文武双全俏佳人——浅谈《生花梦》中冯玉如形象

文武双全俏佳人
——浅谈《生花梦》中冯玉如形象马佳欣
山西师范大学文学院山西临汾041000
摘要：出现于明末清初，由古吴娥川主人编次的《生花梦》一直被看作是一部才子佳人小说。

然而，《生花梦》虽以才子佳人为主体,但其塑造的人物形象与一般的才子佳人又大有不同，增加了许多新的特质。

其中的女主人公之一—冯玉如，较之以前的佳人形象，不仅集才貌于一身，而且具有精湛的武艺、细腻的心思和非凡的军事才能，显出一些豪侠意气。

关键词：《生花梦》冯玉如形象美貌婚姻自主文武双全
在男尊女卑的封建社会里，女性始终没有独立的身份与地位。

她们要遵循“女子无才便是德”、“三从四德”、“从一而终”等一系列的封建教条。

即使在文化开明的有唐一代，女性的地位得以上升，其局限性仍相当明显。

直至明代中后期，资本主义萌芽兴起并迅速发展，江南一带的手工业和工商业也随之繁荣起来，女性才逐步走出家门，在各种商业活动中展露自己的才华。

与此同时，程朱理学因严重桎梏人性而遭到反抗与铲除，高扬个性和肯定人欲得到肯定。

这一时期，女性才成为重要的关注对象。

思想家们和作家们开始纷纷关注女性的命运，并对她们的聪明才智给予赞美，对她们主动追求爱情、婚姻幸福的自主行为给予极大地肯定。

明末清初,“《金瓶梅》《玉娇李》等既为世所艳称，学步者纷起，”[1]160盛极一时的才子佳人小说就是最具典型性的作品，这些作品非常关注女性的才华与命运，对女性贞节的要求也不再像从前那样苛刻。

古吴娥川主人编次的《生花梦》中，作为女主人公之一的冯玉如，较之以前的佳人形象，不仅集才貌于一身，而且具有精湛的武艺、细腻的心思和非凡的军事才能，显出一些豪侠意气，增加了不少新的特质。

因此，冯玉如的形象分析，对了解才子佳人小说的发展变化及认识清初广泛的社会生活场景，确是必不可少、意义非凡的。

一、貌美如花
受中国传统文学的影响，佳人必是有着“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌的。

《生花梦》作为才子佳人小说，自然承继了这一传统，对女性外貌美的描写特别关注。

冯玉如就是因其“生的温润秀雅，面如美玉”而得名。

就是在对才貌要求甚高的康梦庚眼中，冯小姐也是“天姿国色，绝世无双”，正如在东园设社招婿时描写的那般：“不多时，只闻玉佩铿锵，兰香飘拂，三四个靓妆女奴簇拥出一位仙子。

”但见：
春山浅淡，秋水鲜澄。

素粉轻施，岂是寻常光艳；红脂雅抹，不同时态纤秾。

妆试寿阳眉，步扬西子屦，难拟娉婷。

眉横青岫远，鹀（身单）绿云堆，尽呈窈窕。

似洛神出浦，依稀小步凌波；类织女临河，仿佛香引袖。

茜裙杂绛缕争飞，粉面与明珰相映。

轻衫冉冉，头春英而雾觳飞香；罗袜纤纤，印花尘而金莲满路。

人间定有相思种，引出多情展转心。

对于冯玉如的外貌描写虽着墨不多，但是其花容月貌却早已深深地烙在了读者的心中。

这样的描写不仅为后文才子佳人一见钟情埋下伏笔，同时也符合当时市民阶层的审美标准，更是落魄文人对理想爱情婚姻的深深寄托。

二、婚姻自主
在封建社会中，婚姻大事历来都是“父母之命，媒妁之言”，男女双方大多没有自主选择爱情和婚姻的权利，婚姻也不是建立在爱情的基础之上，而是以家族的地位和利益为首要标准。

然而在才子佳人小说中，这一传统被一举推翻，才子佳人不仅拥有爱情、婚姻的自主选择权，而且女性也不再处于被动等爱的地位，敢于积极主动地追求自己的爱情，捍卫自己的幸福。

在《生花梦》中，冯玉如东园游玩之时，无意间看到康梦庚题在墙上的两首和诗，便已芳心暗许，及至东园拟赋选婿后，更是为其才学所折服，同时也对其心意洞若观火，便拜托葛万钟为自己定下婚约，待选良辰吉日与康完婚。

