊”
老师：为什么用两次语气词来说呢？（学生不语）平时我们只说：‘她唱得真好啊！’而这儿相当与用了两个“啊”。

学生有的在小声的说：是不是，为了赞美？（说明学生不确定）
老师：有同学了不起，能类推了。

这就是为了赞扬伯牙琴声的美。

我们可以读出赞美的味道。

（指名读，齐读）
指名说意思。

学生：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期听后说：“弹得太好了，我面前像屹立着一座巍峨的泰山。

”
老师：小结学习的方法。

从词中理解，从读中体会。

读书就该如此吧。

读好了这句话，我想下句话也就不难了。

（课件出示：善哉，洋洋兮若江河！）怎样读这句话？什么样的江河？与刚才高山句有什么区别？带着我们的感受，再读这两句话吧。

注意高山流水的不同啊！
学生读，反馈：
学生1：伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说：‘弹得太好了，像有一条滔滔的江河从我身边流过。

’（有学生仍着举手）
学生2：伯牙弹琴时心里想着流水，钟子期说：‘弹得太好了，我身边像有一条奔腾不息的江河流过。

’（学生举起的手陆续放下）
老师：两位同学说的都好，从自己习惯的语言表达方式来说就可以了。

（此时有一位学生犹豫得举起手）
老师看看后问：这位同学，你还有什么要说的？
学生：老师，这里的‘洋洋’我不懂。

（有学生点头赞同。

）
老师：没关系，那位能说说：‘洋洋’的意思。

学生：这里是不是像‘峨峨’一样的来理解。

说明水流很大。

学生：是呀，水流很大，书上注释也是这样说的。

老师：是呀，我们在听课探讨，同时还要关注课文给出的信息。

学生：可是，为啥不用‘我身边像有一条很大的江河流过。

’
学生：你怎么这么笨呀！（那位学生把头低下了）很大的江河流过又可以说奔腾不息和滔滔不绝。

老师：这位同学你能理解的很到位，是很不错。

那位同学他可能一下没想起。

你不能说他笨。

我们任何一个人都不能这样评价别人的，我们是同学，也是朋友，将来还有可能成为知音呢！我们要有包容心，要互相帮助。

假如在我们不知道的时候，别的同学也这样说我们，我们心里是何感想？（这位学生一下脸红了，似乎不满、羞愧。

）下去我们可以围绕“假如被别人看不起，我心何以堪”为题作一个主题班会。

老师：很大的江河没有奔腾不息或滔滔不绝具体生动，这里就可以说很大。

要说奔腾不息或滔滔不绝更有‘洋洋’之意。

5、深入体会“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。

老师拓展：既然伯牙善鼓琴，他所弹的内容就肯定不止高山、流水。

假如你是子期，我是伯牙。

当伯牙鼓琴志在霞光（课件），子期透过琴声感受到霞光的灼灼了吗？子期会怎么赞叹？......
师生：伯牙鼓琴，志在霞光，钟子期曰：‘善哉，灼灼兮若霞光。

’（老师说前半句，学生说后半句）
老师：当伯牙鼓琴志在白雪时，钟子期曰
学生：善哉，皑皑兮若白雪。

老师：志在杨柳，
学生：钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳。

”
老师：志在明月......，子期又会怎么赞叹?请选择你喜欢的景物，用ABCC式词语再现当时的情景吧。

（同桌试说）指名。

学生1：伯牙鼓琴，志在明月。

学生2：钟子期曰：‘善哉，教教兮若明月。

’
学生3：伯牙鼓琴，志在清风。

学生4：：钟子期曰：‘善哉，教教兮若明月。

’
引出知音，老师：说得太好了，是呀，高山也罢，流水也罢，清风也罢，开怀也罢，真无所谓，不管伯牙心里想什么，钟子期都能知道。

用书中的话说。

学生：伯牙所念，钟子期必得之。

（课件第四句）
老师：‘念’做何解？为什么‘必得之’？
学生：念，思念。

必得之，一定要得到。

学生：在这里，应该作心里所想来理解。

不是得到，应该是一定知道。

老师：从伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

’中我们应把‘念’当做心里所想，必得之，一定知道。

就是平时说的，你是我肚子里的虫子，我想什么你都知道。

学生点点头赞同道：呀！
老师：当伯牙志在思念，志在悲伤，志在开怀，子期都能理解这就是——伯牙所念，子期必得之（学生说出后半句），可见他们不是一般的朋友，他们是——知音（学生一下就说出“知音”，老师板书）
老师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏是种子期为知音呢？
学生：钟子期十分懂俞伯牙的心思。

教师补充资料（出示幻灯片）。

学生默读。

老师：是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙鼓琴志在流水时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，洋洋兮若江河！”。

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时此地此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？他最想对子期说什么呢？
学生：知道我的人，非是钟子期不可。

有学生说文言文：知吾者，子期也！
老师：是呀，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文前4句，感受他们的快乐。

（学生齐读前四句。

）
6、理解并体会“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

”
老师过渡语：同学们的朗读让我看到了真正的知音。

他们俩多想像高山流水一样永远相伴、永远相依，于是，他们约定来年再来相会。

第二年中秋节，伯牙乘着一叶扁舟，如约而来。

等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。

此时，高山默默，流水不语。

（幻灯片出示第5句，突然，断电。

老师插话：子期死了，连我们的电都也伤心泪流，更何况是伯牙呢！就用读的方式来表现我们伤痛吧。

）指名读第五句：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

”
老师：自己试着理解这句话的意思。

（学生一下又进入了自己的思考中，陆续的有学生举手。

）四人为一组的说一说。

指名说，学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有自己的知音了，于是，就把琴弦割断并砸破琴，终身不再弹琴。

学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有懂得自己的人。

于是，就把琴砸了，终身不再弹琴。

老师：破琴绝弦，就是把琴砸烂，割断琴弦。

也就是把琴一次的弄烂。

目的就是再也不弹琴。

7、小结
老师：你们认为子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
学生：意味着他的音乐再也无人能理解。

学生：他的志向再也无人能明白。

学生：意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了。

老师：是呀，同学说的多好呀！俞伯牙不堪承受这种痛苦，所以
最后用一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！
四、拓展延伸，深悟“绝弦”。

过度：悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，来追悼自己的
知音钟子期。

（幻灯片出示短歌：“忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”）
1、拓展短歌
老师：请同学们打开《语文同步指导》默读，谁觉得自己最能表达伯牙的心情？酝酿情绪，指名读。

（学生读）（电又来，有老师帮助启动了电脑。

）
老师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲伤齐读后一句。

（学生齐读课文最后一句子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

）
老师：然后伯牙摔碎了瑶琴。

随着那声断弦，伯牙所弹奏的高山流水也成绝响。

高山依旧，流水依旧，只是山水之间多了一段关于知音的千古佳话。

道是无琴却有情啊！这后人根据这一荡气回肠的故事，又编了一首同名的乐曲，（就连电也想让我们欣赏这首曲子。

）请同学们欣赏这首乐曲，相信你会有新的感受。

伴随着这优美的乐曲，再读一遍课文吧！
2、情感升华（课件播放乐曲《高山流水》）伴着乐曲，学生再读课文。

六、总结
教师小结：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。