【2018最新】现实与超越作文1200字-精选word文档 (5页)
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!
== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==
现实与超越作文1200字
摘要:作家格非的长篇小说《人面桃花》于201X年一经问世便获得如潮
好评,评论家们认为“他的写作既有鲜明的现代精神,又承续着古典小说传统
中的灿烂和斑斓”??。
作家采用凝练优雅的语言将魔幻性与现实感高度熔铸
在有条不紊的叙事中,为读者讲述了一个知识分子重寻精神家园的故事。
可以说,小说亦虚亦实、张弛有度的叙事方式是其成功的重要因素。
本文旨在通过
对小说题名、人物设置、梦境的强调性书写以及主要意象的分析来初步探寻
《人面桃花》具有的现实性与超越性的书写特色。
关键词:《人面桃花》现代性超现实现实写作特色
曾是先锋小说创作主将的格非在沉寂十年后于201X年出版了长篇小说《人面桃花》,小说一出版便引起了评论家们讨论的热潮。
这部“积(作家)十年
心血完成的精致小说”??以晚清民初为时代背景,讲述了女主人公陆秀米一
生在其父亲陆侃、“表哥”张季元及花家舍总把揽王观澄的影响下追寻“天下
大同”的“桃源梦”的故事。
父亲陆侃是中国传统读书人,为官一生,却在晚
年为一幅真假难辨的“桃源”图发了疯,放火烧了自己居住的阁楼后,在一个
晦暗的黄昏携带一把破纸伞,独自出了门去寻求所谓“武陵桃源”;异乡革命党人张季元为所谓革命“只身怀揣匕首,千里走单骑”,行刺巡抚、亡命日本,
流落普济联络革命党人之际与乡村少女陆秀米的生命发生了奇妙的交汇,最终
却因为革命思想与实践的不成熟而落败,惨死于冰天雪地中;花家舍总把揽王观澄亦侠亦匪苦心经营“风雨长廊”,立志要把村民教化成谦恭有礼、父慈子孝
的理想民众,却没有料到自己会因管家婆子贪图一块元宝而命丧黄泉……这一
系列发生在秀米身边的悲剧性事件都在她的成长过程中产生了或许连她自己都
察觉不到的影响,正是这些在日常生活中遭遇的细节事件诱导陆秀米一步一步
地走上了革命道路。
在《人面桃花?序》中,作者坦言,自己是要在日益庸俗化和实利化的现实境遇压迫下寻求慰藉寄托以超越现实。
是要对“中国传统中的一个个梦幻‘赋予’一定的社会学意义”??。
为了避免使这个关于革命与恋爱、激情与理想、“乌托邦”追求与生命精神困境的故事流于狭邪低俗,作家自觉地采用了极具
现代意识的表述手法,在现实主义创作的框架内添加了超现实的叙述手段,在
诸如题名的选择、人物的设置、梦境的强调性书写和意象的点化等方面,都努
力地将真实与虚构,逻辑性与非理性进行调和,因而使得小说既有血肉丰满的
现实主义细节为支撑,也有高度抽象的形而上特点,小说情节与叙事手段均能
自由从容地出入现实与魔幻之间,整个故事因此带有了别具一格的轻盈灵动气质。
首先,作家极为审慎地选择“人面桃花”为小说题名,即意在实现对现实
主义的超越性书写。
“人面桃花”化取自唐诗名篇《题都城南庄》:“去年今
日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
”书名即直接宣告了小说与传统文化的一脉相承极其带有的诗意性特质。
小说中的“人面”,指代的是千千万万个陆侃、张季元、陆秀米与王观澄。
一方面,他们以各自的
方式践行着同一个革命理性,因此不管是黄昏时分独自出走选择自我放逐,群
情激昂发起“蜩蛄会”,还是大张旗鼓兴办普济学堂,占山为王实行强权统治
下的高度统一,他们内心深处共同的“乌托邦”梦想与理想主义气质是“人面”交叠重合的充分必要条件,他们践行“大庇天下”梦想的艰辛,追逐理想中衍
生的犹疑困惑的情绪以及浮生若梦的人生感慨全都写在了他们哀婉凄切的脸上。
而另一方面,他们的命运在时间的聚光灯下显示出了强烈的历史性色彩,陆侃
们追寻的所谓“天下大同”的“乌托邦”梦想并非是心血来潮的凭空幻想,晋
人陶渊明于文字中构建起来的神话般的“武陵桃源”早在一千多年前就为一代
代中国读书人种下了可望而不可即的梦,陆秀米及其后继者们最后选择“革命”,与其说是从陆侃们身上继承下来的梦想作祟,毋宁说是民族集体无意识
在个体身体内翻滚的必然结果,陆侃们忧伤的脸庞后面映透出来的是作者对处
于历史长河中众多矢志不移追寻精神家园,身体力行地践行自己社会理想的灵
魂们的整体速写。
这幅速写像中有老子、有陶渊明、有杜甫、也有康有为和梁
启超,甚至还有托马斯?莫尔和傅立叶。
作家在他们身上安放了自己对于几千年来充盈于读书人内心的“乌托邦”梦想的冷峻思考。
如果继续挖掘下去,“人面”其实更是在历史裹挟下个体生存具有的普遍生存状态与生命感觉,它是这
些脸庞身后共有的具体可感的欲望、困惑、犹疑、悲伤的抽象化提升。
因此,
题名“人面”显然超越了简单狭隘的实指而具有了高度抽象性和概括性。
同样的,那与人面相照的“桃花”也就具有了抽象化的效果,它既是陆侃栽种在庭
前院后的桃树,也是张季元留在阁楼里的日记,还是花家舍被火烧尽后的残存
屋舍,更是深不可测的命运和诡异神秘的时间在叙述背后明灭交叠的笑容。
“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,具有物质实在性特征的生命个体在宿
命与时间的无限与轮回之中,成为悲壮的牺牲,也成为人类历史的精神标志。
“人面”与“桃花”作为书中两个最有超越性特质的意象实际上控制了整
部小说的情节走向与情感生发。
作者费尽心力地用题名“人面桃花”,在小说
还未正式开始的时候便为文本接受者的阅读与思考提供了一个由哀伤和无可奈
何组成的预警信号,提示了我们这部作品具有的超越意义。
其次,小说的故事情节以陆家几代人的思维活动和实践活动为线索推进展开,显然在对作家煞费苦心选择和设置的人物的分析中,我们也可以看到作者
力求实现现实与幻化融合的努力。
除主人公秀米以外,作品中最重要的人物便
是“父亲”陆侃与“表哥”张季元。
一亲一疏,却都对秀米在漫长岁月里的精
神成长与生命历程产生了不容忽视的巨大影响。
“父亲”一方面是给予秀米生
命并与秀米有着不能隔断的血缘联系的真实存在,另一方面也是一直飘荡于作
品上空的隐喻性符号。
作者在作品一开场设计的那个意味深长而又无比诡异的
父女对话场景,便是对父亲形象与父女关系最好的阐释。
此时已发疯多年的陆。