怎知天妒良缘，康梦庚无故下狱，玉如小姐因“记挂康生之事，放心不下，终日忘餐失寐，短叹长吁。

”
冯玉如在第七回才出现，而在她出现之前，才子康梦庚已与贡鸣岐家小姐订盟立誓，结下婚约。

怎奈后来被贡鸣岐之子贡玉闻与钱鲁设计欺骗，误以为贡小姐满腹草莽，名不副实，不符合其“天下第一等佳人”的选偶标准才弃而不顾。

在偶然得知这一消息后，冯玉如又气又急，不知如何是好。

然而，她并没有因此哀叹姻缘天定，放弃自己的爱情，而是多方设计，先是将贡小姐劫入虎头寨中，后又将康梦庚引至府上，靠自己的聪明才智不仅成他人之好，也成就了自己的美满姻缘。

小说中，冯玉如作为一名女性，对于自己的爱情敢于积极争取，而不是放任自流，徒劳地等待缘分或命运，突出地显示了女性个体意识的苏醒。

三、文武双全
封建社会一向提倡女子无才便是德，封建秩序的卫道士们也大肆宣扬女性应深守幽闺，三从四德，这只是他们维护封建伦理纲常的卑劣手段。

这些思想在很大程度上压制了女性的才华，限制了她们在社会各方面获得应有地位的自由和权利。

《生花梦》中，这一思想的樊笼被重重打破，小说中的女性个个才华横溢，冯玉如更是其中的领军人物。

小说在其一出场便展示了她的卓尔不群，说她女红针黹，样样精妙，“至于操不律，展柔翰，吟花咏月，赋兴题情，其风雅之音靡不纤纤妩媚。

以及弹棋作字，鼓瑟调筝，皆高妙出奇，悠柔合节。

真所谓须眉之内第一，巾帼之外无双。

”
然玉如虽为女儿身，却偏偏“不爱红装爱武装”，终日研究父亲的兵书阵诀，跟着父亲学射箭，习使枪，练骑马，不出三五年，各种兵器样样精通。

父亲冯我公因破敌不利被下狱，她代父立功，亲自带兵，与敌人斗智斗勇。

战场上，冯玉如气势如虹，威风凛凛，几声怒喝和精湛的武艺不禁让敌兵胆战心寒，就连威猛的贼军首领沈昌国也在她手里毙命。

父亲去世后，冯玉如独立筹办丧事，处处礼数周到，无人不称赞。

及至后来偶陷贼窝，玉如也是将计就计，扮作男儿身，与沈定国迂回周旋，静待脱身之机。

在此过程中，冯玉如利用身份之便，将贡小姐劫至身边，后又将康梦庚引到府上，最终不仅成他人之
4
的一面，“以一个离群索居者的眼光来看待习俗”。

[4]起内心的忍受着刻骨铭心的刺痛。

如前所述，“赫丝特”的叙述角度承载更强的客观性，叙述者像全能的“上帝”将所观察到的东西叙述给读者，一定程度上损害了作品的逼真性。

而“她”不仅与原文保持等值，更重要的是，顺从了原文独特的视角，即有限叙述视角“她”在这样的语境里已被故事中人物的心理感受所替代，“叙述声音与叙述眼光已不在统一于叙述者，而是分别存在于故事外的叙述者和故事内的聚焦人物这两个不同的主体之中。

”[1]
因此仿佛有以这个人物的所有感官去观察事物。

从而拉近了读者与人物的距离，使读者对人物的理解趋向逼真和生动。

结论
根据申丹观点，小说翻译中的“假象等值”是值得深入思考的问题，译者一般有较高的水平，对原文内容的理解不会有太大偏差，但译者有时会有意识的对原文进行“改进”，以求是文本变的更通顺流畅。

由于对原文主题意义缺乏充分的认识，这样刻意的改动造成文本价值的缺损。

因此，对原文本进行深入细致的分析，吃透原文中语言形式，即本文所涉及的叙述视角，与主题意义的关系，就会不同程度上避免“假象等值”。

可见，文体学分析的主要作用就使译者对文本的语言形式和美学功能更为敏感，译者在表达的过程中应该多为读者
考虑，尽量避免不自觉放弃原文语言形式而影响原文的文本价值，解决翻译中的这一“假象等值”是一项艰苦的工作，决非一朝一夕所能做到，译者须抱更为严肃谨慎的态度，才能呈现给读者更为受欢迎的优秀之作。

