意识形态批评分析——以《阿甘正传》为例

一
、
“意 识 形 态 国 家 机 器 ＂
在阿尔都塞的意识形态 国家机器理论 的影响下 ，出 现 了不同的电影理论表述和批判实践 。当代 电影理论意 识形态批评 的确立可以以一篇论文为开端 ，即法 国重要 的电影刊物 《电影手册》编辑部集体撰写的长篇论文 ： 《约翰 ·福 特的（少年林肯 ）》闭。在这篇论文中 ，意识形态 批评改变了反映论式的 、对 电影文本 的历史背景或时代 特征 的分析传统 ，不仅关心文本 的“内容”，即它讲 述了 怎样 的故事 ，也关心故事背后 隐藏 的意 义和文 本的“形 式 ”，即如何讲述 。意识形态批评理论 家对电影“没有”讲 述 的 内容 十 分关 注 ，瞩 目于 文本 那 些意 味 深长 的空 白 。
引言
电影是 ２０世纪出现的大众文化产 品，每一部叙事 影片都 向大众传递一种价值观念 ，即一种 “意识 形态”。 通过意识形态分析好 莱坞 电影 ，可以了解美 国社会的现 实情况和 国民的思想状态 ，加深对他们的了解 。“意识形 态”理论最主要受阿尔都塞 的意识 形态 国家机器理论的 影 响 。
２０１４年 ６月 １４卷 第 ２期
河 北 经 贸 大 学 学 报 （综 合 版 ）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＨｅｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓ ａｎｄ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ（Ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ）
●文学与语言学研究
Ｊｕｎ．２０１４ Ｖｏ１．１４ Ｎｏ．２
阿尔都塞在他 的论文《意识形态与意识形态 国家机 器 》中 ，首 次 明确 提 出 了 “意 识 形 态 国家 机 器 ”这 个 概 念 。 意识形态 国家机器不同于国家机器。在马克思理论 中， 国家机 器是指政府 、行政部 门、军 队 、警 察 、法 庭 、监 狱 等 ，被阿尔都塞称作是 “压制性 国家机器 ”［１】，他们 的特征 是暴力 和统治 。在人类历史上 ，任何一个政权想要实现 成功 的统治 ，除 了具有暴力性 的国家机器外 ，还必须 同 时确立其意识形态国家机器 。在阿尔都塞 的论文 中，所 谓意识形态 国家机器 ，是指专 门化的机构 ，包括宗教 、教 育 、家庭 、法律 、政治、工会 、通讯和文化 国家机器 。不同 于暴力 的国家机器 ，意识形态 国家机器 的特征是非暴 力 ，具有 隐蔽性和象征性 的特点。统治 国家不仅需要暴 力 的国家机器 ，同时也依赖意识形 态国家机器提供令人 信 服的“合法化”表述 ，让被统治者心甘情愿地接受 自己 的 地位 和 命运 。
意识形态批评分析
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以《阿甘 正传》为例
张 伟
（太 原学 院 外语系 ，山西 太原 ０３０００１）
