宿郑州原文_翻译及赏析

宿郑州原文_翻译及赏析
朝与周人辞，暮投郑人宿。

他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。

宛洛望不见，秋霖晦平陆。

田父草际归，村童雨中牧。

主人东皋上，时稼绕茅屋。

虫思机杼悲，雀喧禾黍熟。

明当渡京水，昨晚犹金谷。

此去欲何言，穷边徇微禄。

——唐代·王维《宿郑州》
宿郑州
朝与周人辞，暮投郑人宿。

他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。

宛洛望不见，秋霖晦平陆。

田父草际归，村童雨中牧。

主人东皋上，时稼绕茅屋。

虫思机杼悲，雀喧禾黍熟。

明当渡京水，昨晚犹金谷。

此去欲何言，穷边徇微禄。

旅途，写景，抒情孤寂
译文及注释
译文早晨才辞别了洛阳，傍晚就到郑州投宿。

异乡已没有自己的伴侣，孤单客子自然和僮仆亲睦。

洛阳城已经看不见了，秋雨连绵晦暗了平陆。

老农从青草丛生的地边归来，村童还在濛濛细雨中放牧。

主人家住东边肥沃水田地，该收获的庄稼环绕着茅屋。

蟋蟀欢鸣织机声响，麻雀喧噪谷物正熟。

明天将要渡过京水，昨晚却还住在金谷。

这一去还想说些什么呢？到边远之地挣份薄禄。

创作背景
这首诗是作者于唐玄宗开元九年（721年）赴济州（治所在今山东济宁）途中，路过郑州（今属河南）时所写。

赏析
“朝与周人辞，暮投郑人宿。

他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。

早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越
来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。

在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。

这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。

唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。

接下来八句由记叙、议论转为写景。

诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。

田父草际归，村童雨中牧。

主人东皋上，时稼绕茅屋。

虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。

”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。

村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。

还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。

诗的最后四句又由写景转为直接抒情。

“明当渡京水，昨晚犹金谷”。

这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。

”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。

“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。

这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

王维精通佛学，受禅宗影响很大。

佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

与孟浩然合称“王孟”。

王维
客行忽到湘东驿。

明朝真是潇湘客。

晴碧万重云。

几时逢故人。

江南如塞北。

别后书难得。

先自雁来稀。

那堪春半时。

——宋代·范成
大《菩萨蛮·湘东驿》
菩萨蛮·湘东驿
客行忽到湘东驿。

明朝真是潇湘客。

晴碧万重云。

几时逢故人。

江南如塞北。

别后书难得。

先自雁来稀。

那堪春半时。

宋词精选，旅途，孤独怀人挂席东南望，青山水国遥。

舳舻争利涉，来往接风潮。

问我今何适？天台访石桥。

坐看霞色晓，疑是赤城标。

——唐代·孟浩然《舟中晓望》
舟中晓望
挂席东南望，青山水国遥。

舳舻争利涉，来往接风潮。

问我今何适？天台访石桥。

坐看霞色晓，疑是赤城标。

旅途，写景，愉悦淡泊乘夕棹归舟，缘源路转幽。

月明看岭树，风静听溪流。

岚气船间入，霜华衣上浮。

猿声虽此夜，不是别家愁。

——唐代·张九龄《耒阳溪夜行》耒阳溪夜行
乘夕棹归舟，缘源路转幽。

月明看岭树，风静听溪流。

岚气船间入，霜华衣上浮。

猿声虽此夜，不是别家愁。

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