参考文献：
[1]申丹.叙述学与小说文体学研究.北京：北京大学出版社，2004.5
[2]秦秀白.英语语体和文体要略.上海：上海外语教育出版社
[3]冯宜丽，夏菲.解读《红字》中齐灵握斯和丁梅斯代尔的自私性.新乡师范高等专科学校学报，2005.1（第19卷第1期）
[4]李儒寿.解读《红字》女主人公海丝特白兰性格特征探析.武汉大学学报（人文科学版），2005，第4期第5卷
[5]［美］霍桑．《红字》，余士雄译，北京：中国书籍出版社，2005.11
[6]［美］霍桑．《红字》，侍桁译，上海：上海译文出版社，1990.12
[7]［美］霍桑．《红字》，黄水乞译，北京：中国社会出版社，1999.7
(上接第3页)
好，也成就了自己的美满姻缘。

虽一心想要为父报仇，但冯玉如却并没有鲁莽行事，而是在取得沈定国的信任之后，巧言挑拨，置妖生凌知生于死地。

尽管急欲寻找脱身的机会，然一旦机会来临，却机敏谨慎，经过深思熟虑后方才有所行动。

沈定国倚仗冯玉如才智过人，一路攻城略地，肆无忌惮，终于招致朝廷的征剿大军。

常人看来，朝廷正义之师前来讨伐贼军，是一个不可多得的脱身之机。

然而冯玉如心思细腻，得知对方首领是殳勇时更加谨慎，恐其不能信任，反败坏了大事。

直至贡鸣岐率军前来，冯玉如还是步步为营，小心试探，惟恐稍有差池误了自身性命。

最后终于成功脱身，并因其文武足用受到朝廷的嘉奖。

青门逸史在《生花梦》第十二回的总评中对冯玉如给予了很高的评价：“冯玉如既为康梦庚作合了贡氏，又与贡玉闻作合了云殊。

使贡氏既离而复合，云舒方寡而重婚。

为天地补缺陷，为人世织怨尤，是大公德。

且贤不自见，能不自矜，可谓善乘人美。

予得以两言赠之：菩萨心肠，圣贤作用。

”作为一个才貌兼全的女子，冯玉如的才能已经不再仅仅局限于诗才，其高强的武艺、杰出的军事才能和机敏的心思一洗传统佳人的脂粉形象，为才子佳人小说增加了不少阳刚之气，就连文中的才子康梦庚也自愧不如。

四、不足之处丹纳说：“不论什么时代，理想的作品必然是现实的缩影。

”作为文学作品的小说，其人物和事件来自于作家的虚构，与作家所处时代的精神特征和思想状况是密不可分的。

冯玉如虽然积极主动地追求自己的婚姻幸福，然而当她得知贡小姐已先于她与康梦庚订下婚约时，不仅义正言辞地劝说康梦庚不能停妻再娶，还一再坚持礼让贡小姐为原配夫人，在一定程度上还是在维护封建伦理纲常，这是其形象的不足之处。

五、结语冯玉如，作为明末清初才子佳人小说《生花梦》中的佳人，她有着闭月羞花般的容貌，积极主动追求自己的爱情、婚姻幸福，文武双全，充满豪侠之气。

虽然一定程度上维护封建伦理纲常是她身上的缺陷，但也不能掩盖其形象的光辉，这样的佳人形象是在过去的才子佳人小说中难以见到的，对后来的英雄儿女小说也颇有影响。

参考文献：
[1]鲁迅.中国小说史略[M].北京:人民文学出版社,1973.[2](清)醒世居士.八段锦[M].北京:大众文艺出版社,2009.[3](清)娥川主人.生花梦[M].北京:北京师范大学出版社,1993.
[4]丹纳.艺术哲学[M].傅雷,译.广西:广西师范大学出版社,2000.
[5]董晓丽.才子佳人小说中的佳人形象简析[J].乐山师范学院学报.2007,22,（6）：32-35.
[6]陈辽.古吴娥川主人及其《生花梦》三部曲[J].内江师专学报:社会科学版,1994,（3）:69-73.
[7]纪德君.才子佳人小说创作模式及其演变[J].南京师大学报:社会科学版,2011,(4):133-139.
[8]章文泓,纪德君.才子形象模式的文化心理阐释[J].中山大学学报:社会科学版,1996,(5):110-118
作者简介：马佳欣（1989—），女，汉族，山西朔州人，硕士研究生，研究方向：中国古代文学。

5。