摘要 ：意识形态批评产生于 ２Ｏ世 纪 ６０年代 ，是 最重要也是最具活力 的电影批评理论 ，对于揭示 由大众文化所 负载 的新主流意识形态的建 构过 程，保持着现实 的活力。影视 文学的意识形 态批评 受益于路易·皮埃 尔‘阿尔都塞 的意 识形态 国家机器理 论。《阿甘正传》这部 既在美 国国内又在世界上 引起轰动的影片正好是进行意识形态批评 的恰 当 文本。从意识形 态批评理 论的角度对《阿甘正传》进行分析 ，可知该 影片反 映了两种 意识形态 ，一是 种族 问题及和 解 ；二是性别 、文化间的冲突与和 解。 关键词 ：意识形 态批评 ；《阿甘正传》；意识形态 国家机器 ；阿尔都塞 ；种族 ；性别；文化 ；票房 中图分类号 ：Ｂ０３６ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１６７３—１５７３（２０１４）０２—００３９—０３
２０１４年 第 ２期
有得到很好的解决 。针对黑人的种族歧视 ，始终是美 国 社会的痼疾。黑人争取民权 的运动也从未停歇过 。２０世 纪 ５Ｏ年代中期到 ６Ｏ年代中期 ，黑人运动主要有静坐运 动 、“自由乘车”运动 、选 民登记运动 以及向华盛顿进军 ， 迫使美 国统治阶级加速 民权立法 ，从法律上取消了南部 的种族隔离制度 ，保护了黑人的选举权１３１。６０年代 中期以 后 ，黑人斗争从非暴力群众直接行动转向大规模城市抗暴斗 争，使美国国内风烟滚滚。黑人运动为黑人取得 了一定的 立法成果 ，但是 ，法律上的平等并不等于事实上的平等。
（一 ）种族 问题及 和 解 种族 问题历来是美国的重要的社会 问题 ，至今还没
收稿 日期 ：２０１４—０４—０６ 作者简介 ：张伟 （１９８３一），男 ，山西长治人 ，太原 学院外语 系讲师 ，文学硕士 贸 大 学学 报 （综 合 版 ）
影片《阿甘正传》呈现 了许多不可能 的和解 ，种族 和 解就是其 中之一 。影片 中的故事发生在 ２０世纪 ５０—８０ 年代的 ３Ｏ年间 ，但是它所尝试处理 的历史脉络却更 为 久远。阿甘告诉我们他的名字福雷斯特的来源可 以追溯 到美 国内战时期 的英雄 内森 ·贝德福德 ·福雷斯特—— 三 Ｋ党的创始人 。妈妈之所 以给他取这个名字是“为了 让人们记住人们有时候会做一些不近情理的事情”。五 六十年代黑人民权运动非常活跃 ，但是在影片当中却没 有展现 ，唯一出现的是美国联邦政府强行迫使阿拉巴马 大学取消种族隔离政策 的著名历史场景 。作为智商只有 ７５的阿甘 ，他无法理解种族主义 ，因而为超越 了种族 主 义提供 了“可信 ”的依据 。在这一事件 中本来很重要的因 素是阿拉 巴马州 的州长乔治 ·华莱士试 图堵住校 门 ，宣 读他捍卫种族主义 、“白人 的纯洁”的宣言，但影片中华莱 士 的声音被消去了，通过高科技被嵌入 的阿甘茫然不知 所 以的 目击着这一场景 ，并捡拾起进入阿拉巴马大学的 一 名黑人学生 的笔记本还给了她。这－ｄｖＪ￣的举动却暗 示 出他在种族问题 中扮演着调 解人 的角色——他是 从 围 观 的 白人 种 族 主义 者 中站 出来 帮 助那 个 黑 人姑 娘 的 。
二 、 （舸 甘正传》 文本分析
《阿甘正传》是一部进行 电影 意识 形态批 评的一个 非 常好的文本 。影片《阿甘正传》改编 自温斯顿 ·格鲁姆 的同名小说 ，于 １９９４年在美 国上映 ，最终在美 国本土获 得 ３亿美元票房 、全球 ６．５７亿美元票房的收入奇迹。这在 好莱坞神话中也许不足为奇 ，但令其称奇的是 ，这部影片 不仅 叫座 ，而且 叫好 ，在次年的第 ６７届奥斯卡颁奖典礼 上成了名副其实的赢家 ，获得 １３项提名 ，６项获奖，成了 神话中的神话。叫座的电影不一定叫好 ，叫好 的电影尤其 能 在奥 斯 卡获 奖 ，特 别是 最佳 影 片奖 的 电影往 往 “保 持 着 对 美 国主流 社会 与 主流文 化 的正面 评价 ”。种 族和 性别 文 化 两种 意识形 态 的 问题 在 电影 中表 现 的尤 为 突 出 。