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2019年笔阵图范文
篇一：笔阵图
笔阵图
卫铄（272年—349年），东晋女书法家，传为王右军（王羲之）之师。

名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。

汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。

工书，隶书尤善，师钟繇，妙传其法。

王羲之少时，曾从她学书。

《笔阵图》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。

因流传很广，此姑存其旧，仍列卫夫人后，参见王羲之《题卫夫人（笔阵图）后》。

家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓从的妹妹），有名当代。

《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。

所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。

有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。

其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。

《书评》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。

”
卫铄认为,书法品位就高在“多力丰筋”,即筋劲,力强。

多“肉”则是下品,是“墨猪”,臃肿无神气。

魏晋人讲“风骨”,讲“清奇险峻”,所以以“瘦硬”为美。

后代人或崇尚“丰腴”,或崇尚“肥劲”,对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解。

但“书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不能成书”（苏轼《东坡题跋》卷上）则是历代书家的共识。

卫铄的贡献就
在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论,使之成为书法审美范畴,为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。

正文：
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。

昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。

故知达其源者少，音于理者多。

近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又
寡，致使成功不就，虚费精神。

自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。

笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。

其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者。

其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。

纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。

凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。

下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。

初学先大书，不得从小。

善鉴者不写，善写者不览。

善笔力者多骨，不善笔力者多内；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。

一一从其消息而用之。

一[横]如千里阵云，隐隐然其实有形。

、[点]如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

丿[撇]陆断犀象。

乙[折]百钧弩发。

∣[竖]万岁枯藤。

、[捺]崩浪雷奔。

勹横折钩劲弩筋节。

右七条笔阵出入斩斫图。

执笔有七种。

有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。

若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。

又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。

然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。

永和四年，上虞制记。

注释：
1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。

银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。

在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。

2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。

3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。

碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。

十旬：指一百天。

4、达：通达。

达其源：通达文字产生发展的源流。

暗于理：不懂书法的道理。

5、殊：此作副词，有竟然之意。

师古：即师法于古人。

缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。

弃道：背弃书道。

该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。

6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。

7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。

总：概括、归纳或谓总结。

列事：指陈述事情。

贻：遗留。

庶：希望、但愿。

8、崇山绝仞：指高山最高的地方。

锋齐：锋毫要齐。

腰强：“腰”指笔毫的中部，此即谓笔毫中部要有强度、有弹力。

9、前涸：通翦涸，指浅黑干涸。

润涩：此为一对反义词，即指润滑和不润滑。

浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽。

10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶。

11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天安徽省天长县。

12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作楷书。

行草书：由称草行，一种比较流动而近于草书的书体。

13、点画：文字点与横竖笔画的总称。

波撇：指磔和掠，即捺和撇。

屈曲：弯曲、曲折。

14、大书：写大的字。

从小：指写小字。

15、鉴：鉴别、鉴赏。

16、筋书：瘦劲有力的书墨猪：笔画肥而无力的书。

圣：超凡、卓越。

17、消息：奥妙、真谛。

18、笔阵：将书法比作作战行阵。

执笔急：指执笔松。

19、执笔近：指执笔处离笔毫近。

执笔近不能很好
的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力。

20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备。

篆法：此为大小篆的总称。

21、飘扬洒落：指章草自由奔放洒脱的笔势。

22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始，尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏。

23、飞白：相传为蔡邕所创之体，此之“窃窕出入”
喻其笔势在那丝丝露白处的入与出，显得娴静优美。

24、耿介：指高耸突兀貌。

25、古隶：指西汉至东汉前期通行的隶书，尚带有篆
书意味，无明显的波挑，无篆书的圆润之态，其笔画尤
显纵横，粗壮朴拙而厚实。

26、心存委曲：谓作书前思考要透彻详细。

27、永和四年，上虞制记：此二句为作者写作之
行款，永和即东晋穆帝之年号，上虞在今天浙江上虞县之西。

古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。

昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。

蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。

近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。

于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。

现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。

笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度。

砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。

至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。

纸则要取东阳
鱼卵纸，柔软滑净的。

大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处。

下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。

初学书者先学大字，不得从小字开始。

善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。

善用笔力者多骨，不善笔力者多肉。

多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法。

要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它。

横画：要像千里阵云，隐隐然其实有高低不同的形状。

侧点：要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌。

撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙。

戈笔：要像百钧重的弓张箭发。

努笔：要像万岁枯藤一样多节而瘦劲。

背抛法：要像蹦浪雷奔一样徐迟有力。

钧弩势：要有如强弩筋骨一样遒劲。

右边是七条笔阵出入斩斫图。

执笔有七种情形。

有时候心情紧急而执笔却不紧，有时心情宽松执笔却很紧。

如果执笔离笔头近而又不紧，意在笔先就会成功。

于是又有六种用笔之法：
结构字体、布置形势完备的如篆法；笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草；
波撇凶险可畏如八分书；
那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书；
笔画高耸挺立如鹤头书；纵横沉凝遒劲的如古隶。

然而还要用心思考，考虑详尽，再作
一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽。

岁在永和四年，上虞制图并撰文。

王羲之·题卫夫人笔阵图后
夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。

始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。

如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。

夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。

若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。

昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。

翼三年不敢见繇，即潜心改迹。

每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。

翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。

欲真书及行书，皆依此法。

若欲学草书，又有别法。

须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。

每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。

其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。

若急作，意
思浅薄，而笔即直过。

惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已。

其击石波者，缺波也。

又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。

夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。

予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，
又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始
知学卫夫人书，徒费年月耳。

遂改本师，仍于众碑学习焉。

时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。

可藏之石室，勿传非其人也。

为右军撰，或疑为六朝人托名，更有甚者，以为此篇为唐太宗所作，对于这样的一个颇具争议性的文本，持肯定意见的拿不出什么《笔阵图》及其理论价值的思考
中国书法由文字书写向书法艺术的本质性衍变，始于东汉末年，至魏晋南北朝可以说已是大功告成，中国书法到此时才真正具有了本体意义与美学价值。

魏晋以前，人们多将书法视为歌功颂德，记事述史、谋取功名的手段，并未将书法从实用中脱离出。

自东汉末年，一大批书家的出现与人们对于书法理论的思考，书法才真正发展成为一门。